Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे काश्यपेयवर्णनं नाम सप्तमो ऽध्यायः सूत उवाच एवं प्रजासु सृष्टासु कश्यपेन महात्मना / प्रतिष्ठितासु सर्वासु चरासु स्थावरासु च

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte central proclamada por Vāyu, no terceiro Upoddhāta-pāda, o sétimo capítulo chamado “Descrição dos Kāśyapeya”. Sūta disse: Quando o grande Kaśyapa criou as criaturas e todas se estabeleceram, móveis e imóveis.

Verse 2

अभिषिच्याधिपत्येषु तेषां मुख्यान्प्रजापतिः / ततः क्रमेण राज्यानि आदेष्टुमुपचक्रमे

Prajāpati ungiu os principais dentre eles em seus respectivos domínios; e então, gradualmente, começou a ordenar os reinos.

Verse 3

द्विजानां वीरुधां चैव नक्षत्राणां ग्रहैः सह / यज्ञानां तपसां चैव सोमं राज्ये ऽभ्यषेचयत्

Sobre os dvija, sobre as plantas e trepadeiras, sobre as constelações com os planetas, e sobre os sacrifícios e as austeridades, Prajāpati consagrou Soma como rei.

Verse 4

बृहस्पतिं तु विश्वेषां ददावङ्गिरसां पतिम् / भृगूणामधिपं चैव काव्यं राज्ये ऽभ्यषेचयत्

Ele designou Bṛhaspati, senhor dos Aṅgiras, como chefe dos Viśvedevas; e ungiu para o reino Kāvya (Śukrācārya), soberano dos Bhṛgus.

Verse 5

आदित्यानां पुनर्विष्णुं वसूनामथ पावकम् / प्रजापतीनां दक्षं च मरुतामथ वासवम्

Ele colocou Viṣṇu à frente dos Ādityas, Pāvaka (Agni) à frente dos Vasus, Dakṣa à frente dos Prajāpatis e Vāsava (Indra) à frente dos Maruts.

Verse 6

दैत्यानामथ राजानं प्रह्रादं दितिनन्दनम् / नारायणं तु साध्यानां रुद्रणां च वृषध्वजम्

Ele nomeou Prahlāda, filho de Diti, como rei dos Daityas; colocou Nārāyaṇa à frente dos Sādhyas e Vṛṣadhvaja (Śiva) à frente dos Rudras.

Verse 7

विप्रचित्तिं च राजानं दानवानामथादिशत् / अपां च वरुणं राज्ये राज्ञां वैश्रवणं तथा

Ele designou Vipracitti como rei dos Dānavas; estabeleceu Varuṇa como soberano das águas e, do mesmo modo, Vaiśravaṇa (Kubera) como senhor dos reis.

Verse 8

यक्षाणां राक्षसानां च पार्थिवानां धनस्य च / वैवस्वतं पितॄणां च यमं राज्ये ऽभ्यषेचयत्

Ele estabeleceu um senhor sobre os Yakṣas e os Rākṣasas, bem como sobre os reis terrenos e as riquezas; e ungiu Vaivasvata Yama para reinar sobre os Pitṛs.

Verse 9

सर्वभूतपिशाचाना गिरिशं शूलपाणिनम् / शैलानां हिमवन्तं च नदीनामथ सागरम्

Para todos os bhūtas e piśācas, ele estabeleceu Girīśa, o portador do tridente; entre as montanhas, Himavān, e entre os rios, o Oceano como supremo.

Verse 10

गन्धर्वाणामधिपतिं चक्रे चित्ररथं तथा / उच्चैःश्रवसमश्वानां राजानं चाभ्यषेचयत्

Fez de Citraratha o senhor dos gandharvas; e entre os cavalos ungiu Uccaiḥśravas como rei.

Verse 11

मृगाणामथ शार्दूलं गोवृषं च ककुद्मिनाम् / पक्षिणामथ सर्वेषां गरुडं पततां वरम्

Entre os animais, estabeleceu o Śārdūla (tigre); entre os de chifres, o touro; e entre todas as aves, Garuḍa, o melhor dos que voam.

Verse 12

गन्धानां मरुतां चैव भूतानामशरीरिणाम् / समकालबलानां च वायुं बलवतां वरम्

Entre os perfumes, os Maruts e os seres incorpóreos, e mesmo entre os de força igual no seu tempo, estabeleceu Vāyu como o mais excelente dos fortes.

Verse 13

सर्वेषां दंष्ट्रिणां शेषं नागानामथ वासुकिम् / सरीसृपाणां सर्पाणां पन्नगानां च तक्षकम्

Entre todos os de presas estabeleceu Śeṣa; entre os nāgas, Vāsuki; e entre os répteis, serpentes e pannagas, Takṣaka.

Verse 14

सागराणां नदीनां च मेघानां वर्षितस्य च / आदित्यानामन्यतमं पर्जन्यमभिषिक्तवान्

Ele conferiu a unção sagrada a Parjanya, um dos Ādityas, como senhor dos oceanos, dos rios e da chuva derramada pelas nuvens.

Verse 15

सर्वाप्सरोगणानां च कामदेवं तथा प्रभुम् / ऋतूनामथ मासानामार्त्तवानां तथैव च

Ele estabeleceu Kāmadeva como senhor de todas as hostes de apsaras, e igualmente o soberano das estações, dos meses e do ciclo sazonal (ārtavān).

Verse 16

यक्षाणां च विपक्षाणां मुहूर्त्तानां च पर्वणाम् / कलाकाष्ठाप्रमाणानां गतेरयनयोस्तथा

Ele ordenou os Yakṣas e seus opositores, os muhūrtas e as festividades (parva), as medidas do tempo como kalā e kāṣṭhā, e também o movimento e os dois ayanas.

Verse 17

गणितस्याथ योगस्य चक्रे संवत्सरं प्रभुम् / प्रजापतेर्विरजसः पूर्वस्यां दिशि विश्रुतम्

Depois, instituiu o Senhor do Saṃvatsara como soberano do cálculo e do yoga, célebre na direção oriental e ligado ao Prajāpati Virajas.

Verse 18

पुत्रं नाम्ना सुधन्वानं राजानं सो ऽभ्यषेचयत् / दक्षिणास्यां दिशि तथा कर्दमस्य प्रजापतेः

Ele conferiu a unção sagrada ao rei chamado Sudhanvā, filho do Prajāpati Kardama, na direção do sul.

Verse 19

पुत्रां शङ्खपदं नाम राजानं सोभ्यषेचयत् / पस्चिमस्यां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम्

Então ele ungiu como rei o seu filho chamado Śaṅkhapada; e, na direção ocidental, estabeleceu também Acyuta, filho de Rajasa.

Verse 20

केतुमन्तं महात्मानं राजानं चाभ्यषेचयत् / तथा हिरण्यरोमाणं पर्जन्यस्य प्रजापतेः

Ele também ungiu como rei o magnânimo Ketumant; e igualmente Hiraṇyaromā, filho de Prajāpati Parjanya.

Verse 21

उदीच्यां दिशि दुर्द्धर्षपुत्रं राज्ये ऽभ्यषेचयत् / मनुष्याणामधिपतिं चक्रे वैवस्वतं मनुम्

Na direção do Norte, ele ungiu o filho de Durdharṣa para o reino; e fez de Vaivasvata Manu o senhor dos homens.

Verse 22

तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना / यथाप्रदेशमद्यापि धर्मेण परिपाल्यते

Por eles, toda esta terra—com seus sete dvīpas e suas cidades—até hoje é preservada, em cada região, segundo o dharma.

Verse 23

स्वायंभुवेन्तरे पूर्वं ब्रह्मणा ते ऽभिषेचिताः / नृपाश्चैते ऽभिषिच्यन्ते मनवो ये भवन्ति वै

No Manvantara de Svāyambhuva, outrora, Brahmā os havia consagrado; e estes reis são ungidos por aqueles que vêm a tornar-se Manus.

Verse 24

मन्वन्तरेष्वतीतेषु गता ह्येतेषु पार्थिवाः / एवमन्ये ऽभिषिच्यन्ते प्राप्ते मन्वन्तरे पुनः

Nos manvantaras já passados, estes reis terrenos se foram; assim também, quando chega um manvantara, outros são novamente ungidos.

Verse 25

अतीतानागताः सर्वे स्मृता मन्वन्तरेश्वराः / राजसूये ऽभिषिक्तश्च पृथु रेभिर्नरोत्तमः

Todos os senhores dos manvantaras, passados e futuros, são lembrados; e no Rajasuya, Prithu, o melhor dos homens, foi ungido pelos rishis Rebhi.

Verse 26

वेददृष्टेन विधिना ह्यधिराजः प्रतापवान् / एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासन्तानकारणात्

Segundo o rito indicado pelos Vedas, o poderoso soberano supremo gerou aqueles filhos para a continuidade da linhagem do povo.

Verse 27

पुनरेव महा भागः प्रजानां पतिरीश्वरः / कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार परमं तपः

E novamente, Kashyapa, o bem-aventurado senhor das criaturas, como Īshvara, desejoso de um gotra, praticou a austeridade suprema.

Verse 28

पुत्रौ गोत्रकरौ मह्यं भवेतामिति चिन्तयन् / तस्यप्रध्यायमानस्य कश्यपस्य महात्मनः

Pensando: «Que para mim nasçam dois filhos que estabeleçam o gotra», o grande Kashyapa permanecia absorto em meditação.

Verse 29

ब्रह्मणोंऽशौ सुतौ पश्चात्प्रादुर्भूतौ महौजसौ / वत्सारश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्म वादना

Depois, de uma porção de Brahmā surgiram dois filhos de grande esplendor: Vatsāra e Asita; ambos eram proclamadores da ciência de Brahman.

Verse 30

वत्सारान्निध्रुवो जज्ञे रेभ्यश्च सुहमायशाः / रेभ्यस्य रैभ्यो विज्ञेयो निध्रुवस्य निबोधत

De Vatsāra nasceu Nidhruva, e de Rebhya nasceu o afamado Suhamā-yaśas; o filho de Rebhya é conhecido como Raibhya—conhece a linhagem de Nidhruva.

Verse 31

च्यवनस्य सुकन्याया सुमेधाः समपद्यत / निध्रुवस्य तु या पत्नी माता वै कुण्डपायिराम्

De Sukanyā, esposa de Cyavana, nasceu Sumedhā; e a esposa de Nidhruva foi, de fato, a mãe de Kuṇḍapāyirām.

Verse 32

असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत / शाण्डिल्यानां वरः श्रीमान् देवलः सुमहायशाः

De Ekaparṇā, esposa de Asita, nasceu Brahmiṣṭha; e Devala, ilustre e de grande fama, foi o melhor entre os Śāṇḍilya.

Verse 33

निध्रुवाः शाण्डिला रैभ्यास्त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः / वज्रिप्रभृतयो देवा देवास्तस्य प्रजा स्विमाः

Nidhruva, Śāṇḍilya e Raibhya: estes são três ramos da linhagem de Kaśyapa; e os deuses, começando por Vajrī, são lembrados como sua progênie.

Verse 34

चतुर्युगे त्वतिक्रान्ते मनोर्ह्येकादशे प्रभोः / अथावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रर्त्तिते

Quando os quatro yugas transcorreram e chegou, ó Senhor, o décimo primeiro tempo de Manu, então, naquele Dvāpara ainda restante, esta sucessão se pôs em curso.

Verse 35

मरुत्तस्य नरिष्यं तस्तस्य पुत्रो दमः किल / राज्यवर्द्धनकस्तस्य सुधृतिस्तत्सुतो नरः

O filho de Marutta foi Nariṣyanta; e seu filho, ao que se diz, chamou-se Dama. O filho de Dama foi Rājyavardhanaka, e seu filho, o homem, foi Sudhṛti.

Verse 36

केवलश्च ततस्तस्य बन्धुमान्वेगवांस्ततः / बुधस्तस्या भवद्यस्या तृणबिन्दुर्महीपतिः

Depois, seu filho foi Kevala; em seguida Bandhumān e então Vegavān. Seu filho foi Budha, cujo filho foi o soberano da terra, Tṛṇabindu.

Verse 37

त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये स बभूव ह / तस्य चेलविला कन्यालंबुषागर्भसंभवा

No início do yuga Tretā, no terceiro manvantara, ele tornou-se rei. Sua filha foi Celavilā, nascida do ventre da apsarā Lambuṣā.

Verse 38

तस्यां जातो विश्रवास्तु वौलस्त्यकुलवर्द्धनः / बृहस्पतिबृर्हत्कीर्तिर्देवाचार्यस्तु कीर्त्तितः

Dela nasceu Viśravā, que fez prosperar a linhagem Vaulastya. E Bṛhaspati é celebrado como de grande fama, o ācārya dos deuses.

Verse 39

कन्यां तस्योपयेमे स नाम्ना वै देववर्णिनीम् / पुष्पोत्कटां च वाकां च सुते माल्यवतस्तथा

Ele desposou a donzela chamada Devavarṇinī; e as filhas de Mālyavat foram também Puṣpotkaṭā e Vākā.

Verse 40

कैकसीं मालिनः कन्यां तासां तु शृणुत प्रजाः / ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे देववर्णिनी

Ó povos, ouvi: a filha de Mālin chamava-se Kaikasī; Devavarṇinī deu à luz seu primogênito, Vaiśravaṇa.

Verse 41

दिव्येन विधिना युक्तमार्षेण च श्रुतेन च / राक्षसेन च रूपेण आसुरेण बलेन च

Estava de acordo com a ordem divina e com a śruti dos ṛṣi; com forma de rākṣasa e força de āsura.

Verse 42

त्रिपादं सुमहा कायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् / अष्टदंष्ट्रं हरिछ्मश्रुं शङ्कुकर्णं विलोहितम्

Tinha três pés, corpo imenso, cabeça grossa e grande mandíbula; oito presas, barba esverdeada, orelhas em forma de cone e coloração avermelhada.

Verse 43

ह्रस्वबाहुं प्रबाहुं च पिगलं सुद्विभीषणम् / वैवर्त्तज्ञानसंपन्नं संबुद्धं चैव संभवात्

Seus braços eram ora curtos ora longos; de tom pardo-dourado e muito terrível; pleno do saber vaivartta, desperto desde o nascimento.

Verse 44

पिता दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरो ऽयमिति स्वयम् / कुत्सायां क्विति शब्दो ऽयं शरीरं बेरमुच्यते

O pai, ao vê-lo, disse por si mesmo: «Este é Kubera». No sentido de censura há a palavra ‘kvi’, e o corpo é chamado ‘bera’.

Verse 45

कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना वै तेन सोंऽकितः / यस्माद्विश्रवसो ऽपत्यं सादृश्याद्विश्रवा इव

Por possuir um ‘ku-śarīra’ (corpo pouco formoso), ficou assinalado com esse nome: «Kubera». Pois era filho de Viśravas; pela semelhança, como se fosse o próprio Viśrava.

Verse 46

तस्माद्वैश्रवणो नाम नाम्ना तेन भविष्यति / ऋद्रयां कुबेरो ऽजनयद्विश्रुतं नलकूबरम्

Por isso ele será conhecido também pelo nome de «Vaiśravaṇa». De Ṛdrā, Kubera gerou o afamado Nalakūbara.

Verse 47

रावणं कुम्भकर्णं च कन्यां शूर्पणखीं तथा / विभीषणचतुर्थांस्तु कैकस्यजनयत्सुतान्

Kaikasī deu à luz Rāvaṇa, Kumbhakarṇa, a filha Śūrpaṇakhā e, como quarto, Vibhīṣaṇa.

Verse 48

शङ्कुकर्णो दशग्रीवः पिङ्गलो रक्तमूर्द्धजः / चतुष्पाद्विंशतिभुजो महाकायो महाबलः

Era Śaṅkukarṇa, o Daśagrīva, de cor pīṅgala e cabelos vermelhos; de quatro pés, vinte braços, corpo imenso e força grandiosa.

Verse 49

जात्यञ्ज ननिभो दंष्ट्री लोहितग्रीव एव च / राक्षसेनौजसा युक्तो रूपेण च बलेन च

Era como Jātyañja e Nanibha: de presas terríveis e pescoço rubro; dotado do vigor de um exército de rākṣasas, poderoso em forma e em força.

Verse 50

सत्त्वबुद्धिजितैर्चङ्क्षरा असैरेव रावणः / विसर्गदारुणः क्रूरो रावणो द्रावणस्तु सः

Era o próprio Rāvaṇa, junto aos asuras chamados Caṅkṣara, que vencem o sattva e a mente; terrível em seus feitos, cruel por natureza—Rāvaṇa, verdadeiramente Drāvaṇa, o que faz tremer.

Verse 51

हिरण्यकशिपुर्ह्यासीद्रावणः पूर्वजन्मनि / चतुर्युगानि राजाभूत् त्रयोदश स राक्षसः

Numa vida anterior, Rāvaṇa foi Hiraṇyakaśipu; esse rākṣasa reinou por treze caturyugas.

Verse 52

ताः पञ्चकोट्यो वर्षाणां संख्याताः संख्यया द्विजाः / नियुतान्येकषष्टिं च शरदां गणितानि वै

Ó dvijas, o número desses anos conta-se em cinco koṭis; e as estações de śarad são calculadas em sessenta e um niyutas.

Verse 53

षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां वै स रावणः / देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्

Esse Rāvaṇa, por sessenta mil anos, causou aos deuses e aos ṛṣis um prajāgara terrível—uma vigília de pavor e aflição.

Verse 54

त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् / रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमीयिवान्

No vigésimo quarto período do yuga Tretā, com o esgotamento de sua austeridade, Rāvaṇa, ao encontrar Śrī Rāma, filho de Daśaratha, pereceu com toda a sua hoste.

Verse 55

महोदरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा / पुष्पोत्कटायाः पुत्रास्ते कन्या कुम्भीनसी तथा

Mahodara, Prahasta, Mahāpārśva e Khara—estes foram os filhos de Puṣpotkaṭā; e havia também uma filha chamada Kumbhīnasī.

Verse 56

त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वः सराक्षसः / कन्यानुपालिका चैव वाकायाः प्रसवः स्मृतः

Triśirā, Dūṣaṇa e o rākṣasa Vidyujjihva—também estes; e Kanyānupālikā é lembrada como descendência de Vākā.

Verse 57

इत्येते क्रूर कर्माणः पौलस्त्या राक्षसा दश / दारुणाभिजनाः सर्वे देवैरपि दुरासदाः

Assim, estes dez rākṣasas da linhagem de Paulastya eram de feitos cruéis; todos de origem terrível, difíceis de enfrentar até mesmo para os deuses.

Verse 58

सर्वे लब्धवराः शूराः पुत्रपौत्रैः समन्विताः / यक्षाणां चैव सर्वेषां पौलस्त्या चे च राक्षसाः

Todos eram heróis agraciados com dádivas, acompanhados de filhos e netos; e figuravam entre todos os yakṣas e os rākṣasas da linhagem de Paulastya (renomados).

Verse 59

आगस्त्यवैश्वामित्राणां क्रूराणां ब्रह्मरक्षसाम् / वेदाध्ययनशीलानां तपोव्रतनिषेविणाम्

Os cruéis Brahmarákshasas das linhagens de Agastya e de Vaiśvāmitra, dedicados ao estudo dos Vedas e à prática de tapas e votos sagrados.

Verse 60

तेषामैडविडो राजा पौलस्त्यः सव्यपिङ्गलः / इतरे ये यज्ञजुषस्ते वै रक्षोगणास्त्रयः

Entre eles havia o rei da linhagem de Aiḍaviḍa, Paulastya, chamado Savyapiṅgala; os demais, que desfrutavam da porção do yajña, são tidos como três hostes de rākṣasas.

Verse 61

यातुधाना ब्रह्मधाना वार्त्ताश्चैव दिवाचराः / निशाचरगणास्तेषां चत्वारः कविभिः स्मृताः

Yātudhāna, Brahmadhāna, Vārttā e Divācara: quatro são as suas hostes de seres noturnos, assim o recordam os poetas.

Verse 62

पौलस्त्या नैरृताश्चैव आगस्त्याः कौशिकास्तथा / इत्येताः सप्त तेषां वै जातयो राक्षसाः स्मृताः

Paulastya, Nairṛta, Āgastya e Kauśika: assim, são lembradas como sete as suas jātis, tidas por linhagens de rākṣasas.

Verse 63

तेषां रुपं प्रवक्ष्यामि स्वाभाव्येन व्यवस्थितम् / वृत्ताक्षाः पिङ्गलाश्चैव महाकाया महोदराः

Agora direi a sua forma, tal como se acha por natureza: de olhos redondos, de cor pingala (amarelo-ruiva); de corpo enorme e ventre descomunal.

Verse 64

अष्टदंष्ट्राः शङ्कुकार्णा ऊर्द्ध्वरोमाण एव च / आकर्णा हारितस्याश्च मुञ्जधूम्रोर्ध्वमूर्धजाः

Eles têm oito presas, orelhas como estacas e pelos ericados. Suas bocas estendem-se até as orelhas, e seus cabelos são fumegantes como a grama Munja e ficam em pé.

Verse 65

स्थूलशीर्षाः सिताभाश्च ह्रस्वसक्थिप्रबाहवः / ताम्रास्या लंबजिह्वोष्ठा लंबभ्रूस्थूलनासिकाः

Eles têm cabeças grandes, um brilho branco, e coxas e antebraços curtos. Seus rostos são acobreados, com línguas e lábios pendentes, sobrancelhas longas e narizes grossos.

Verse 66

नीलाङ्गा लोहितग्रीवा गंभीराक्षा विभीषणाः / महाघोरस्वराश्चैव विकटोद्बद्धपिण्डिकाः

Seus corpos são azuis, pescoços vermelhos, olhos fundos e são aterrorizantes. Suas vozes são muito horríveis e suas panturrilhas são deformadas e nodosas.

Verse 67

स्थूलाश्च तुङ्गनासाश्च शिलासंहनना दृढाः / दारुणाभिजनाः क्रूराः प्रायशः क्लिष्टकर्मिणः

Eles são corpulentos, têm narizes proeminentes, corpos duros como pedra e firmes. São de origem terrível, cruéis e geralmente realizam atos difíceis.

Verse 68

सकुण्डलाङ्गदापीडा मुकुटोष्णीषधारिणः / विचित्राभरणाश्चित्रमाल्यगन्धानुलेपनाः

Eles usam brincos, braçadeiras, coroas e turbantes. Estão adornados com joias maravilhosas e ungidos com guirlandas variadas e pastas perfumadas.

Verse 69

अन्नादाः पिशितादाश्च पुरुषादाश्च ते स्मृताः / इत्येतद्रूपसाधर्म्यं राक्षसानां स्मृतं बुधैः

Eles são tidos como comedores de alimento, comedores de carne e comedores de homens; assim os sábios recordam a semelhança de forma dos Rākṣasas.

Verse 70

न समास्ते बले बुद्धौ युद्धे माया कृते तदा / पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः

Então, em força, inteligência e guerra—mesmo que se recorresse à māyā—ninguém lhes era igual; os filhos de Pulaha, os mṛga, e todas as feras eram de presas afiadas.

Verse 71

भूताः सर्प्पाः पिशाचाश्च सृमरा हस्तिनस्तथा / वानराः किन्नराश्चेव मायुः किंपुरुषास्तथा

Surgiram bhūtas, serpentes e piśācas; sṛmaras e elefantes; bem como vānara, kinnara, māyu e kiṃpuruṣa.

Verse 72

प्रागप्येते परिक्रान्ता मया क्रोधवशान्वयाः / अनपत्यः क्रतुर्ह्यस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंऽतरे

Antes, levado pela ira, eu já os havia ultrapassado; neste Manvantara de Vaivasvata, Kratu é lembrado como sem descendência.

Verse 73

न तस्य पत्न्यः पुत्रा वा तेजः संक्षिव्य च स्थितः / अत्रेर्वशं प्रवक्ष्यामि तृतीयस्य प्रजापतेः

Ele não teve esposas nem filhos; recolheu o seu esplendor e permaneceu. Agora exporei a linhagem de Atri, o terceiro Prajāpati.

Verse 74

तस्य पत्न्यस्तु सुन्दर्यों दशैवासन्पतिव्रताः / बद्राश्वस्य घृताच्यां वै दशाप्सरसि सूनवः

Ele teve dez esposas formosas, firmes no voto de fidelidade conjugal. De Ghṛtācī, a apsarā, Badrāśva gerou dez filhos.

Verse 75

भद्रा शूद्रा च मद्रा च शालभा मलदा तथा / बला हला च सप्तैता या च गोचपलाः स्मृताः

Bhadrā, Śūdrā, Madrā, Śālabhā, Maladā, Balā e Halā—essas são sete; e também se recorda uma chamada Gocapalā.

Verse 76

तथा तामरसा चैव रत्नकूटा च तादृशः / तत्र यो वंशकृच्चासौ तस्य नाम प्रभाकरः

Do mesmo modo, Tāmarasā e Ratnakūṭā eram semelhantes. Ali, o instaurador da linhagem chamava-se Prabhākara.

Verse 77

मद्रायां जनयामास सोमं पुत्रं यशस्विनम् / स्वर्भानुना हते सूर्ये पतमाने दिवो महीम्

Em Madrā ele gerou Soma, um filho glorioso. Quando Svarbhānu feriu o Sol e este parecia cair do céu em direção à terra.

Verse 78

तमो ऽभिभूते लोके ऽस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता / स्वस्ति तेस्त्विति चौक्तो वै पतन्निह दिवाकरः

Quando este mundo foi dominado pelas trevas, foi ele quem fez surgir a luz. Então o Divākara, ao cair aqui, disse-lhe: “Que haja bem-aventurança para ti.”

Verse 79

ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात दिवो महीम् / अत्रिश्रेष्ठानि गोत्राणि यश्चकार महातपाः

Pela palavra daquele brahmarṣi, a terra não caiu do céu. O grande asceta estabeleceu os gotras mais excelsos de Atri.

Verse 80

यज्ञेष्वनिधनं चैव सुरैर्यस्य प्रवर्तितम् / स तासु जनयामास पुत्रानात्मसमानकान्

Nos sacrifícios, os deuses instituíram para ele o rito ‘anidhana’ (imperecível); e nelas ele gerou filhos iguais a si mesmo.

Verse 81

दश तान्वै सुमहता तपसा भावितः प्रभुः / स्वस्त्यात्रेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः

O Senhor aperfeiçoou aqueles dez por uma austeridade imensamente grande. Ficaram conhecidos como ‘Svastyātreya’, rishis consumados nos Vedas.

Verse 82

तेषां द्वौ ख्यातयशसौ ब्रह्मिष्ठौ सुमहौजसौ / दत्तो ह्यनुमतो ज्येष्ठो दुर्वासास्तस्य चानुजः

Entre eles havia dois de fama e glória, firmes no Brahman e de grande vigor: Datta, o mais velho (Anumata), e seu irmão mais novo, Durvāsā.

Verse 83

यवीयसी सुता तेषामबला ब्रह्मवादिनी / अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिकाः पुरा

A filha mais nova deles foi Abalā, uma brahmavādinī. Também aqui, os paurāṇikas de outrora citam este śloka como referência.

Verse 84

अत्रेः पुत्रं महात्मानं शान्तात्मानमकल्मषम् / दत्तात्रेयं तनुं विषणोः पुराणज्ञाः प्रजक्षते

Dattatreya, filho de Atri, grande alma serena e sem mácula, é proclamado pelos conhecedores dos Purana como a forma corporal (tanu) de Vishnu.

Verse 85

तस्य गोत्रान्वयज्जाताश्चत्वारः प्रथिता भुवि / श्यावाश्वा मुद्गलाश्चैव वाग्भूतकगवि स्थिराः

Na linhagem de seu gotra nasceram quatro estirpes célebres na terra: Śyāvāśva, Mudgala, Vāgbhūtaka e Gavistira.

Verse 86

एते ऽत्रीणां तु चत्वारः स्मृताः पक्षा महौजसः / काश्यपो नारदश्चैव पर्वतो ऽरुन्धती तथा

Estes são lembrados como os quatro ‘pakṣa’ de grande vigor na linhagem de Atri: Kāśyapa, Nārada, Parvata e Arundhatī.

Verse 87

जज्ञिरे मानसा ह्येते ऽरुधत्यास्तन्निबोधत / नारदस्तु वसिष्ठायारुन्धती प्रत्यपादयत्

Todos eles nasceram mentalmente (mānasa) de Arundhatī—sabei-o. E Nārada entregou Arundhatī a Vasiṣṭha.

Verse 88

ऊर्द्ध्वरेता महातेजा दक्षशापात्तु नारदः / पुरा देवासुरे तस्मिन्संग्रामे तारकामये

Pela maldição de Dakṣa, Nārada tornou-se ūrdhvareta (casto) e de grande esplendor; outrora, naquela guerra entre devas e asuras, a batalha Tārakāmaya.

Verse 89

अनावृष्ट्या हते लोके व्यग्रे शस्ते सुरैः सह / वसिष्ठस्तपसा धीमाञ्जीवयामास वै प्रजाः

Quando o mundo foi devastado pela falta de chuvas e todos, junto com os deuses, ficaram aflitos, o sábio Vasiṣṭha, pelo poder de sua austeridade, reanimou as criaturas.

Verse 90

अनेकफलमूलिन्य औषधीश्च प्रवर्तयन् / तास्तेन जीवयामास कारुण्यादौषधेन सः

Ele fez surgir ervas medicinais de muitos frutos e raízes; por compaixão, com esse remédio sustentou a vida de todos.

Verse 91

अरुन्धत्यां वसिष्टस्तु शक्तिमुत्पादय त्सुतम् / स्वाङ्गज जनयच्छक्तिरदृश्यन्त्यां पराशरम्

De Arundhatī, Vasiṣṭha gerou o filho chamado Śakti; e Śakti, de Adṛśyantī, gerou seu próprio descendente, Parāśara.

Verse 92

काल्यां पराशराज्जज्ञे कृष्णद्वैपायनः प्रभुः / द्वैपायनादरण्यां वै शुको जज्ञे गुणान्वितः

De Kālī e Parāśara nasceu o Senhor Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa); e de Dvaipāyana e Araṇyā nasceu Śuka, dotado de virtudes.

Verse 93

उदपद्यन्त षडिमे पीवर्यां शुकसूनवः / भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरश्च पञ्चमः

De Pīvarī nasceram estes seis filhos de Śuka: Bhūriśravā, Prabhu, Śaṃbhu, Kṛṣṇa, e o quinto, Gaura; (e mais um).

Verse 94

कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता / जननी ब्रह्मदत्तस्य पत्नी सा त्वणुहस्य च

A donzela Kīrtimatī era Yogamātā, firme em seus votos; ela foi a mãe de Brahmadatta e também a esposa de Anuha.

Verse 95

श्वेताः कृष्णाश्च पौराश्च श्यामधूम्राश्च चण्डिनः / ऊष्मादा दारिकाश्चैव नीलाश्चैव पराशराः

Entre os Parāśara são citados: Śveta, Kṛṣṇa, Paura, Śyāma-dhūmra e Caṇḍin; bem como Ūṣmāda, Dārika e Nīla.

Verse 96

पराशराणामष्टौ ते पक्षाः प्रोक्ता महात्मनाम् / अत ऊर्द्ध्व निबोध त्वमिन्द्रप्रमति संभवम्

Assim foram declarados os oito ramos dos magnânimos Parāśara. Agora, ouve a origem de Indrapramati.

Verse 97

वसिष्ठस्य कपिञ्जल्यां घृताच्यामुदपद्यत / कुणीति यः समाख्यात इन्द्रप्रमतिरुच्यते

De Vasiṣṭha, em Kapiñjalā, nasceu do ventre de Ghṛtācī aquele que é célebre como Kuṇi; a ele se chama Indrapramati.

Verse 98

पृथोः सुतायां संभूतः पुत्रस्तस्याभवद्वसुः / उपमन्युः सुतस्तस्य यस्येमे ह्यौपमन्यवः

Da filha de Pṛthu nasceu seu filho Vasu. Seu filho foi Upamanyu, de quem descende esta linhagem chamada Aupamanyava.

Verse 99

मित्रावरुणयोश्चैव कुण्डिनेयाः परिश्रुताः / एकार्षेयास्तथा चान्ये वसिष्ठा नाम विश्रुताः

Na linhagem de Mitra e Varuna, os Kundineya são afamados; e outros, de uma mesma sucessão de rishi, também são célebres pelo nome “Vasistha”.

Verse 100

एते पक्षा वसिष्ठानां स्मृता ह्येकादशैव तु / इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसा अष्ट विश्रुताः

Estas ramificações dos Vasistha são lembradas como sendo onze; assim, são célebres os oito filhos mentais de Brahma.

Verse 101

भ्रातरः सुमहाभागा येषां वंशाः प्रतिष्ठिताः / त्रींल्लोकान्धारयन्तीमान्देवर्षिगणसंकुलान्

São irmãos de grande ventura, cujas linhagens estão firmemente estabelecidas; eles sustentam os três mundos, repletos de hostes de deva-rishis.

Verse 102

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशो ऽथ सहस्रशः / व्याप्ता येस्तु त्रयो लोकाः सूर्यस्येव गभस्तिभिः

Seus filhos e netos são às centenas e aos milhares; por eles os três mundos se difundiram como os raios do Sol.