Adhyaya 73

Verse 1

: डि् सप्ततितमो< ध्याय: ब्राह्मगके धनका अपहरण करनेसे होनेवाली हानिके विषयमें दृष्टान्तके रूपमें राजा नृगका उपाख्यान भीष्म उवाच अन्रैव कीर्त्यते सद्धरिब्राह्मणस्वाभिमर्शने । नृगेण सुमहत्‌ कृच्छों यदवाप्तं कुरूद्गह

Bhīṣma disse: “Ainda a este respeito, os virtuosos narram um episódio instrutivo sobre as graves consequências de usurpar a propriedade legítima de um brâmane. Ó o mais eminente dos Kurus, ele conta como o rei Nṛga caiu em grande aflição por ter tomado (ou feito tomar) a riqueza de um brâmane.”

Verse 2

निविशन्त्यां पुरा पार्थ द्वारवत्यामिति श्रुति: । अदृश्यत महाकूपस्तृणवीरुत्समावृत:

Bhīṣma disse: “Ó Pārtha, ouvimos esta tradição: outrora, quando a cidade de Dvāravatī estava sendo recém-estabelecida, apareceu ali um grande poço, oculto por relvas e plantas rastejantes.”

Verse 3

प्रयत्नं तत्र कुर्वाणास्तस्मात्‌ कूपाज्जलार्थिन: । श्रमेण महता युक्तास्तस्मिंस्तोये सुसंवृते

Bhīṣma disse: “Por isso, os que buscavam água daquele poço empenhavam-se ali com esforço decidido. Embora tomados por grande fadiga, perseveravam, pois a água em seu interior estava bem encerrada e não era fácil de obter.”

Verse 4

तस्य चोद्धरणे यत्नमकुर्वस्ते सहस्रश:

Bhīṣma disse: “Então, em número incontável, eles se empenharam em puxá-lo para fora.”

Verse 5

प्रग्रहैश्नर्मपट्टेश्न तं बद्ध्वा पर्वतोपमम्‌ । नाशवनुवन्‌ समुद्धर्तु ततो जम्मुर्जनार्दनम्‌

Bhīṣma disse: “Tendo amarrado aquela criatura, semelhante a uma montanha, com cordas e correias de couro, ainda assim não conseguiram puxá-la para fora. Incapazes de extraí-la, foram então a Janārdana (Śrī Kṛṣṇa).”

Verse 6

खमावृत्योदपानस्य कृकलास: स्थितो महान्‌ । तस्य नास्ति समुद्धर्तेत्येतत्‌ कृष्णे न्‍्यवेदयन्‌

Bhīṣma disse: “Um enorme lagarto está preso num poço, estendendo-se de tal modo que cobre todo o pedaço de céu visível lá de dentro. Contudo, não há quem consiga erguê-lo para fora.” Assim relataram o fato a Kṛṣṇa.

Verse 7

स वासुदेवेन समुद्धृतश्न पृष्टश्न कार्य निजगाद राजा । नृगस्तदा55त्मानमथो न्यवेदयत्‌ पुरातनं यज्ञसहस्रयाजिनम्‌

Erguido por Vāsudeva e, em seguida, interrogado sobre o ocorrido, o rei respondeu. Então Nṛga revelou sua identidade—um soberano antigo, célebre por haver realizado milhares de sacrifícios—situando seu infortúnio sob o peso moral dos atos pretéritos e de suas consequências.

Verse 8

यह सुनकर भगवान्‌ श्रीकृष्ण उस कुएँके पास गये। उन्होंने उस गिरगिटको कुएँसे बाहर निकाला और अपने पावन हाथके स्पर्शसे राजा नृगका उद्धार कर दिया। इसके बाद उनसे परिचय पूछा। तब राजाने उन्हें अपना परिचय देते हुए कहा--'प्रभो! पूर्वजन्ममें मैं राजा नृग था, जिसने एक सहस्र यज्ञोंका अनुष्ठान किया था” ।।

Ao ouvir isso, Śrī Kṛṣṇa foi ao poço. Retirou o lagarto de dentro e, pelo toque de sua mão sagrada, libertou o rei Nṛga. Depois perguntou-lhe quem era; e o rei disse: “Senhor! Em vida passada eu fui o rei Nṛga, que realizou mil yajñas.” Enquanto o rei falava, Mādhava (Śrī Kṛṣṇa) lhe disse: “Tu praticaste obras auspiciosas, não pecaminosas. Como então, ó senhor dos homens, caíste em tamanha miséria? Dize-me: qual é a causa desse destino estranho?”

Verse 9

शतं सहस्राणि गवां शतं पुनः पुन: शतान्यष्टशतायुतानि । त्वया पुरा दत्तमितीह शुश्रुम नृप द्विजेभ्य: क्व नु तद्‌ गतं तव

Bhishma disse: “Ó rei, ouvimos que, outrora, deste aos brâmanes cem mil vacas; depois, de novo, cem, e de novo outras cem; e, em seguida, em grandes dádivas repetidas, mais oitocentas dezenas de mil. Para onde, então, foi o mérito de todas essas oferendas para ti?”

Verse 10

नृगस्ततोअ<ब्रवीत्‌ कृष्णं ब्राह्मणस्याग्निहोत्रिण: । प्रोषितस्य परिभ्रष्टा गौरेका मम गोधने

Então o rei Nṛga disse a Krishna: “Senhor, um brâmane que mantinha o rito do Agnihotra havia partido para terras distantes. Ele possuía uma vaca; e, certo dia, ela se desgarróu do seu lugar e veio misturar-se ao meu rebanho.”

Verse 11

गवां सहस्ने संख्याता तदा सा पशुपैर्मम । सा ब्राह्मणाय मे दत्ता प्रेत्यार्थमभिकाड्क्षता

Naquele tempo, quando meus vaqueiros contavam mil vacas para uma dádiva, aquela vaca também foi incluída na conta. Desejando o fruto almejado no outro mundo, dei justamente essa vaca a um brâmane, como parte da oferenda feita em favor dos que partiram.

Verse 12

अपश्यत्‌ परिमार्गश्ष तां गां परगृहे द्विज: । ममेयमिति चोवाच ब्राह्णो यस्य साभवत्‌

Alguns dias depois, quando o brâmane voltou de terras distantes, começou a procurar sua vaca. Procurando, encontrou-a na casa de outro homem. Então o brâmane a quem a vaca pertencera originalmente disse ao outro brâmane: “Esta vaca é minha.”

Verse 13

तावुभौ समनुप्राप्ती विवदन्तौ भृशज्वरौ । भवान्‌ दाता भवान्‌ हर्तेत्यथ तो मामवोचताम्‌

Então ambos vieram juntos a mim, extremamente agitados e em áspera contenda. Um disse: “Majestade, tu és o doador, pois me concedeste esta vaca como dádiva.” O outro disse: “Majestade, tu és o que toma, pois, na verdade, esta vaca é minha; foi-me tirada.”

Verse 14

पा 000५, १ छा ११) शतेन शतसंख्येन गवां विनिमयेन वै । याचे प्रतिग्रहीतारं स तु मामब्रवीदिदम्‌,“तब मैंने दान लेनेवाले ब्राह्मणसे प्रार्थनापूर्वक कहा--“मैं इस गायके बदले आपको दस हजार गौएँ देता हूँ (आप इन्हें इनकी गाय वापस दे दीजिये)। यह सुनकर वह यों बोला --“महाराज! यह गौ देश-कालके अनुरूप, पूरा दूध देनेवाली, सीधी-सादी और अत्यन्त दयालुस्वभावकी है। यह बहुत मीठा दूध देनेवाली है। धन्य भाग्य जो यह मेरे घर आयी। यह सदा मेरे ही यहाँ रहे

Disse Bhīṣma: Roguei ao brâmane que aceitara a dádiva, oferecendo uma troca — centenas e centenas de vacas em retorno. Mas ele me respondeu: “Ó rei, esta vaca é perfeita para o lugar e o tempo devidos: dá leite em abundância, é mansa e simples, reta de natureza e de compaixão extraordinária. Seu leite é muito doce. Afortunado sou eu por ela ter vindo à minha casa. Que permaneça comigo para sempre.”

Verse 15

देशकालोपसम्पन्ना दोग्ध्री शान्तातिवत्सला | स्वादुक्षीरप्रदा धन्‍्या मम नित्यं निवेशने

Disse Bhīṣma: “Esta vaca é adequada ao lugar e ao tempo devidos; é uma vaca leiteira, mansa e de extrema afeição por seu bezerro. Dá leite doce. Afortunado por ela ter vindo ao meu lar—que permaneça para sempre em minha casa.”

Verse 16

कृतं च भरते सा गौर्मम पुत्रमपस्तनम्‌ | न सा शक्‍्या मया दातुमित्युक्त्वा स जगाम ह

Disse Bhīṣma: “Ó Bharata, esta vaca tem cuidado do meu filho sem mãe, sustentando-o dia após dia com o próprio leite. Por isso não posso dá-la.” Tendo dito isso, ele partiu, levando a vaca consigo.

Verse 17

ततस्तमपरं विप्रं याचे विनिमयेन वै | गवां शतसहसंरं हि तत्कृते गृहतामिति,“तब मैंने उन दूसरे ब्राह्मगसे याचना की--'भगवन्‌! उसके बदलेमें आप मुझसे एक लाख गौएँ ले लीजिये”

Disse Bhīṣma: Então supliquei àquele outro brâmane, propondo uma troca: “Venerável senhor, em retorno, por favor aceita de mim cem mil vacas.”

Verse 18

ब्राह्मण उवाच नराज्ञां प्रतिगृह्लामि शक्तो5हं स्वस्य मार्गणे सैव गौर्दीयतां शीघ्रं ममेति मधुसूदन

O brâmane disse: “Ó Madhusūdana, não aceito dádivas de reis. Sou capaz de obter riqueza para meu próprio sustento. Portanto, devolve-me imediatamente aquela mesma vaca, que é minha.”

Verse 19

रुक्ममश्चांश्व॒ ददतो रजतस्यन्दनांस्तथा । न जग्राह ययौ चापि तदा स ब्राह्मणर्षभ:,“मैंने उसे सोना, चाँदी, रथ और घोड़े--सब कुछ देना चाहा; परंतु वह उत्तम ब्राह्मण कुछ न लेकर तत्काल चुपचाप चला गया

Ofereci-lhe ouro, cavalos, e também prata e carros; mas aquele brâmane, o mais eminente, nada aceitou e, naquele mesmo instante, partiu em silêncio.

Verse 20

एतस्मिन्नेव काले तु चोदित: कालधर्मणा । पितृलोकमहं प्राप्य धर्मराजमुपागमम्‌,“इसी बीचमें कालकी प्रेरणासे मैं मृत्युको प्राप्त हुआ और पितृलोकमें पहुँचकर धर्मराजसे मिला

Naquele exato momento, impelido pela lei do Tempo (o decreto inevitável da morte), encontrei o meu fim. Tendo alcançado o mundo dos ancestrais, aproximei-me de Dharmarāja (Yama), o soberano que julga os seres segundo seus atos.

Verse 21

यमस्तु पूजयित्वा मां ततो वचनमत्रवीत्‌ | नान्‍्त: संख्यायते राजंस्तव पुण्यस्य कर्मण:

Yama honrou-me com a devida reverência e então disse: “Ó Rei, o mérito de teus atos justos é incalculável.”

Verse 22

अस्ति चैव कृतं पापमज्ञानात्‌ तदपि त्वया । चरस्व पापं पश्चाद्‌ वा पूर्व वा त्वं यथेच्छसि

“Ainda assim, também por ti foi cometido um pecado—sem intenção, por ignorância. Portanto, sofre a consequência desse pecado, seja depois ou primeiro, como tu mesmo desejares.”

Verse 23

रक्षितास्मीति चोक्तं ते प्रतिज्ञा चानृता तव । ब्राह्मणस्वस्य चादानं द्विविधस्ते व्यतिक्रम:

“Declaraste: ‘Sou o vosso protetor’; contudo, teu voto mostrou-se falso, pois a vaca do brâmane se perdeu. Além disso, tomaste—ainda que por engano—o que pertence a um brâmane. Assim, cometeste duas transgressões: falhar na proteção prometida e apropriar-te indevidamente de bens bramânicos.”

Verse 24

पूर्व कृच्छूं चरिष्ये5हं पश्चाच्छुभमिति प्रभो । धर्मराजं ब्रुवन्नेवें पतितो5स्मि महीतले

“Ó Senhor, primeiro suportarei a dura provação (a consequência do pecado); depois desfrutarei do que é auspicioso (o fruto do mérito).” Dizendo isso a Dharmarāja, mal terminei de falar e caí por terra.

Verse 25

अश्रौष॑ पतितश्नाहं यमस्योच्चै: प्रभाषत: । वासुदेव: समुद्धर्ता भविता ते जनार्दन:

Enquanto eu caía, ouvi Yama falar em alta voz: “Janārdana Vāsudeva será o teu libertador. Quando se esgotar o prazo dos teus atos pecaminosos, ele virá erguer-te, e alcançarás os mundos eternos conquistados pelo poder de teus atos meritórios.”

Verse 26

पूर्णे वर्षमहस्रान्ते क्षीणे कर्मणि दुष्कृते । प्राप्स्यसे शाश्वताल्लॉकाज्जितान्‌ स्वेनैव कर्मणा

Disse o brâmane: “Quando se completarem mil anos e se tiver esgotado a dolorosa consequência do teu mau ato, alcançarás os mundos eternos — mundos conquistados por tuas próprias ações.”

Verse 27

कूपे55त्मानमध:शीर्षमपश्यं पतितश्न ह | तिर्यग्योनिमनुप्राप्तं न च मामजहात्‌ स्मृति:

Quando caí num poço, vi-me com a cabeça voltada para baixo. Eu havia alcançado um nascimento não humano (um corpo de lagarto), e ainda assim a memória não me abandonou, mesmo nesse estado.

Verse 28

त्वया तु तारितो<स्म्यद्य किमन्यत्र तपोबलात्‌ । अनुजानीहि मां कृष्ण गच्छेयं दिवमद्य वै

“Ó Kṛṣṇa! Hoje fui libertado por ti — que outra causa poderia haver senão o poder de tua austeridade (tapas)? Concede-me licença; com tua permissão partirei para o céu ainda neste dia.”

Verse 29

अनुज्ञात: स कृष्णेन नमस्कृत्य जनार्दनम्‌ | दिव्यमास्थाय पन्थानं ययौ दिवमरिंदम:,भगवान्‌ श्रीकृष्णने उन्हें आज्ञा दे दी और वे शत्रुदमन नरेश उन्हें प्रणाम करके दिव्य मार्गका आश्रय ले स्वर्गलोकको चले गये

Tendo recebido licença de Kṛṣṇa, ele se curvou em reverência diante de Janārdana. Então aquele rei que subjugava inimigos, tomando um caminho divino, partiu para o céu—uma partida que ressalta o ideal ético de que uma vida alinhada ao dharma culmina num fim honrado e auspicioso.

Verse 30

ततस्तस्मिन्‌ दिवं याते नृगे भरतसत्तम । वासुदेव इमं श्लोक॑ जगाद कुरुनन्दन,भरतश्रेष्ठ) कुरुनन्दन! राजा नृगके स्वर्गलोकको चले जानेपर वसुदेवनन्दन भगवान्‌ श्रीकृष्णने इस श्लोकका गान किया--

Então, ó melhor dos Bhāratas, quando o rei Nṛga já havia partido para o céu, Vāsudeva (Śrī Kṛṣṇa) proferiu este śloka, ó alegria dos Kurus. A narrativa enquadra a fala seguinte de Kṛṣṇa como uma reflexão moral suscitada pelo destino póstumo de Nṛga—realçando que as consequências dos atos acompanham a alma para além da morte e que o dharma deve ser praticado com discernimento cuidadoso.

Verse 31

ब्राह्मणस्वं न हर्तव्यं पुरुषेण विजानता । ब्राह्मणस्वं ह्वतं हन्ति नृगं ब्राह्मगगौरिव

O homem sensato não deve tomar para si a riqueza de um brāhmaṇa. A riqueza brāhmânica roubada destrói o ladrão, assim como a vaca do brāhmaṇa levou o rei Nṛga à ruína completa.

Verse 32

सता समागम: सद्िर्नाफल: पार्थ विद्यते | विमुक्तं नरकात्‌ पश्य नृगं साधुसमागमात्‌

Ó Pārtha, a convivência com os virtuosos nunca é sem fruto. Vê o rei Nṛga—liberto do inferno apenas pelo contato com os justos. O verso ressalta que até um breve encontro com pessoas boas pode tornar-se um ponto de virada moral decisivo, capaz de erguer alguém das mais graves consequências do erro.

Verse 33

ददृशुस्ते महाकायं कृकलासमवस्थितम्‌ । वहाँ रहनेवाले यदुवंशी बालक उस कुएँका जल पीनेकी इच्छासे बड़े परिश्रमके साथ उस घास-फ़ूसको हटानेके लिये महान्‌ प्रयत्न करने लगे। इतनेहीमें उस कुएँके ढँके हुए जलनमें स्थित हुए एक विशालकाय गिरगिटपर उनकी दृष्टि पड़ी

Bhīṣma disse: Eles viram ali um enorme lagarto deitado no interior. Nesse episódio, o fruto de causar dano a outrem corresponde ao próprio ato, assim como o dar possui a sua recompensa. Portanto, ó Yudhiṣṭhira, deve-se evitar toda falta contra as vacas: assim como a doação de vacas traz excelente mérito, do mesmo modo a hostilidade ou o ferimento às vacas traz um mal muito grande. A narrativa também ressalta que a convivência com os virtuosos nunca é em vão—pelo contato com os nobres, até o rei Nṛga foi libertado do inferno.

Verse 70

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि नृगोपाख्याने सप्ततितमो<ध्याय:

Assim termina o septuagésimo capítulo do Anuśāsana Parva do Śrī Mahābhārata, na seção sobre o dharma da doação (dāna-dharma), no episódio referente ao rei Nṛga.