ध्यानयज्ञः, संसार-विष-निरूपणम्, पाशुपतयोगः, परा-अपरा विद्या, चतुर्वस्था-विचारः (अध्यायः ८६)
एकत्वमपि नास्त्येव द्वैतं तत्र कुतस्त्वहो एवं नास्त्यथ मर्त्यं च कुतो ऽमृतमजोद्भवः
ekatvamapi nāstyeva dvaitaṃ tatra kutastvaho evaṃ nāstyatha martyaṃ ca kuto 'mṛtamajodbhavaḥ
Nisso—na Realidade suprema de Śiva—nem mesmo a “unidade” se estabelece; como poderia haver ali dualidade? E se tais categorias não se aplicam, o que poderia ser chamado “mortal”; e como haveria “imortal”, ó Ajo-udbhava (Brahmā, o nascido do Não-nascido)?
Suta Goswami (narrating a Shaiva metaphysical teaching within the chapter)