
धृतराष्ट्रोपदेशः (Dhṛtarāṣṭra’s Instruction on Rājadharma and Bala)
Upa-parva: Rājadharma-Nīti Upadeśa (Dhṛtarāṣṭra’s Counsel to Yudhiṣṭhira)
Chapter 12 records Dhṛtarāṣṭra’s technical counsel to Yudhiṣṭhira on prudent kingship. He outlines the ruler’s need to understand saṃdhi and vigraha (modes of political engagement), to apply strategic upāyas with attention to timing (e.g., differing conduct during paryupāsana versus āmarda phases), and to weaken adversaries through internal disruption and calibrated pressure. The king is urged to assess strength in a threefold manner, grounded in utsāha (initiative), prabhu-śakti (authority/capacity), and mantra-śakti (counsel/strategic deliberation). The discourse enumerates types of bala: maula (core), mitra (allied), aṭavī (forest/terrain-associated), bhṛta (hired), śreṇī (guild-based), and cāra (intelligence), stressing their situational equivalences and proper recognition when time demands. Dhṛtarāṣṭra then treats āpadaḥ (crises) as multiform and manageable through policy options, recommending readiness for yātrā (campaign/mobilization) only when equipped with appropriate balas and contextual fitness (deśa-kāla). He concludes with an explicitly ethical teleology: sustaining the body for duty, ruling by dharma, earning good repute, and attaining auspicious results—stating that dharmic protection of subjects yields merit comparable to grand sacrifices (aśvamedha).
Chapter Arc: वैशम्पायन धृतराष्ट्र के पास विदुर के लौटने का वृत्तान्त उठाते हैं—पाण्डवों के संदेश और उनके हृदय की उदारता अब अन्धे राजा के सामने शब्द बनकर खड़ी है। → विदुर युधिष्ठिर और अर्जुन के वचन सुनाते हैं: ‘आप राज्य के भी स्वामी हैं, हमारे प्राणों के भी’—और दान, श्राद्ध, ब्राह्मण-तर्पण, तथा गृह-समर्पण तक की तत्परता प्रकट करते हैं। पर भीतर-भीतर भीम का पुराना दुःख और क्षत्रिय-धर्म की कठोर स्मृति उभरती है; उसे मनाना पड़ता है, ताकि वैर की राख फिर न सुलगे। → विदुर के मुख से पाण्डवों की बार-बार की विनय-याचना और दान-धर्म का आग्रह सुनकर धृतराष्ट्र का मन ‘महादान’ पर स्थिर हो जाता है—वह क्षण जब शोक, अपराध-बोध और राज-गौरव एक साथ पिघलकर दान-प्रतिज्ञा बनते हैं। → धृतराष्ट्र पाण्डवों की प्रशंसा करता है और विदुर के परामर्श से आगे के कर्तव्य—दान, ब्राह्मणों को भूमि/धन, पुत्रों के श्राद्ध—की दिशा में प्रवृत्त होता है; परिवार-सम्बन्धों में क्षमा और औदार्य का सेतु बनता है। → विदुर द्वारा सुझाए गए दान-कर्म और श्राद्ध की वास्तविक तैयारी/क्रियान्विति तथा धृतराष्ट्र-गान्धारी का आगे का वन-गमन अभी शेष है।
Verse 1
भीकम (2 अमान त्रयोदशो< ध्याय: विदुरका धृतराष्ट्रको युधिष्ठिरका उदारतापूर्ण उत्तर सुनाना वैशम्पायन उवाच एवमुक्तस्तु राज्ञा स विदुरो बुद्धिसत्तम: । धृतराष्ट्रमुपेत्यैवं वाक्यमाह महार्थवत्
Vaiśampāyana disse: Tendo o rei Yudhiṣṭhira falado assim, Vidura—o mais eminente entre os sábios—aproximou-se de Dhṛtarāṣṭra e lhe dirigiu palavras de profundo significado.
Verse 2
उक्तो युधिष्ठिरो राजा भवद्वचनमादित: । सच संभश्रुत्य वाक्यं ते प्रशशंस महाद्युति:
Vaiśampāyana disse: “Tendo sido informado, o rei Yudhiṣṭhira ouviu tua mensagem desde o princípio. Depois de escutá-la, esse rei radiante louvou grandemente as tuas palavras.”
Verse 3
बीभत्सुश्न महातेजा निवेदयति ते गृहान् । वसु तस्य गृहे यच्च प्राणानपि च केवलान्
Vaiśampāyana disse: O poderoso e ilustre Bībhatsu (Arjuna) oferece-te as suas casas. Toda a riqueza que há em seu lar—e até a própria vida—ele está pronto a colocar inteiramente a teu serviço.
Verse 4
धर्मराज श्र पुत्रस्ते राज्यं प्राणान् धनानि च । अनुजानाति राजर्षे यच्चान्यदपि किंचन,*राजर्षे! आपके पुत्र धर्मराज युधिष्ठिर अपना राज्य, प्राण, धन तथा और जो कुछ उनके पास है, सब आपको दे रहे हैं
Disse Vaiśampāyana: “Ó sábio de estirpe real, teu filho Dharmarāja (Yudhiṣṭhira) põe à tua disposição o seu reino, o próprio alento de vida, as suas riquezas—enfim, tudo quanto possui.”
Verse 5
भीमश्च सर्वदुःखानि संस्मृत्य बहुलान्युत । कृच्छादिव महाबाहुरनुजज्ञे विनि:श्वसन्
Disse Vaiśampāyana: Então Bhīma, o de braços poderosos, recordando os muitos sofrimentos que haviam suportado, soltou um longo suspiro e, como se com grande dificuldade, deu seu consentimento para a doação de riquezas.
Verse 6
स राजन् धर्मशीलेन राज्ञा बीभत्सुना तथा । अनुनीतो महाबाहु: सौहदे स्थापितोडपि च
Disse Vaiśampāyana: “Ó Rei, o poderoso Bhīmasena foi brandamente persuadido pelo rei justo Yudhiṣṭhira, e também por Bībhatsu (Arjuna). Embora antes estivesse inquieto, foi firmado na boa vontade—seu coração se estabeleceu em sentimento amistoso para contigo.”
Verse 7
न च मन्युस्त्वया कार्य इति त्वां प्राह धर्मराट् । संस्मृत्य भीमस्तद्वैरं यदन््यायवदाचरत्
Disse Vaiśampāyana: “O rei do Dharma falou-te assim: ‘Não deves dar lugar à ira.’ Pois Bhīma, ao recordar a antiga inimizade, por vezes se comporta contigo de modo que parece injusto; por isso, não te enfureças contra ele.”
Verse 8
एवं प्रायो हि धर्मो<यं क्षत्रियाणां नराधिप । युद्धे क्षत्रियधर्मे च निरतो5यं वृकोदर:
Disse Vaiśampāyana: “Ó senhor dos homens, assim é, na maior parte, o dharma dos kṣatriyas: este Vṛkodara é devotado tanto à batalha quanto ao código do guerreiro. Sua conduta segue a dura ética da realeza, em que o dever muitas vezes se cumpre por meio do conflito.”
Verse 9
“नरेश्वर! क्षत्रियोंका यह धर्म प्राय: ऐसा ही है। भीमसेन युद्ध और क्षत्रिय-धर्ममें प्राय: निरत रहते हैं ।।
Vaiśampāyana disse: “Ó rei, assim é, na maior parte, o dharma dos kṣatriyas. Bhīmasena (Vṛkodara) está quase sempre absorvido na batalha e nos deveres da ordem guerreira. Por isso, por causa de Vṛkodara, tanto Arjuna quanto eu te pedimos perdão repetidas vezes. Sê gracioso, ó soberano; tudo o que possuo aqui tem a ti por senhor.”
Verse 10
तद् ददातु भवान् वित्तं यावदिच्छसि पार्थिव । त्वमी श्वरो 5स्य राज्यस्य प्राणानामपि भारत,'पृथ्वीनाथ! भरतनन्दन! आप जितना धन दान करना चाहें, करें। आप मेरे राज्य और प्राणोंके भी ईश्वर हैं!
Vaiśampāyana disse: “Portanto, ó rei, dá em caridade tanta riqueza quanto desejares. Ó Bhārata, tu és o senhor deste reino — e até da minha própria vida.”
Verse 11
ब्रह्मदेयाग्रहारांश्व॒ पुत्राणामौर्ध्वदेहिकम् । इतो रत्नानि गाश्चैव दासीदासमजाविकम्
Vaiśaṃpāyana disse: “(Ele distribuiu) doações aos brâmanes e aldeias agrahāra isentas de tributo, e também realizou os ritos pós-fúnebres devidos a seus filhos. Em seguida, deu joias, vacas e também servas e servos, juntamente com cabras e ovelhas.”
Verse 12
इस प्रकार श्रीमहाभारत आश्रमवासिकपर्वके अन्तर्गत आश्रमवासपर्वमें युधिष्ठिरका अनुमोदनविषयक बारहवाँ अध्याय पूरा हुआ
Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Āśramavāsika Parva, encerra-se o décimo segundo capítulo da seção Āśramavāsa, acerca do assentimento de Yudhiṣṭhira. E, por ordem do rei, em diversos lugares e para benefício dos pobres, dos cegos e dos desamparados, Vidura é instruído: “Vidura! Por ordem do rei Dhṛtarāṣṭra, providencia a construção de muitas casas de caridade e abrigos, bem supridos de abundante alimento, bebidas nutritivas e água potável, para os necessitados em diferentes locais. Constrói também numerosos bebedouros para o gado e realiza ainda outros variados atos de mérito.”
Verse 13
बद्धन्नरसपानाढ्या: सभा विदुर कारय । गवां निपानान्यन्यच्च विविध पुण्यकं कुरु
Vaiśampāyana disse: “Vidura, manda construir abrigos e salões, bem supridos de comida preparada, bebidas nutritivas e água potável, para os pobres, os cegos e os desamparados em diversos lugares. Constrói também muitos bebedouros para o gado e realiza ainda outros variados atos de mérito.”
Verse 14
इति मामब्रवीद् राजा पार्थश्चवैव धनंजय: । यदत्रानन्तरं कार्य तद् भवान् वक्तुमरहति,“इस प्रकार राजा युधिष्ठिर और अर्जुनने मुझसे बार-बार कहा है। अब इसके बाद जो कार्य करना हो, उसे आप बताइये”
Vaiśampāyana disse: “Assim o rei Yudhiṣṭhira e Arjuna—filho de Pṛthā, Dhanañjaya—dirigiram-se a mim repetidas vezes: ‘O que deve ser feito a seguir neste assunto? Tu és o único apto a nos dizer.’”
Verse 15
इत्युक्ते विदुरेणाथ धृतराष्ट्रो5भिनन्द्य तान् । मनश्षक्रे महादाने कार्तिक्यां जनमेजय
Vaiśampāyana disse: Quando Vidura falou assim, Dhṛtarāṣṭra, aprovando suas palavras, elogiou os Pāṇḍava e, ó Janamejaya, resolveu realizar uma grande dádiva de caridade durante os dias sagrados de Kārttika.
Verse 113
आनयित्वा कुरुश्रेष्ठो ब्राह्मुणे भ्य: प्रयच्छतु । “ब्राह्मणोंको माफी जमीन दीजिये और पुत्रोंका श्राद्ध कीजिये।” युधिष्ठिरने यह भी कहा है कि “महाराज धृतराष्ट्र मेरे यहाँसे नाना प्रकारके रत्न
O mais excelente entre os Kuru disse: “Que se traga e se entregue aos brâmanes.” E ainda: “Dai terras aos brâmanes e realizai o śrāddha pelos filhos.” Yudhiṣṭhira também declarou: “Que o grande rei Dhṛtarāṣṭra mande buscar de minha casa joias de muitas espécies, vacas, servos e servas, e ovelhas e cabras, para doá-las em dāna aos brâmanes.”
How a ruler should choose between engagement modes (peace, pressure, or conflict) by evaluating timing, strategic instruments (upāyas), and comparative strength of self and adversary.
That effective rule requires disciplined assessment—initiative, institutional capacity, and counsel—along with calibrated use of diverse forces (including intelligence), always oriented toward stability and prajā welfare.
Yes. It asserts that dharmic protection of subjects yields merit comparable to extensive sacrificial performance (e.g., many aśvamedhas), linking ethical governance to lasting reputation and favorable posthumous outcomes.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.