Adhyaya 17
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Adhyaya 17

Daṇḍanāthāviniryāṇa (The Departure/March of Daṇḍanāthā)

Este adhyāya, no fio do Lalitopākhyāna do Brahmāṇḍa Purāṇa (diálogo Hayagrīva–Agastya), descreve a mobilização guerreira e a marcha de partida (viniryāṇa) de Daṇḍanāthā, comandante de Śrī Lalitā. Os versos destacam a imagem de procissão: incontáveis guarda-sóis brancos iluminando o céu, estandartes e leques cerimoniais, e temíveis forças de śakti avançando em formação. Um motivo notável é a manifestação de tropas de deusas especializadas, com iconografia própria: unidades sūkarānana (de rosto de javali) montadas em búfalos, e a feroz Potrīmukhī Devī com seu séquito, descritos em tons de fumaça e fogo e dentição aterradora. Daṇḍanāthā muda de montaria: desce de um grande leão e monta Vajraghoṣa, veículo formidável cujo bramido e presas parecem abalar as direções e ameaçar revolver a terra e o mundo subterrâneo. Os três mundos (trailokya) se alarmam, indicando que a campanha de Lalitā não é guerra local, mas uma correção trans-cósmica do adharma (poder asúrico), marca da história sagrada purânica.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ससेनविजययात्रा नाम षोडशो ऽध्यायः दण्डनाथाविनिर्याणे संख्यातीतैः सितप्रभैः / छत्रैर्गगनमारेजे निःसंख्याशशिमण्डितम्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção Uttara, no diálogo entre Hayagrīva e Agastya, no Lalitopākhyāna, está o décimo sexto capítulo chamado “A jornada vitoriosa com o exército”. Quando Daṇḍanāthā partiu, o céu resplandeceu com incontáveis sombrinhas de brilho branco, como se estivesse ornado por inumeráveis luas.

Verse 2

अन्योन्यसक्तैर्थवलच्छत्रैरन्तर्घनीभवत् / तिमिरं नुनुदे भूयस्तत्काण्डमणिरोचिषा

As grandes sombrinhas, encostadas umas às outras, tornaram o interior mais denso; mas o brilho das gemas em seus cabos voltou a expulsar a escuridão.

Verse 3

वज्रप्रभाधगधगच्छायापूरितदिङ्मुखाः / तालवृन्ताः शतविधाः क्रोडमुख्या बले ऽचलन्

A sombra ardente, como fulgor de vajra, encheu as faces das direções; leques de palmeira de cem tipos, com os Varāha-mukhya à frente, moveram-se no exército.

Verse 4

चण्डो दण्डादयस्तीव्राभैरवाः शुलपाणयः / ज्वलत्केशापिशङ्गाभास्तडिद्भासुरदिङ्मुखाः

Caṇḍa, Daṇḍa e os Bhairava terríveis empunhavam o tridente; seus cabelos ardiam como chamas, com brilho amarelado, e as direções resplandeciam como relâmpagos.

Verse 5

दहत्य इव दैत्यौघांस्तीक्ष्णैर्मार्गणवह्निभिः / प्रचेलुर्दण्डनाथायास्सेना नासीरधाविताः

Com flechas agudas como fogo, como se queimassem as hostes dos daitya, o exército de Dandanatha avançou impetuoso, correndo rumo a Nasira.

Verse 6

अथ पोत्रीमुखीदेवीसमानाकृतिभूषणाः / तत्समानायुधकरास्तत्समानस्ववाहनाः

Então surgiram aqueles semelhantes à Deusa Potrīmukhī: com a mesma forma e ornamentos, com armas iguais nas mãos e com montarias próprias do mesmo porte.

Verse 7

तीक्ष्मदंष्ट३विनिष्ठ्यूतवह्रिधूमामितांबराः / तमालश्यामलाकाराः कपिलाः क्रूरलोचनाः

Com presas agudas que expeliam fogo e fumaça, de modo que suas vestes pareciam enevoadas; de forma escura como o tamāla, de tom capila e de olhar cruel.

Verse 8

सहस्रमहिषारूढाः प्रचेलुः सूकराननाः / अथ श्रीदण्डनाथा च करिचक्ररथोत्तमात्

Os guerreiros de rosto de javali, montados em milhares de búfalos, avançaram; e então Śrī Dandanāthā também desceu do excelso carro de rodas como elefantes.

Verse 9

अवरुह्य महासिंहमारुरोह स्ववाहनम् / वज्रघोष इति ख्यातं धूतकेसरमण्डलम्

Descendo do grande leão, ela montou sua própria montaria, célebre como Vajraghoṣa, de juba sacudida e resplandecente.

Verse 10

व्यक्तास्यं विकटाकारं विशङ्कटविलोचनम् / दंष्ट्राकटकटत्कारबधिरीकृतदिक्तटम्

Seu rosto era nítido, sua forma terrível, seu olhar assustador; o estalar de suas presas ensurdecia os confins das direções.

Verse 11

आदिकूर्मकठोरास्थि खर्परप्रतिमैर्नखैः / विबन्तमिव भूचक्रमापातालं निमज्जिभिः

Com unhas como carapaças, duras qual osso do Kūrma primordial, parecia perfurar o disco da terra e afundar até Pātāla.

Verse 12

योजनत्रयमुत्तुङ्गं वगादुद्धूतवालधिम् / सिंहवाहनमारुह्य व्यचलद्दण्डनायिका

Montada no leão por veículo, de três yojanas de altura e cauda sacudida pelo ímpeto, a Senhora Dandanāyikā não vacilou.

Verse 13

तस्यामसुरसंहारे प्रवृत्तायां ज्वलत्क्रुधि / उद्वेगं बहुलं प्राप त्रैलोक्यं सचराचरम्

Quando ela, com ira ardente, se lançou ao extermínio dos asuras, todo o tríplice mundo, com o móvel e o imóvel, foi tomado por grande inquietação.

Verse 14

किमसौ धक्ष्यति रुषा विश्वमद्यैव पोत्रिणी / किं वा मुसलघातेन भूमिं द्वेधा करिष्यति

Ó Potriṇī! Acaso, em sua ira, ela queimará hoje mesmo o universo inteiro? Ou, com o golpe do musala, dividirá a terra em duas partes?

Verse 15

अथ वा हलनिर्घातैः क्षोभयिष्यति वारिधीन् / इति त्रस्तहृदः सर्वे गगने नाकिनां गणाः

“Ou então, com os golpes do arado, ele agitará os oceanos”—assim pensando, todas as hostes dos deuses no firmamento ficaram de coração aterrorizado.

Verse 16

दूराद्रुतं विमानैश्च सत्रासं ददृशुर्गताः / ववन्दिरे च ता देवा बद्धाञ्जलिपुटान्विताः / मुहुर्द्वादशनामानि कीर्तयन्तो नभस्तले

Os deuses, indo para longe em seus vimanas, viram a cena com temor. Então, com as mãos postas, prestaram reverência e, no firmamento, repetiam sem cessar os doze nomes da Deusa.

Verse 17

अगस्त्य उवाच कानि द्वादशनामानि तस्या देव्या वद प्रभो / अश्वानन महाप्राज्ञ येषु मे कौतुकं महत्

Agastya disse: “Ó Senhor, dize quais são os doze nomes dessa Deusa. Ó Aśvānana, ó sapientíssimo, tenho grande anseio por conhecê-los.”

Verse 18

हयग्रीव उवाच शृणु द्वादशनामानि तस्या देव्या घटोद्भव / यदाकर्णनमात्रेण प्रसन्ना सा भविष्यति / पञ्चमी दण्डनाथा च संकेता समयेश्वरी

Hayagrīva disse: “Ouve, ó Ghaṭodbhava, os doze nomes dessa Deusa; só de escutá-los ela se torna propícia: Pañcamī, Daṇḍanāthā, Saṃketā, Samayeśvarī.”

Verse 19

तथा समयसंकेता वाराही पोत्रिणी तथा / वार्ताली च महासेनाप्याज्ञा चक्रेश्वरी तथा

Do mesmo modo: Samayasaṃketā, Vārāhī, Potriṇī; e ainda Vārtālī, Mahāsenā, Ājñā e Cakreśvarī.

Verse 20

अरिघ्नी चेति सम्प्रोक्तं नामद्वादशकं मुने / नामद्वादशकाभिख्यवज्रपञ्जरमध्यगः / संकटे दुःखमाप्नोति न कदाचन मानवः

Ó sábio, “Arighnī” e os demais foram proclamados como o conjunto dos doze Nomes. O homem que permanece dentro desta “gaiola de vajra” dos doze Nomes jamais sofre dor, mesmo na aflição.

Verse 21

एतैर्नामभिरभ्रस्थाः संकेतां बहु तुष्टुवुः / तेषामनुग्रहार्थाय प्रचचालच सा पुनः

Com esses Nomes, as Śakti que estavam nas nuvens louvaram muito Saṅketā. Para lhes conceder a sua graça, a Deusa voltou a avançar.

Verse 22

अथ संकेतयोगिन्या मन्त्रनाथा पदस्पृशः / निर्याणसूचनकरी दिवि दध्वान काहली

Então, ao toque dos passos de Saṅketayoginī, a trombeta dos Mantranātha ressoou no céu, anunciando a partida.

Verse 23

शृङ्गारप्रायभूषाणां शार्दूलश्यामलत्विषाम् / वीणासंयतपाणीनां शक्तीनां निर्ययौ बलम्

Saiu a força das Śakti: ornadas com adornos de esplendor, de brilho escuro como o leopardo, e com as mãos firmes na vīṇā.

Verse 24

काश्चद्गायन्ति नृत्यन्ति मत्तकोकिलनिःस्वनाः / वीणावेणुमृदङ्गाद्याः सविलासपदक्रमाः

Algumas cantavam e dançavam com som doce como o do cuco embriagado; com vīṇā, veṇu, mṛdaṅga e outros instrumentos, seus passos eram cheios de graça e deleite.

Verse 25

प्रचेलुः शक्तयः श्यामा हर्षयन्त्यो जगज्जनान् / मयूरवाहनाः काश्चित्कतिचिद्धंसवाहनाः

As Śakti de cor escura avançaram, alegrando os seres do mundo; algumas tinham o pavão por montaria, e outras o cisne sagrado.

Verse 26

कतिचिन्नकुलारूढाः कतिचित्कोकिलासनाः / सर्वाश्च श्यामलाकाराः काश्चित्कर्णीरथस्थिताः

Algumas montavam o nakula, outras se assentavam em assento de kokila; todas tinham forma escura, e algumas estavam no carro de Karṇī.

Verse 27

कादंबमधुमत्ताश्च काश्चिदारूढसैन्धवाः / मन्त्रनाथां पुरस्कृत्य संप्रचेलुः पुरः पुरः

Algumas estavam inebriadas pelo mel kādamba, e outras montavam cavalos saindhava; pondo Mantranāthā à frente, avançaram sempre adiante.

Verse 28

अथारुह्य समुत्तुङ्गध्वजचक्रं महारथम् / बालार्कवर्णकवचा मदालोलविलोचना

Então ela subiu ao grande carro, com estandarte altíssimo e roda em forma de cakra; sua armadura tinha a cor do sol nascente, e seus olhos oscilavam de êxtase.

Verse 29

ईषत्प्रस्वेदकणिकामनोहरमुखांबुजा / प्रेक्षयन्ती कटाक्षौधौः किञ्चिद्भ्रूवल्लिताण्डवैः

Seu rosto-lótus, belo com finas pérolas de suor, era encantador; ela fitava com torrentes de olhares de soslaio e, com ondulações das sobrancelhas, fazia um leve gesto como de dança.

Verse 30

समस्तमपि तत्सैन्यं शक्तीनामुद्धतोद्धतम् / पिच्छत्रिकोणच्छत्रेण बिरुदेन महीयसा

Todo aquele exército das Śakti era altivo e terrível; resplandecia com o grande emblema e o augusto pálio triangular (picchatrikoṇa).

Verse 31

आसां मध्ये न चान्यासां शक्तीनामुज्ज्वलोदया / निर्जगाम घनश्यामश्यामला मन्त्रनायिका

No meio daquelas Śakti—sem igual entre as demais—surgiu a Mantranāyikā Śyāmalā, escura como nuvem densa, com um fulgor de radiante manifestação.

Verse 32

तां तुष्टुवुः षोडशभिर्नामभिर्नाकवासिनः / तानि षोडशनामानि शृणु कुंभसमुद्भव

Os habitantes do céu a louvaram com dezesseis nomes. Ó Kumbhasamudbhava, nascido do jarro, escuta esses dezesseis nomes.

Verse 33

संगीतयोगिनी श्यामा श्यामला मन्त्रनायिका / मन्त्रिणी सचिवेशी च प्रधानेशी शुकप्रिया

Ela é chamada Saṃgītayoginī, Śyāmā, Śyāmalā, Mantranāyikā; e também Mantriṇī, Saciveśī, Pradhāneśī e Śukapriyā.

Verse 34

वीणावती वैणिकी च मुद्रिणी प्रियकप्रिया / निपप्रिया कदंबेशी कदंबवनवासिनी

Ela é chamada Vīṇāvatī, Vaiṇikī, Mudriṇī, Priyakapriyā; e também Nipapriyā, Kadaṃbeśī e Kadaṃbavanavāsinī, a que habita o bosque de kadamba.

Verse 35

सदामदा च नामानि षोडशैतानि कुंभज / एतैर्यः सचिवेशानीं सकृत्स्तौति शरीरवान् / तस्य त्रैलोक्यमखिलं हस्ते तिष्ठत्यसंशयम्

Ó Kumbhaja! Estes dezesseis nomes, como “Sadāmadā”; quem, em corpo, louvar Saciveśānī uma só vez por eles, terá sem dúvida os três mundos inteiros na palma da mão.

Verse 36

मन्त्रिनाथा यत्रयत्र कटाक्षं विकिरत्यसौ / तत्रतत्र गताशङ्कं शत्रुसैन्यं पतत्यलम्

Onde quer que Mantrināthā derrame o seu olhar de esguelha, ali mesmo o exército inimigo, sem qualquer temor, cai por completo.

Verse 37

ललितापरमेशान्या राज्यचर्चा तु यावती / शक्तीनामपि चर्चा या सा सर्वत्र जयप्रदा

Tanto quanto se fale do reinado de Lalitāparameśānī, e tanto quanto se fale das Śakti, isso concede vitória em toda parte.

Verse 38

अथ संगीतयोगिन्याः करस्थाच्छुकपोतकात् / निर्जगाम धनुर्वेदो वहन्सज्जंशरासनम्

Então, do pequeno papagaio na mão de Saṃgītayoginī, surgiu o Dhanurveda, trazendo arco e flechas já preparados.

Verse 39

चतुर्बाहुयुतो वीरस्त्रिशिरास्त्रिविलोचनः / नमस्कृत्य प्रधानेशीमिदमाह स भक्तिमान्

Aquele herói de quatro braços, três cabeças e três olhos, após saudar Pradhāneśī com devoção, disse isto.

Verse 40

देवि भण्डासुरेद्रस्य युद्धाय त्वं प्रवर्त्तसे / अतस्तव मया साह्यं कर्तव्यं मन्त्रिनायिके

Ó Deusa, tu te encaminhas para a guerra contra Bhāṇḍāsurendra; por isso, ó chefe dos ministros, devo prestar-te auxílio.

Verse 41

चत्रजीवमिमं नाम कोदण्डं सुमहत्तरम् / गृहाण जगतामंब दानवानां निबर्हणम्

Ó Jagadambā, recebe este imenso arco Kodaṇḍa chamado Catrajīva; ele é para o extermínio dos dānava.

Verse 42

इमौ चाक्षयबाणाढ्यौ तूणीरौ स्वर्णचित्रितौ / गृहाण दैत्यनाशाय ममानुग्रहहेतवे

Recebe estas duas aljavas, ornadas de ouro e repletas de flechas inesgotáveis; para a destruição dos daitya e como graça para comigo.

Verse 43

इति प्रणम्य शिरसा धनुर्वेदेन भक्तितः / अर्पितांश्चापतूणीराञ्जग्राह प्रियकप्रिया

Assim dizendo, o perito no Dhanurveda inclinou a cabeça e reverenciou com devoção; e a amada do amado tomou o arco e as aljavas oferecidas.

Verse 44

चित्रजीवं महाचापमादाय च शूकप्रिया / विस्फारं जनयामास मौर्वीमुद्वाद्य भूरिशः

Śūkapriyā tomou o grande arco Citrajīva e, fazendo vibrar repetidas vezes a corda maurvī, produziu um estrondo ressoante.

Verse 45

संगीतयोगिनी चापध्वनिना पूरितं जगत् / नाकालयानां च मनोन यनानन्दसंपदा

O mundo foi preenchido pelo som do arco da Yoginī do canto; até a mente dos habitantes de Naka-loka se encheu do tesouro da bem-aventurança.

Verse 46

यन्त्रिणी चेति द्वे तस्याः परिचारिके / शुकं वीणां च सहसा वहन्त्यौ परिचेरतुः

Ela tinha duas servas chamadas Yantriṇī; de súbito trouxeram um papagaio e uma vīṇā, e passaram a servi-la.

Verse 47

आलोलवलयक्वाणवर्धिष्णुगुणनिस्वनम् / धारयन्ती घनश्यामा चकारातिमनोहरम्

Ghānaśyāmā sustentou a doce ressonância das notas, aumentada pelo tilintar de braceletes ondulantes, e tornou-a sumamente encantadora.

Verse 48

चित्रजीवशरासेन भूषिता गीतयोगिनी / कदंबिनीव रुरुचे कदम्बच्छत्रकार्मुका

A Yoginī do canto, ornada com um feixe de flechas feitas de penas do citrajīva, e com arco como um guarda-sol de kadamba, resplandeceu como um conjunto de nuvens.

Verse 49

कालीकटाक्षवत्तीक्ष्णो नृत्यद्भुजगभीषणः / उल्लसन्दक्षिणे पाणौ विललास शिलीमुखः

Aquele dardo, agudo como o olhar de Kālī e terrível como uma serpente dançante, brilhou na mão direita e ali se mostrou esplêndido.

Verse 50

गेयचक्ररथारूढां तां पश्चाच्च सिषेविरे / तद्वच्छ्यामलशोभाढ्या देव्यो बाणधनुर्धराः

Ela subiu ao carro de rodas que ressoava em canto, e atrás dela as Deusas a seguiram em serviço. Assim também as Deusas, ornadas do esplendor de Śyāmalā, empunhavam arco e flechas.

Verse 51

सहस्राक्षौहिणीसंख्यास्तीव्रवेगा मदालसाः / आपूरयन्त्यः ककुभं कलैः किलिकिलारवैः

Eram tantas quanto milhares de akṣauhiṇīs, de ímpeto violento, como embriagadas de poder; enchiam os quadrantes com suaves clamores de “kilikilā”.

Frequently Asked Questions

It describes Daṇḍanāthā’s viniryāṇa—her organized departure and advance with Śrī Lalitā’s forces—highlighting the army’s iconography, vehicles, and the cosmic impact of the march.

They are fierce śakti-manifestations within Lalitā’s military retinue: Potrīmukhī Devī and boar-faced (sūkarānana) troops, depicted with terrifying martial attributes and mounts, functioning as specialized divine power-units against asuric hosts.

The three-world reaction is a Purāṇic significance cue: the campaign is framed as a trans-cosmic reordering, not a regional battle—Daṇḍanāthā’s movement signals a level of śakti that can disturb earth, oceans, and even nether realms.