Shloka 19
अध्याय ५६ — च्यवन–कुशिकसंवादः
Cyavana–Kuśika Dialogue on Lineage, Conflict, and Transmission
फलानि च विचित्राणि राजभोज्यानि भूरिश: । बदरेड्गुदकाश्मर्यभललातकफलानि च
phalāni ca vicitrāṇi rājabhojyāni bhūriśaḥ | badareṅgudakāśmaryabhallātakaphalāni ca ||
Bhishma disse: “E havia muitas espécies de frutos notáveis e numerosas iguarias dignas de reis—jujubas (badara), bagas de inguda, frutos de kāśmarya e também nozes de bhallātaka.” No contexto narrativo, o rei, temendo as consequências de uma maldição, apressa-se em obter e apresentar todo alimento apropriado—tanto os produtos silvestres aceitáveis aos ascetas quanto a refinada mesa real—mostrando como o medo das repercussões do adharma pode levar a atos externos de hospitalidade e conformidade.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse underscores the ethical weight of honoring guests and holy persons with appropriate offerings. It also hints that even when motivated by fear of consequences (such as a curse), a ruler is expected to uphold dharma through generosity and proper provision.
Bhishma describes an abundant presentation of foods—especially diverse fruits and royal delicacies—assembled for offering. The surrounding narration (as reflected in the Gita Press prose) indicates the king arranged these provisions out of fear of a curse, ensuring both ascetic-suitable forest produce and kingly fare were made available.