Shloka 78
Vidura-nīti: Atithi-dharma, Trust, Counsel-Secrecy, and Traits of Sustainable Rule
Udyoga Parva, Adhyāya 38
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम्
anāmnāya-malā vedā brāhmaṇasyāvrataṃ malam | bāhlīka-deśaḥ pṛthivyā malaṃ caiva nṛṇāṃ mṛṣā || krīḍā-hāsa-ratir bhartṛ-vratāyā mala ucyate | bhartṛ-hīnā ca yā nārī parā-deśe vasen malam ||
Vidura ensina que a negligência e a queda moral são como manchas que maculam o que deveria ser puro. Os Vedas ficam “manchados” quando não são estudados e recitados; um brâmane fica “manchado” quando abandona as disciplinas e votos próprios de sua condição. Uma região fronteiriça distante (Bāhlīka) é chamada de “mancha” da terra, e a falsidade é “mancha” do homem. Para uma esposa devotada, o gosto excessivo por jogos e gracejos frívolos é dito uma mancha; e para qualquer mulher, viver em terra estrangeira sem o marido também é descrito como mancha.
विदुर उवाच
Educational Q&A
Dharma is preserved by practice: sacred knowledge must be maintained through study, social roles through discipline, and personal integrity through truthfulness and restraint. Neglect, falsehood, and inappropriate conduct are portrayed as ‘stains’ that degrade individuals and institutions.
In Udyoga Parva, Vidura delivers moral and political counsel (Vidura-nīti) amid the tense pre-war negotiations. This verse is part of his didactic instruction, listing examples of what counts as moral ‘impurity’ in different domains—scripture, priestly life, human character, and household conduct.