Adhyaya 158

Verse 1

अत्-#-र- द्विपज्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: कार्तवीर्य ० अब प2 ९ दत्तात्रेयजीसे चार वरदान प्राप्त होनेका एवं उनमें उत्पत्तिका वर्णन तथा ब्राह्मणोंकी महिमाके विषयमें कार्तवीर्य अर्जुन और वायुदेवताके संवादका उल्लेख युधिछिर उवाच कां तु ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्टवा जनाधिप । क॑ वा कर्मोदयं मत्वा तानर्चसि महामते

Yudhiṣṭhira disse: “Ó senhor dos homens, que benefício viste para persistires em honrar os brāhmaṇas? Ou, ó grande sábio, considerando o surgimento e o fruto de que tipo de ação é que os adoras e reverencias?”

Verse 2

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । पवनस्य च संवादमर्जुनस्य च भारत

Bhīṣma disse: “Também aqui, ó Bharata, os sábios citam um precedente antigo—um relato de eras remotas—isto é, o diálogo entre o deus do Vento (Pavana) e Arjuna.”

Verse 3

सहस्रभुजभच्छीमान्‌ कार्तवीर्यो5भवत्‌ प्रभु: । अस्य लोकस्य सर्वस्य माहिष्मत्यां महाबल:

Bhīṣma disse: “Em tempos antigos surgiu um soberano chamado Kārtavīrya—radiante e célebre como o de mil braços—que, poderoso em força, reinou a partir de Māhiṣmatī e deteve domínio sobre todo este mundo.”

Verse 4

स तु रत्नाकरवतीं सद्दीपां सागराम्बराम्‌ । शशास पृथिवीं सर्वा हैहय: सत्यविक्रम:

Bhīṣma disse: “Aquele rei Haihaya—cujo valor era fiel à palavra—governou toda a terra, rica em oceanos e ilhas, tendo os mares como seu próprio manto.” Isto se refere a Kārtavīrya Arjuna de Māhiṣmatī, célebre por imenso poder e esplendor, cuja soberania se estendia por toda parte no mundo.

Verse 5

स्ववित्तं तेन दत्तं तु दत्तात्रेयाय कारणे । क्षत्रधर्म पुरस्कृत्य विनयं श्रुतमेव च

Disse Bhishma: Então ele doou sua própria riqueza a Dattatreya para aquele fim específico, pondo em primeiro lugar o kṣatra-dharma, o dever do guerreiro, e agindo também conforme a humildade e ao que ouvira na instrução sagrada.

Verse 6

न्यमन्त्रयत संतुष्टो द्विजश्नैनं वरैस्त्रिभि:

Disse Bhishma: Satisfeito com ele, o brâmane o convidou a escolher três dádivas. Dattatreya, o mais eminente entre os brâmanes, muito contente, concedeu-lhe permissão para pedir. Quando o rei foi instado a escolher, respondeu: “Senhor, na batalha que eu possua mil braços, mas em casa que eu tenha apenas dois. No campo de guerra, que todos os soldados contemplem meus mil braços. Ó mestre de votos austeros, por meu próprio valor, que eu conquiste toda a terra. Tendo obtido a terra de acordo com o dharma, que eu a governe com diligência, livre de indolência. Ó melhor dos brâmanes, além dessas três dádivas peço ainda uma quarta. Ó grande rishi sem mácula, por compaixão concede também essa. Sou teu devoto que busca refúgio: se algum dia eu abandonar o caminho verdadeiro e me voltar a vias falsas, que homens nobres me instruam e me reconduzam à senda correta.”

Verse 7

स वरैश्छन्दितस्तेन नूपो वचनमत्रवीत्‌ । सहस्रबाहुर्भूयां वै चमूमध्ये गृहेडन्यथा

Disse Bhishma: Instado por aquele sábio a escolher dádivas, o rei respondeu: “Que eu me torne de mil braços na batalha, no meio do exército, mas em casa permaneça de outro modo (com apenas dois). Que todos os soldados no campo de guerra contemplem meus mil braços.”

Verse 8

मम बाहुसहसं तु पश्यतां सैनिका रणे । विक्रमेण महीं कृत्स्नां जयेयं संशितव्रत

Disse Bhishma: “Que os soldados no campo de batalha vejam meus mil braços. Ó tu de votos firmes e disciplinados, por meu valor que eu conquiste a terra inteira.”

Verse 9

तां च धर्मेण सम्प्राप्प पालयेयमतन्द्रित: । चतुर्थ तु वरं याचे त्वामहं द्विजसत्तम

Disse Bhishma: “Tendo obtido isso (a terra/a soberania) de acordo com o dharma, eu a protegerei sem negligência. Contudo, ó melhor dos brâmanes, peço-te ainda uma quarta dádiva.”

Verse 10

त॑ ममानुग्रहकृते दातुमर्हस्यनिन्दित । अनुशासन्तु मां सनन्‍्तो मिथ्योद्वृत्तं त्वदाश्रयम्‌

Bhishma disse: “Ó irrepreensível, deves conceder este dom para me mostrar favor. Se alguma vez eu, tomando refúgio em ti, me desviar para uma conduta falsa e perversa, que os virtuosos me instruam e me corrijam.”

Verse 11

भगवान्‌ दत्तात्रेयकी कार्तवीर्यपर कृपा इत्युक्त: स द्विज: प्राह तथास्त्विति नराधिपम्‌ | एवं समभवंस्तस्य वरास्ते दीप्ततेजस:

Tendo ele suplicado assim, o Bem-aventurado Dattatreya, aquele brâmane, disse ao rei: “Tathāstu — assim seja.” E, desse modo, todos os dons concedidos ao soberano de fulgurante esplendor realizaram-se tal como foram outorgados.

Verse 12

ततः स रथमास्थाय ज्वलनार्कसमद्युतिम्‌ । अब्रवीद्‌ वीर्यसम्मोहात्‌ को वास्ति सदृशो मम

Então ele montou em sua carruagem, radiante como o fogo ardente e como o sol. Dominado pela embriaguez do próprio valor, declarou: “Quem há que seja igual a mim?”

Verse 13

तद्वाक्यान्ते चान्तरिक्षे वागुवाचाशरीरिणी

Quando suas palavras terminaram, uma voz incorpórea falou do céu: “Tolo! Não sabes que o brâmane é superior até mesmo ao kṣatriya? É somente com o apoio do brâmane que o kṣatriya protege o povo neste mundo.”

Verse 14

न त्वं मूढ विजानीषिे ब्राह्मण क्षत्रियाद्‌ वरम्‌ । सहितो ब्राह्माणेनेह क्षत्रिय: शास्ति वै प्रजा:

Bhishma disse: “Tu, iludido, não compreendes que o Brāhmaṇa é superior ao Kṣatriya. Neste mundo, é somente com o apoio do Brāhmaṇa que o Kṣatriya de fato governa e protege o povo.”

Verse 15

अजुन उवाच कुर्या भूतानि तुष्टो5हं क्रुद्धो नाशं तथानये । कर्मणा मनसा वाचा न मत्तो5स्ति वरो द्विज:

Arjuna disse: “Quando estou satisfeito, posso fazer com que os seres vivos venham à existência; quando me encolerizo, posso igualmente causar a sua destruição. Por ato, por mente e por palavra, nenhum brâmane é superior a mim.”

Verse 16

पूर्वो ब्रह्मोत्तरो वादो द्वितीय: क्षत्रियोत्तर: | त्वयोक्तौ हेतुयुक्तौ तौ विशेषस्तत्र दृश्यते

Arjuna disse: “A primeira posição afirma a preeminência do brâmane; a segunda, como ponto de vista conclusivo, afirma a superioridade do kshatriya. Explicaste que ambos se apoiam numa mesma razão — a proteção e o governo do povo — e, ainda assim, vê-se no mundo uma distinção entre eles.”

Verse 17

ब्राह्मणा: संश्रिता: क्षत्र न क्षत्रं ब्राह्मणाश्रितम्‌ । ख्रिता ब्रह्मोपधा विप्रा: खादन्ति क्षत्रियान्‌ भुवि

Arjuna disse: “Ó kshatriya, os brâmanes vivem apoiados na ordem dos kshatriyas; o kshatriya, porém, não é alguém que viva sob o amparo dos brâmanes. Aqueles brâmanes que fazem do estudo e do ensino dos Vedas um pretexto para o sustento, nesta terra, na verdade se mantêm consumindo o que provém dos kshatriyas.”

Verse 18

क्षत्रियेष्वाश्रितो धर्म: प्रजानां परिपालनम्‌ । क्षत्राद्‌ वृत्तित्राह्मिणानां तै: कथं ब्राह्मणो वर:

Arjuna disse: “O dharma de proteger e governar o povo repousa sobre os kshatriyas. Do próprio ordenamento kshatriya vem o sustento dos brâmanes. Sendo assim, por que razão um brâmane poderia ser considerado superior?”

Verse 19

सर्वभूतप्रधानांस्तान्‌ भैक्षवृत्तीनहं सदा । आत्मसम्भावितान्‌ विप्रान्‌ स्थापयाम्यात्मनो वशे

Arjuna disse: “A partir de hoje, manterei sempre sob meu controle aqueles brâmanes proclamados ‘os mais eminentes entre todos os seres’, que vivem de esmolas e se envaidecem de si mesmos — para conter seu orgulho e impedir que ele se torne desordem.”

Verse 20

कथितं त्वनयासत्यं गायत्रया कन्यया दिवि । विजेष्याम्यवशानू्‌ सर्व ब्राद्मणांश्वर्मवासस:

Arjuna disse: “O que foi proclamado no céu por esta donzela chamada Gāyatrī—que os brāhmaṇas são superiores aos kṣatriyas—não é verdade. Esses brāhmaṇas que vestem peles são, em sua maioria, dependentes e constrangidos; eu os vencerei a todos. Nos três mundos não há deus nem homem que possa expulsar-me de minha soberania; portanto, sou superior ao brāhmaṇa.”

Verse 21

नच मां च्यावयेद्‌ राष्ट्रात्‌ त्रिषु लोकेषु कश्नन । देवो वा मानुषो वापि तस्माज्ज्येष्ठो द्विजादहम्‌

Arjuna disse: “Nos três mundos, ninguém—seja deus ou homem—pode expulsar-me do meu reino. Portanto, sou superior até mesmo ao ‘duas-vezes-nascido’ (dvija).”

Verse 22

अद्य ब्रहद्योत्तरं लोक॑ करिष्ये क्षत्रियोत्तरम्‌ । न हि मे संयुगे कश्चित्‌ सोढुमुत्सहते बलम्‌

Arjuna disse: “Hoje farei o mundo proclamar a preeminência do Kṣatriya. Pois, na batalha, ninguém tem força para suportar o meu poder.”

Verse 23

अर्जुनस्य वच: श्रुत्वा वित्रस्ताभून्निशाचरी । अथैनमन्तरिक्षस्थस्ततो वायुरभाषत,अर्जुनकी यह बात सुनकर निशाचरी भी भयभीत हो गयी। तदनन्तर अन्तरिक्षमें स्थित हुए वायु देवताने कहा--

Ao ouvir as palavras de Arjuna, o ser que vagueava pela noite ficou aterrorizado. Então Vāyu, postado no ar, dirigiu-se a ele—

Verse 24

त्यजैनं कलुषं भावं ब्राह्मणेभ्यो नमस्कुरु । एतेषां कुर्वतः पापं राष्ट्रक्षो भो भविष्यति

Vāyu disse: “Ó Kārtavīrya! Abandona esta disposição maculada e inclina-te diante dos brāhmaṇas. Se persistires em agir mal contra eles, surgirão tumulto e inquietação no teu reino.”

Verse 25

अथवा त्वां महीपाल शमयिष्यन्ति वै द्विजा: । निरसिष्यन्ति ते राष्ट्रद्धतोत्साहा महाबला:

Arjuna disse: “Ou então, ó rei, os brâmanes certamente te conterão e te apaziguarão. Se impedires o zelo e o propósito justos deles, esses poderosos te expulsarão do teu reino.”

Verse 26

त॑ राजा कस्त्वमित्याह ततस्तं प्राह मारुत: । वायुर्वे देवदूतो5स्मि हित॑ त्वां प्रत्रवीम्पहम्‌

Ao ouvir essas palavras, o rei perguntou: “Nobre senhor, quem és tu?” Então Māruta lhe respondeu: “Ó rei, eu sou Vāyu, mensageiro dos deuses, e falo-te para o teu bem.”

Verse 27

अजुन उवाच अहो त्वयायं विप्रेषु भक्तिराग: प्रदर्शित: । यादृशं पृथिवीभूतं तादृशं ब्रूहि मे द्विजम्‌

Arjuna disse: “Ah! Com estas palavras mostraste claramente tua devoção e teu afetuoso respeito pelos brâmanes. Agora, se no teu conhecimento existe um brâmane semelhante à Terra—firme na tolerância e paciente—fala-me desse duas-vezes-nascido.”

Verse 28

वायोर्वा सदृशं किंचिद्‌ ब्रूहि त्वं ब्राह्मणोत्तमम्‌ । अपां वै सदृशं वद्लेः सूर्यस्य नभसो5पि वा,अथवा यदि कोई जल, अग्नि, सूर्य, वायु एवं आकाशके समान श्रेष्ठ ब्राह्मण हो तो उसको भी बताइये

Arjuna disse: “Ó melhor dos brâmanes, fala-me de alguém cuja natureza se assemelhe ao vento. Ou menciona um comparável às águas; ou ao sol; ou mesmo ao céu. De fato, se existe algum brâmane excelente que, em virtude e caráter, seja como a água, o fogo, o sol, o vento e o espaço, aponta-mo também.”

Verse 56

आराधयामास च तं कृतवीर्यात्मजो मुनिम्‌ | एक समय कृतवीर्यकुमार अर्जुनने क्षत्रिय-धर्मको सामने रखते हुए विनय और शास्त्रज्ञाकेक अनुसार बहुत दिनोंतक मुनिवर दत्तात्रेयकी आराधना की तथा किसी कारणवश अपना सारा धन उनकी सेवामें समर्पित कर दिया

Bhishma disse: “Arjuna, filho de Krtavirya, venerou aquele sábio. Certa vez, Arjuna, o príncipe de Krtavirya, mantendo o dharma do kshatriya em primeiro plano e agindo com humildade segundo as injunções das escrituras, serviu e reverenciou por muitos dias o grande rishi Dattatreya; e, por alguma razão, chegou até a entregar toda a sua riqueza ao serviço do sábio. O episódio realça uma devoção disciplinada guiada pelo dharma, na qual poder e posses se subordinam à reverência pela autoridade espiritual.”

Verse 126

धर्यवीर्यर्यश:शौर्यर्विक्रमेणीौजसापि वा । तदनन्तर राजा कार्तवीर्य अर्जुन सूर्य और अग्निके समान तेजस्वी रथपर बैठकर (सम्पूर्ण पृथ्वीपर विजय पानेके पश्चात्‌) बलके अभिमानसे मोहित हो कहने लगा--'बैर्य

Bhishma disse: Em seguida, o rei Kārtavīrya Arjuna—radiante como o sol e o fogo—sentou-se em seu carro e, após conquistar toda a terra, foi iludido pelo orgulho de sua própria força. Proclamou: “Em firmeza, poder, fama, heroísmo, valentia e energia vital—quem é igual a mim?”

Verse 152

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पवनार्जुनसंवादे ब्राह्मणमाहात्म्ये द्विपज्चाशदधिकशततमोड<्ध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Anuśāsana Parva—em particular, na seção sobre o dharma da doação—durante o diálogo entre Pavana (o deus do Vento) e Arjuna, no episódio que exalta a grandeza do Brāhmaṇa: conclui-se o capítulo cento e cinquenta e oito.