
भृगुवंश-प्रसववर्णनम् (Genealogical Emanations in the Bhṛgu Line)
Este capítulo apresenta um microarquivo genealógico conciso, centrado na linhagem associada a Bhṛgu e a progenitores afins, no enquadramento narrativo purânico atribuído a Sūta. Os versos citados iniciam identificando Dhātṛ e Vidhātṛ como distribuidores de resultados auspiciosos e inauspiciosos aos seres e como agentes atentos à ordem dos Manvantaras. Do seu campo familiar surge Śrī (Lakṣmī) como irmã mais velha; unida a Nārāyaṇa, ela gera forças personificadas como Bala e Unmāda, seguidas por descendentes nascidos da mente (mānasa), que se movem pelo céu e se associam ao transporte de vimānas divinos. A genealogia prossegue por abstrações em par (Āyati e Niyati) e por filhos ascetas (Prāṇa e Mṛkaṇḍa), situando o célebre ṛṣi Mārkaṇḍeya nessa descendência. Outras ramificações incluem Vedaśiras e a nomeação de sábios ligados a Mārkaṇḍeya, depois uma sequência por Pūṇḍarīkā e descendentes como Dyutimān, e adiante até a casa de Marīci (Saṃbhūti), Pūṇamāsa com Sarasvatī e seus filhos Viraja e Parvaśa. O trecho culmina com Sudhāmā como lokapāla dhármico do oriente, mostrando como a genealogia funciona como índice cosmológico de cargos, direções e funções administrativas no tempo cíclico.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे महादेवविभूतिवर्णनं ना दशामो ऽध्योयः सूत उवाच भृगोः ख्यातिर्विजज्ञे वै ईश्वरौ सुखदुःखयोः / शुभाशुभप्रदातारौ सर्वप्राणभृतामिह
Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte anterior proclamada por Vāyu, no segundo Anuṣaṅga-pāda, o décimo capítulo chamado “Descrição das glórias de Mahādeva”. Disse Sūta: Khyāti, esposa de Bhṛgu, reconheceu os dois Īśvara do prazer e da dor, doadores aqui de frutos auspiciosos e inauspiciosos a todos os seres vivos.
Verse 2
देवौ धातृविधातारौ मन्वन्तरविचारिणौ / तयार्ज्येष्ठा तु भगिनी देवी श्रीर्लोकभाविनी
Esses dois devas são Dhātā e Vidhātā, que consideram os manvantaras. Sua irmã mais velha é a deusa Śrī, aquela que faz prosperar o mundo.
Verse 3
सा तु नारायणं देवं पति मासद्य शोभना / नारायणात्मजौ तस्यां बलोन्मादौव्यजायताम्
Ela, a formosa Śobhanā, alcançou o deus Nārāyaṇa como esposo; e em seu ventre nasceram os filhos de Nārāyaṇa, Bala e Unmāda.
Verse 4
बलस्य तेजः पुत्रस्तु उन्मादस्य तु संशयः / तस्यान्ये मानसाः पुत्रा आसन् व्योमविचारिणः
O filho de Bala foi Tejas, e o de Unmāda foi Saṃśaya; e havia ainda outros filhos mentais, que percorriam o firmamento.
Verse 5
ये वहन्ति विमानानि देवानां पुण्यकर्मणाम् / मेरुकल्पे स्मृते भार्ये विधातुर्धातुरेव च
Aqueles que conduzem os vimānas dos deuses de ações meritórias; no Merukalpa são lembrados como ligados a Smṛti, esposa de Vidhātā e de Dhātā.
Verse 6
आयतिर्नियतिश्चैव तयोः पुत्रौ दृढव्रतौ / प्राणश्चैव मृकण्डश्च ब्रह्मकोशौ सनातनौ
Āyati e Niyati tiveram por filhos, firmes em seus votos, Prāṇa e Mṛkaṇḍa; são chamados os eternos Brahmakośas.
Verse 7
मनस्विन्यां मृकण्डस्य मार्कण्डेयो बभूव ह / सुतो वेदशिरास्तस्य धूम्रपत्न्यामजायत
De Manasvinī, esposa de Mṛkaṇḍa, nasceu Mārkaṇḍeya; e de sua esposa Dhūmrā nasceu o filho chamado Vedaśirā.
Verse 8
पीवर्यां वेदशिरसः पुत्रा वशकराः स्मृताः / मार्कण्डेयाः समाख्याता ऋषयो वेदपारगाः
Em Pīvarī, os filhos de Vedaśiras foram lembrados como Vaśakara; eram chamados Mārkaṇḍeya, rishis versados nos Vedas.
Verse 9
प्राणस्य पुण्डरीकायां द्युतिमानात्मजो ऽभवत् / उन्नतश्चद्युतिमतः स्वनवातश्च तावुभौ
De Puṇḍarīkā, esposa de Prāṇa, nasceu um filho chamado Dyutimān; e Dyutimān teve dois filhos, Unnata e Svanavāta.
Verse 10
तयोः पुत्राश्च पौत्राश्च भार्गवाणां परस्परात् / स्वायंभुवेन्तरे ऽतीता मरीचेः शृणुत प्रजाः
Seus filhos e netos nasceram uns dos outros na linhagem dos Bhārgava; ó povos, ouvi a genealogia de Marīci, já transcorrida no Manvantara de Svāyaṃbhuva.
Verse 11
पत्नी मरीचेः संभूतिर्विजज्ञे ह्यात्मसंभंवम् / प्रजापतेः पूर्णमासं कन्याश्चेमा निबोधत
Saṃbhūti, esposa de Marīci, deu à luz Pūrṇamāsa para o Prajāpati nascido de si mesmo; e conhecei também estas filhas.
Verse 12
कृषिर्वृष्टिस्त्विषा चैव तथा चोपचितिः शुभा / पूर्णमासः सरस्वत्यां पुत्रौ द्वावुदपादयत्
Kṛṣi, Vṛṣṭi, Tviṣā e a auspiciosa Upaciti; e Pūrṇamāsa gerou em Sarasvatī dois filhos.
Verse 13
विरजं चैव धर्मिष्ठं पर्वशं चैव तावुभौ / विरजस्यात्मजो विद्वान् सुधामा नाम विश्रुतः
Viraja e Parvasha, ambos firmes no Dharma. O filho sábio de Viraja tornou-se célebre pelo nome de Sudhama.
Verse 14
सुधामा स तु वैराजः प्राचीं दिशमुपा श्रितः / लोकपालः स धर्मात्मा गौरीपुत्रः प्रतापवान्
Sudhama, chamado Vairaja, estabeleceu-se na direção do Oriente. Ele, Lokapala, era de alma dhármica, filho de Gauri e cheio de poder.
Verse 15
पर्वशः पर्वगणनां प्रविष्टः स महायशाः / पर्वशः पर्वशायां तु जनया मास वै सुतौ
Parvasha, de grande fama, foi incluído na contagem dos parva. E Parvasha gerou dois filhos de Parvasha.
Verse 16
यजुर्धाम च धीमन्तं स्तंभकाश्यपमेव च / तयोर्गोत्रकरौ पुत्रौ जातौ संन्यासनिश्चितौ
Nasceram dois filhos: Yajurdhama, o prudente, e Stambhakasyapa. Ambos foram instauradores de gotra e firmes na via do sannyasa.
Verse 17
स्मृतस्त्वं गिरसः पत्नी जज्ञे सा ह्यात्मसंभवान् / पुत्रो कन्याश्चतस्रश्च पुण्यास्ता लोकविश्रुताः
Tu és lembrada como esposa de Girasa; ela era atmasambhava, nascida de si mesma. Dela nasceram um filho e quatro filhas virtuosas, célebres no mundo.
Verse 18
सिनीवाली कुहूश्चैव राका चानुमतिस्तथा / तथैव भरताग्निं च कीर्तिमन्तं च तावुभौ
Sinīvālī, Kuhū, Rākā e Anumati—todas elas; e do mesmo modo Bharatāgni e Kīrtimān—também esses dois (foram celebrados).
Verse 19
अग्नेः पुत्रं च पर्जन्यं सद्वती सुषुवे तथा / हिरण्यरोमा पर्जन्यो मारीच्यामुदपद्यत
Sadvati também deu à luz Parjanya, filho de Agni; e Parjanya, chamado Hiraṇyaromā, nasceu de Marīcī.
Verse 20
आभूतसंप्लवस्थायी लोकपालः स वै स्मृतः / यज्ञे कीर्त्तिमतश्चापि धेनुका वीतकल्मषौ
Aquele que permanece até o dilúvio dos seres é lembrado como Lokapāla; e no yajña, de Kīrtimān (nasceram) Dhenukā e Vītakalmaṣa—ambos.
Verse 21
चरिष्णुं धृतिमन्तं च उभावङ्गिरसां वरौ / तयोः पुत्राश्च पौत्राश्च अतीता वै सहस्रशः
Cariṣṇu e Dhṛtimān—ambos foram os melhores entre os Aṅgirasa; seus filhos e netos sucederam-se, em verdade, aos milhares.
Verse 22
अनसूया विजज्ञे वै पञ्चात्रेयानकल्मषान् / कन्यां चैव श्रुतिं नाम माता शङ्खपदस्य सा
Anasūyā deu à luz cinco filhos Ātreya, sem mácula; e também uma filha chamada Śruti—ela foi a mãe de Śaṅkhapada.
Verse 23
कर्दसस्य तु पत्नी सा पौलहस्य प्रजापतेः / सत्यनेत्रश्च हव्यश्च आपो मूर्त्तिः शनैश्चरः
Essa esposa de Kardasa pertencia ao Prajápati Paulaha. Satyanetra, Havya, Apah, Murti e Sanaiscara são celebrados como (seus) descendentes.
Verse 24
सोमश्च पञ्चमस्तेषामासीत्स्वायंभुवेन्तरे / यामदेवैस्सहातीताः पञ्चात्रेयाः प्रकीर्त्तिताः
No Manvantara de Svayambhuva, o quinto entre eles foi Soma. Os que se foram junto aos Yamadevas são celebrados como os cinco Atreyas.
Verse 25
तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च आत्रेयाणां महात्मनाम् / स्वायंभुवे ऽन्तरे ऽतीताः शतशो ऽथ सहस्रशः
Os filhos e netos daqueles grandes Atreyas, no Manvantara de Svayambhuva, passaram em centenas e depois em milhares.
Verse 26
प्रीत्यां पुलस्त्यभार्यायां दाना ग्निस्तत्सुतो ऽभवत् / पूर्वजन्मनि सो ऽगस्त्यः स्मृतः स्वायंभुवे ऽन्तरे
De Priti, esposa de Pulastya, nasceu um filho chamado Danagni. No Manvantara de Svayambhuva, ele é lembrado como Agastya em uma existência anterior.
Verse 27
मध्यमो देवबाहुश्च अत्रिनामा च ते त्रयः / स्वमा यवीयसी तेषां सद्वती नाम विश्रुता
Entre os três, o do meio era Devabahu, e um tinha o nome de Atri. Sua irmã mais nova era célebre pelo nome de Sadvati.
Verse 28
पर्जन्यजननी शुभ्रा पत्नी चाग्नेः स्मृता शुभा / पौलस्त्यस्य च ब्रह्मर्षेः प्रीतिपुत्रस्य धीमतः
Śubhrā, mãe de Parjanya, é lembrada como pura e auspiciosa; é tida como esposa do deus Agni e também como esposa do brahmarṣi Paulastya, o sábio filho de Prīti.
Verse 29
दानाच्च सुषुवे पत्नी सुजङ्घी चं बहून्सुतान् / पौलस्त्या इति विख्याताः स्मृताः स्वायंभुवे ऽन्तरे
De Dānā, a esposa Sujaṅghī deu à luz muitos filhos; no Manvantara de Svāyambhuva, eles são lembrados como célebres sob o nome de ‘Paulastya’.
Verse 30
क्षमा तु सुषुवे पुत्रान्पुलस्त्यस्य प्रजापतेः / त्रेताग्निवर्चसः सर्वे येषां कीर्त्तिः प्रतिष्ठिता
Kṣamā deu à luz os filhos de Prajāpati Pulastya; todos resplandeciam com o fulgor do Tretāgni, e sua fama ficou firmemente estabelecida.
Verse 31
कर्दमश्चोर्वरीवांश्च सहिष्णुश्चेति ते त्रयः / ऋषिः कनकपीठश्च शुभा कन्या च पीवरी
Kardama, Urvarīvān e Sahiṣṇu—esses eram os três; e havia também o ṛṣi Kanakapīṭha e a donzela Pīvarī chamada Śubhā.
Verse 32
कर्दमस्य श्रुतिः पत्नी आत्रेय्यजनयत्स्वयम् / पुत्रं शङ्खपदं नाम कन्यां काम्यां तथैव च
Śruti, esposa de Kardama, por meio de Ātreyī gerou por si mesma um filho chamado Śaṅkhapada, e também uma filha chamada Kāmyā.
Verse 33
स वै शङ्खपदः श्रीमांल्लोकपालः प्रजापतिः / दक्षिणस्यां दिशि रतः काम्या दत्ता प्रियव्रते
Ele era o glorioso Śaṅkhapada, Lokapāla e Prajāpati. Estava dedicado à direção do Sul; e Kāmya foi dada a Priyavrata.
Verse 34
काम्या प्रियव्रताल्लेभे स्वायंभुवसमान्सुतान् / दश कन्याद्वयं चैव यैः क्षत्रं सम्प्रवर्त्तितम्
Kāmya, de Priyavrata, obteve filhos semelhantes a Svāyaṃbhuva. Houve dez filhos e duas filhas; por eles a linhagem kṣatriya foi posta em curso.
Verse 35
पुत्रं कनकपीठस्य सहिष्णुं नाम विश्रुतम् / यशोधरा विजज्ञे वै कामदेवं सुमध्यामा
O filho de Kanakapīṭha era famoso pelo nome de Sahiṣṇu. A esbelta Yaśodharā deu à luz Kāmadeva.
Verse 36
क्रतोः क्रतुसमान्पु त्रान् विजज्ञे संनतिः शुभान् / तेषां न भार्या पुत्रो वा सर्वे ते उर्द्धरेतसः
Saṃnati, esposa de Kratu, gerou filhos auspiciosos iguais a Kratu. Não tiveram esposa nem filhos; todos eram ūrdhvareta, firmes no brahmacarya.
Verse 37
तानि षष्टिसहस्राणि वालखिल्या इति श्रुताः / अरुणस्याग्रतो यान्ति परिवार्य दिवाकरम्
Eram sessenta mil, conhecidos como Vālakhilya. Caminham à frente de Aruṇa, circundando e acompanhando Divākara, o deus Sol.
Verse 38
आभूतसंप्लवात्सर्वेपतङ्गसहचारिणः / स्वसारौ तद्यवीयस्यौ पुण्या सत्यवती चते
No tempo do grande cataclismo, todos foram chamados companheiros de Patanga; as duas irmãs do mais novo eram a virtuosa Punyā e Satyavatī, a veraz.
Verse 39
पर्वशस्य स्नुवे ते वै पूर्णमास सुतस्य तु / ऊर्जायां तु वसिष्ठस्य वासिष्ठाः सप्त जज्ञिरे
Elas foram noras de Parvaśa, e também se diz que foram filhos de Pūrṇamāsa; de Ūrjā, Vasiṣṭha gerou os sete Vāsiṣṭha.
Verse 40
ज्यायसी च सुता तेषां पुण्डरीका सुमध्यमा / जननी सा द्युतिमतः प्राणस्य महिषी प्रियाः
A filha mais velha deles foi Puṇḍarīkā, de cintura graciosa; ela tornou-se a amada rainha e mãe de Prāṇa, o resplandecente.
Verse 41
तस्यास्तु ये यवीयांसो वासिष्ठाः सप्त विश्रुताः / रक्षो गर्त्तोर्द्धबा हुश्च सवनः पवनश्च यः
Quanto aos mais novos, sete Vāsiṣṭha afamados foram: Rakṣo, Gartta, Uddhabā, Hu, Savana e Pavana, entre outros.
Verse 42
सुतपाः संकुरित्येते सर्वे सप्तर्षयः समृताः / रत्नो वराङ्ग्यजनयन्मार्कण्डेयी यशस्विनी
Sutapā, Saṃku e os demais — todos são lembrados como os Saptarṣi; Ratna, por meio de Varāṅgī, gerou a gloriosa Mārkaṇḍeyī.
Verse 43
प्रतीच्यां दिशि राजानं केतुमन्तं प्रजापतिम् / गोत्राणि नामभिस्तेषां वासिष्ठानां महात्मनाम्
Na direção ocidental está o rei Prajāpati Ketumān; os gotras desses grandes Vasiṣṭhas são proclamados com seus nomes.
Verse 44
स्वायंभुवे ऽन्तरेतीतान्यग्नेस्तु शृणुत प्रजाः / इत्येष ऋषिसर्गस्तु सानुबन्धः प्रकीर्त्तितः
Ó criaturas, ouvi os acontecimentos já passados acerca de Agni no Manvantara de Svāyambhuva; assim foi proclamada esta geração dos ṛṣi com seus vínculos.
A Bhṛgu-associated genealogical network is foregrounded, branching through Dhātṛ–Vidhātṛ and their relational field (including Śrī and Nārāyaṇa), then through abstractions and ṛṣi-descents (Āyati/Niyati → Prāṇa/Mṛkaṇḍa → Mārkaṇḍeya; plus Marīci → Pūṇamāsa → Viraja/Parvaśa), showing how multiple lines interlock.
Mārkaṇḍeya is explicitly placed as Mṛkaṇḍa’s son; Vedaśiras and the “Mārkaṇḍeya-named” ṛṣis are also mentioned, while Sudhāmā is identified as a dharmic lokapāla associated with the eastern direction.
It contributes to cosmology through genealogy: offices (lokapāla), directional assignment (east), Manvantara-awareness, and functional personifications (e.g., Bala, Unmāda, Tejas, Saṃśaya) encode how cosmic administration and moral causality are distributed across beings.