Adhyaya 57
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Adhyaya 57

गङ्गानयनम् (Gaṅgānayana) — “The Bringing/Leading of the Gaṅgā”

Emoldurado como narração de Jaimini, o capítulo inicia com um relato de deslocamento: ascetas como Śuṣka e Sumitrā, entre outros, atravessam várias regiões—florestas e rios—rumo ao monte Mahendra, movidos pelo desejo de ver Rāma. Em seguida, o texto passa a um registro de topografia sagrada, descrevendo um āśrama-maṇḍala e tapovana exemplares: serenos, com seres antes temíveis agora pacificados, abundância de flores e frutos em todas as estações, sombra fresca, brisas perfumadas e a ressonância da recitação védica (brahma-ghoṣa). Entrando segundo a ordem de senioridade, os sábios veem um asceta da linhagem de Bhr̥gu sentado num brahmāsana, calmo e cercado de discípulos; sua austeridade é comparada à de um ser que outrora queimou os mundos e agora pratica tapas para apaziguamento. Os visitantes se prostram com etiqueta disciplinada; o anfitrião realiza os ritos de hospitalidade arghya-pādya e pede que exponham seu propósito. Eles se identificam como munis residentes em Gokarṇa e solicitam a recuperação de um mahākṣetra supremamente purificador com seu tīrtha, que caiu no oceano devido à ação perturbadora do mar; apelam ao poder de Viṣṇu-aṃśa do nascido de Bhr̥gu, capaz de restaurar ou revelar o local sagrado perdido, preparando a intervenção centrada na Gaṅgā e a lógica de restauração do tīrtha.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे गङ्गानयनं नाम षट्पञ्चशत्तमो ऽध्यायः जैमिनिरुवाच ततः शुष्कसुमित्राद्या मुनयः शंसितव्रताः / ययुर्दिदृक्षवो रामं महेन्द्रमचलं प्रति

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, proclamado por Vāyu, na parte média, no terceiro upoddhāta-pāda, está o capítulo quinquagésimo sexto chamado ‘Gaṅgānayana’. Disse Jaimini: então os sábios, como Śuṣkasumitrā, de votos louvados, partiram desejosos de ver Rāma, rumo ao monte Mahendra.

Verse 2

अतीत्य सुबहून्देशान्वनानि सरितस्तथा / आसेदुरचलश्रेष्ठं क्रमेण मुनिपुङ्गवाः

Tendo atravessado muitos países, florestas e rios, aqueles grandes sábios chegaram, passo a passo, ao mais excelente dos montes.

Verse 3

तमारुह्य शनैस्तस्यख्यातमाश्रममण्डलम् / प्रशान्तक्रूरसत्त्वाढ्यं शुभं मध्ये तपोवनम्

Subindo lentamente aquele monte, chegaram ao seu célebre recinto de āśrama; no centro havia um tapovana auspicioso, onde até as criaturas ferozes se aquietavam.

Verse 4

सर्वर्त्तुफलपुष्पाढ्यतरुखण्डमनोहरम् / स्निग्धच्छायमनौपम्यं स्वामोदिसुखमारुतम्

Aquela região do āśrama era encantadora, com bosques de árvores abundantes em frutos e flores de todas as estações; sua sombra era macia e incomparável, e ali soprava um vento agradável, perfumado por si mesmo.

Verse 5

तं तदाश्रममासाद्य ब्रह्मघोषेण नादितम् / विविशुर्त्दृष्टमनसो यथावृद्धपुरस्सरम्

Ao alcançarem aquele āśrama, ressoante com o brahmaghoṣa, recolheram a mente com atenção e entraram em ordem, com os anciãos à frente.

Verse 6

ब्रह्मासने सुखासीनं मृदुकृष्णाजिनोत्तरे / शिष्यैः परिवृतं शान्तं ददृशुस्ते तपोधनाः

Eles viram o tapodhana: sentado com conforto no brahmāsana, sobre uma macia pele de cervo negro, cercado por discípulos, sereno e tranquilo.

Verse 7

कालाग्निमिव लोकांस्त्रीन्दग्ध्वा पूर्वं निजेच्छया / तद्दोषशान्त्यै तपसि प्रवृत्तमिव् देहिनम्

Como se fosse um ser encarnado que, qual o fogo do Tempo (kālāgni), outrora queimou por vontade própria os três mundos e depois, para apaziguar tal falta, se entregou à austeridade.

Verse 8

ते समेत्य भृगुश्रेष्ठं विनयाचारशालिनः / ववन्दिरे महामौनं भक्तिप्रणतकन्धराः

Eles, dotados de humildade e boa conduta, aproximaram-se do excelso Bhṛgu; com o pescoço inclinado pela devoção, prestaram reverência ao grande silencioso (mahāmauna).

Verse 9

ततस्तानागतान्दृष्ट्वा मुनीन्भृगुकुलोद्वहः / अर्घपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयामास सादरम्

Então, ao ver chegarem aqueles munis, o eminente da linhagem de Bhṛgu os venerou com respeito, oferecendo arghya, pādya e demais oferendas rituais conforme o devido rito.

Verse 10

तानासीनान्कृतातिथ्यानृषीन्देशान्तरागतान् / उवाच भृगुशार्दूलः स्मितपूर्वमिदं वचः

Depois de assentar os rishis vindos de outras regiões e de cumprir a hospitalidade, o “tigre” da linhagem de Bhṛgu proferiu estas palavras com um sorriso.

Verse 11

स्वागतं वो महाभागा यूयं सर्वे समागताः / करणीयं किमस्माभिर्वदध्वमविचारितम्

Ó bem-aventurados, sede bem-vindos; todos vós vos reunistes aqui. Dizei sem hesitar o que devemos fazer.

Verse 12

ततस्ते मुनयो रामं प्रणम्येदमथाब्रुवन् / अवेह्यस्मान्मुनिश्रेष्ठ गोकर्णनिलयान्मुनीन्

Então aqueles munis se prostraram diante de Rāma e disseram: “Ó resi excelso, reconhece-nos: somos os munis que habitam em Gokarṇa.”

Verse 13

खनद्भिः सागरैर्भूमिं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे / सतीर्थं तन्महाक्षेत्रं पतितं सागरांभसि

Por alguma outra causa, os mares escavaram a terra; e aquele grande kṣetra, com seus tīrthas, caiu nas águas do oceano.

Verse 14

उत्सारितार्मवजलं क्षेत्रं तत्सर्वपावनम् / उपलब्धुमभीप्सामो भवतस्तु न संशयः

Esse kṣetra de onde as águas do oceano foram afastadas é um tirtha que tudo purifica. Desejamos alcançá-lo; por ti, não há dúvida.

Verse 15

विष्णोरंशेन संजातो भवान्भृगुकुले किल / तस्मात्कर्तुमशक्यं ते त्रैलोक्ये ऽपि न किञ्चन

Tu nasceste na linhagem de Bhṛgu como porção de Viṣṇu. Por isso, mesmo nos três mundos nada te é impossível.

Verse 16

वाञ्छितार्थप्रदो लोके त्वमेवेत्यनुशुश्रुम / वयं त्वामागताः सर्वे रामैतदभियाचितुम्

Ouvimos que neste mundo só tu concedes o fruto desejado. Por isso, ó Rāma, todos nós viemos suplicar-te este pedido.

Verse 17

स त्वमात्मप्रभावेण क्षेत्रप्रवरमद्य तत् / दातुमर्हसि विप्रेन्द्र समुत्सार्यार्मवोदकम्

Portanto, ó senhor dos brāhmaṇas, por teu próprio poder afasta as águas do oceano e concede-nos hoje esse kṣetra excelso.

Verse 18

राम उवाच एतत्सर्वमशेषण विदितं मे तपोधनाः / करणीयं च वः कृत्यं मया नात्र विचारणा

Rāma disse: “Ó ascetas ricos em tapas, tudo isto me é plenamente conhecido. O dever a cumprir por vós eu o farei; aqui não há hesitação.”

Verse 19

किं तु युष्मदभिप्रेतं कर्म लोके सुदारुणम् / शस्त्रसंग्रहणाच्छक्यं मयापि न तदन्यथा

Contudo, a ação que desejais é duríssima neste mundo. Só pode ser realizada pela reunião de armas; para mim também não há outro caminho.

Verse 20

दत्तसर्वाभयो ऽहं वै न्यस्तशस्त्रः शमान्वितः / तपः समास्थितश्चर्तु प्रागेव पितृ शासनात्

Concedi a todos a ausência de medo, depositei as armas e estou dotado de serenidade. Por ordem de meu pai, desde antes me estabeleci na austeridade.

Verse 21

न जातु शस्त्रग्रहणं करिष्यामीत्यहं पुरा / प्रतिश्रुत्य सतां मध्ये तपः कर्त्तुमिहानघाः

Ó irrepreensíveis, outrora prometi entre os virtuosos: «Jamais tomarei armas»; aqui cumprirei a austeridade.

Verse 22

शस्त्रग्रहणसाध्यत्वाद्युष्मदीप्सितवस्तुनः / किङ्कर्त्तव्यं मयात्रेति मम डोलायते मनः

Visto que o que desejais só se alcança ao empunhar armas, minha mente oscila: «Que devo eu fazer aqui?»

Verse 23

शुष्क उपाच / सतां संरक्षणार्थाय शस्त्रसंग्रहणं तु यत् / तन्नच्यावयते सत्यद्यथोक्तं ब्रह्मणा पुरा

Śuṣka disse: Reunir armas para proteger os virtuosos não faz desviar da verdade, como Brahmā declarou outrora.

Verse 24

तस्मादस्मद्धितार्थाय भवता ग्राह्यमायुधम् / धर्म एव महांस्तेन चरितस्ते भविष्यति

Portanto, para o nosso bem, aceita esta arma; por meio dela realizarás o grande dharma.

Verse 25

जैमिनिरुवाच एवं संप्रार्थ्यमानस्तु मुनिभिर्भृगुपुङ्गवः / तमनुद्रुत्य मेधावी धर्ममुद्दिश्य केवलम्

Disse Jaimini: assim, sendo rogado pelos sábios, o eminente descendente de Bhrigu, prudente, seguiu-o, tendo por único propósito o dharma.

Verse 26

स तैः सह मुनिश्रेष्ठो दिशं दक्षिणपश्चिमाम् / समुद्दिश्य चचौ राजन्द्रष्टुकामः सरित्पतिम्

Com aqueles sábios, o melhor dos ascetas seguiu para o sudoeste, desejoso de contemplar o Senhor dos rios.

Verse 27

स सह्यमचलश्रेष्ठमवतीर्य भृगूद्वहः / तत्परं सरितां पत्युस्तीरं प्राप महामनाः

O mais eminente da linhagem de Bhrigu, de grande ânimo, desceu do monte Sahya, o mais excelso, e logo alcançou a margem do Senhor dos rios.

Verse 28

स ददर्श महाभागः परितो मारुताकुलम् / आकरं सर्वरत्नानां पूर्यमाणमनारतम्

O bem-aventurado viu ao redor a agitação dos ventos e a mina de todas as gemas, enchendo-se sem cessar.

Verse 29

अपरिज्ञेयगांभीर्यं महातामिव मानसम् / दुष्पारपारं सर्वस्य विविधग्रहसंहतिम्

Sua profundidade era inconcebível, como a mente dos grandes; para todos era difícil de transpor e sem limites, qual reunião de diversos astros.

Verse 30

अप्रधृष्य तमं लोके धातारमिव केवलम् / आत्मानमिव चात्मत्वे न्यक्कृताखिलमुद्धतम्

Era o mais indomável no mundo, como o único Dhātā; na essência do Ser era como o Ātman, que rebaixa toda altivez arrogante.

Verse 31

आश्रयं सर्वसत्त्वानामापगानां च पार्थिवः / अत्यर्थचपलोत्तुगतरङ्गशतमालिनम्

Ó Pārthiva! É amparo de todos os seres e dos rios; extremamente volúvel, ornado por grinaldas de centenas de ondas que se erguem.

Verse 32

उपान्तोपलसंघातकुहरान्तरसंश्रयात् / विशीर्यमाणलहरीशतफेनौघसोभितम्

Abrigando-se nas cavidades dos amontoados de rochas da margem, resplandecia com torrentes de espuma de centenas de ondas que se desfaziam.

Verse 33

गंभीरघोषं जलधिं पश्यन्मुनिगणैः सह / संसेव्यमानस्तरलैर्लहरीकणशीतलैः

Contemplando com os munis o oceano de bramido profundo, era acariciado pela frescura das gotas de onda, leves e móveis.

Verse 34

मुहूर्त्तमिव राजेन्द्र तीरेनदनदीपतेः / विशश्रमे महाबाहुर्द्रष्टुकामः प्रचेतसम्

Ó Rajendra, à margem do rio do senhor das águas, Rama de grandes braços repousou por um instante, desejoso de ver Pracetas (Varuna).

Verse 35

ततो रामः समुत्थाय दक्षिणाभिमुखः स्थितः / मेघगंभिरया वाचा वरुणं वाक्यमब्रवीत्

Então Rama se ergueu, ficou voltado para o sul e, com voz profunda como o trovão das nuvens, dirigiu-se a Varuna.

Verse 36

अहं मुनिगणैः सार्द्धमागतस्त्वद्दिदृक्षया / तस्मात्स्वरूपधृङ्मह्यं प्रचेतो देहि दर्शनम्

Vim com os sábios rishis desejoso de ver-te; portanto, ó Pracetas, assume tua própria forma e concede-me o darśana.

Verse 37

इति श्रुत्वापि तद्वाक्यं वरुणो यादसां पतिः / न चचाल निजस्थानान्नृप धीरतरस्त्वयम्

Ó rei, mesmo ouvindo tais palavras, Varuna, senhor dos seres aquáticos, não se moveu de seu lugar; era mais sereno do que tu.

Verse 38

पुनः पुनश्च रामेण समाहूतो ऽपि तोयराट् / न ददौ दर्शनं तस्मै प्रतिवाच्यं च नाभ्यधात्

Ainda que Rama o chamasse repetidas vezes, o rei das águas não lhe concedeu darśana, nem proferiu qualquer resposta.

Verse 39

अलङ्घनीयं तद्वाक्यं वरुणेनावधीरितम् / अत्यन्तमिति कार्यार्थी विदुषा समुपेक्षितम्

A palavra proferida por Varuṇa não devia ser transgredida; contudo, foi desprezada. Tida como “excessiva”, até o sábio que buscava cumprir a tarefa a deixou de lado.

Verse 40

ततः प्रचेतसा वाक्यं मन्यमानो ऽवधीरितम् / चुकोप तमभिप्रेक्ष्य रामः शस्त्रभृतां वरः

Então, julgando que a palavra de Pracetas (Varuṇa) fora ultrajada, Rāma, o melhor entre os que empunham armas, enfureceu-se ao fitá-lo.

Verse 41

संक्षुब्धसागराकारः स तदा स्वबलाश्रयात् / निस्तोयमर्णवं कर्तुमियेष रुषितो भृशम्

Então ele se tornou como um oceano revolto; apoiado em sua própria força, irado ao extremo, quis tornar o mar sem águas.

Verse 42

ततो जलमुपस्पृश्य समीपे विजयं धनुः / ततः प्रणम्य मनसा शर्वं रामो महाद्धनुः

Depois, tocou a água em rito de purificação e tomou o arco ‘Vijaya’ que estava próximo; em seguida, Rāma, o grande arqueiro, reverenciou em seu íntimo a Śarva (Śiva).

Verse 43

गृहीत्वारोपयामास क्रोधसंरक्तलोचनः / अभिमृश्य धनुःश्रेष्ठं सगुणं भृगुसत्तमः

Com os olhos rubros de ira, o melhor da linhagem de Bhṛgu (Rāma) o tomou e o ergueu; apalpando o arco supremo, nele colocou a corda.

Verse 44

पश्यतां सर्वभूतानां ज्याघोषमकरोत्तदा / ज्याघोषः शुश्रुवे तस्य दिविस्पृगतिनिष्ठुरः

À vista de todos os seres, então ele fez soar o terrível estrondo da corda do arco. Seu jyāghoṣa, áspero e poderoso, ouviu-se como se tocasse o céu.

Verse 45

चचाल निखिलायेन सप्तद्वीपार्मवा मही / ततः सरभसं रामश्चापे कालानलोपमम्

A terra inteira, com seus sete continentes-ilhas e os oceanos, estremeceu por completo. Então Rāma, impetuoso, tornou seu arco terrível como o fogo do fim dos tempos.

Verse 46

सुवर्मपुङ्खं विशिखं संदधे शरसत्तमम् / तस्मिन्नस्त्रं महाघोरं भार्गवं वह्निदैवतम्

Ele encaixou a flecha suprema, de penas douradas e ponta afiada. Nela selou o terrível Astra Bhārgava, tendo Agni, o deus do fogo, como divindade tutelar.

Verse 47

युयोज भृगुशार्दूलः समन्त्राभ्यासमोक्षणम् / ततश्चचाल वसुधा सशैलवनकानना

O tigre da linhagem de Bhṛgu o aplicou e o liberou com a prática dos mantras. Então a terra tremeu, com montanhas, florestas e matas.

Verse 48

प्रक्षोभं परमं जग्मुर्देवासुरमहोरगाः / संधितास्त्रं भृगुश्रेष्ठं क्रोधसंरक्तलोचनम्

Deuses, asuras e grandes nāgas foram tomados por extrema comoção. Viram o supremo Bhṛgu com o astra já preparado, os olhos rubros de ira.

Verse 49

दृष्ट्वा संभ्रान्तमनसो बभूवुः सचराचराः / सदिग्दाहभ्रपटलैरभवन्संवृता दिशः

Ao verem aquilo, todos os seres, móveis e imóveis, ficaram com a mente transtornada. As direções foram cobertas por mantos de nuvens e fumaça, como se os quadrantes ardessem.

Verse 50

ववुश्च परुषा वाता रजोव्याप्ता महारवाः / मन्दरश्मिरशीतांशुरभूतसंरक्तमण्डलः

Sopraram ventos ásperos, e ergueram-se estrondos terríveis, tomados de poeira. A lua de raios brandos apareceu com um disco avermelhado, como sangue.

Verse 51

सोल्कापाताशनिर्वृष्टिर्बभूव रुधिरोदका / किमेतदिति संभ्रान्ता धूमोद्गारातिभीषणम्

Caiu uma chuva de meteoros e de raios, e a água tornou-se como sangue. “Que é isto?”, diziam, atônitos; a exalação de fumaça era terrível ao extremo.

Verse 52

अधिरोपितदिव्यास्त्रं प्रचकर्ष महाशरम् / धनुर्विकर्षमाणं तं स्फुरज्ज्वालाग्रसायकम्

Ele retesou a grande flecha, investida de arma divina. Ao puxar o arco, o dardo de ponta flamejante cintilou.

Verse 53

ददृशुर्मुनयो रामं कल्पान्तानलसन्निभम् / आकर्णाकृष्टकोदण्डमण्डलाभ्यं तरस्थितम्

Os sábios viram Rama, resplandecente como o fogo do fim de um kalpa. Ali estava, firme e impetuoso, com o Kodanda retesado até a orelha.

Verse 54

तस्य प्रतिभयाकारं दुष्प्रापमभवद्वपुः / विकृष्टधनुषस्तस्य रूपमुग्रं रवेरिव

Seu corpo assumiu uma forma aterradora, quase inalcançável. Com o arco retesado, sua aparência era feroz como o sol.

Verse 55

कल्पान्ते ऽभ्युदितस्येव मण्डलं परिवेषितम् / कल्पान्ताग्नसमज्वालाभीषणं स्फुरतो वपुः

Era como o disco do sol erguido no fim do kalpa, cercado por um halo. Seu corpo cintilante era terrível, como as chamas do fogo da dissolução.

Verse 56

तस्यालक्ष्यत चक्रम्य हरेरिव च मण्डलम् / स्फुरत्क्रोधानलज्वालापरीतस्यातिरौद्रताम्

Ao seu redor viu-se um círculo, como o mandala do disco de Hari. Sua ferocidade extrema se revelou, envolta por chamas cintilantes do fogo da ira.

Verse 57

अवाप विष्णोः स तदा नरसिंहाकृतेरिव / वपुर्विकृष्टचापस्य भृकुटीकुटिलाननम्

Então ele assumiu um corpo semelhante ao de Narasimha, a forma de Vishnu. Com o arco retesado, seu rosto tornou-se terrível, curvado pelo cenho franzido.

Verse 58

रामस्याभूद्भवस्येव दिधक्षोस्त्रिपुरं पुरा / जाज्वल्यमानवपुषं तं दृष्ट्वा सहसा भयात्

A aparência de Rama tornou-se como a de Bhava (Shiva) outrora, quando se dispunha a queimar Tripura. Ao verem aquele corpo em chamas, todos foram tomados de medo de súbito.

Verse 59

प्रसीद जय रामेति तुष्टुवुर्मुनयो ऽखिलाः / ततो ऽस्त्राग्निस्फुरद्धूमपटलैः शकलीकृतम्

Todos os sábios entoaram: «Sê propício, vitória a Rama!». Então, os véus de fumaça cintilante do fogo das armas reduziram tudo a estilhaços.

Verse 60

बभूव च्छन्नमंभोधेरन्तः पुरमशैषतः / ज्वलदस्त्रानलज्वालाप रितापपराहतः

A cidade no interior do oceano ficou totalmente encoberta por todos os lados. Foi afligida pelo calor das chamas do fogo das armas em brasa.

Verse 61

अत्यरिच्यत संभ्रान्तसलिलौघ उदन्वतः / तिमिङ्गिलतिमिग्राहनक्रमत्स्याहिकच्छपाः

O turbilhão das águas do oceano transbordou em excesso. Timiṅgila, devoradores de baleias, crocodilos marinhos, peixes, serpentes e tartarugas ficaram em alvoroço.

Verse 62

प्रजग्मुः परमामार्त्तिं प्राणिनः सलिलेशयाः / उत्पतन्निपतत्ताम्यन्नानासत्त्वोद्धतोर्मिभिः

Os seres que habitam as águas chegaram a extrema aflição. Arremessados por ondas enfurecidas, erguidas por inúmeras criaturas, saltavam, caíam, exaustos e inquietos.

Verse 63

प्रक्षोभं भृशमंभोधिः सहसा समुपागमत् / त्रासरासं च विपुलमंभसा प्लवता सह

O oceano, de súbito, entrou em grande convulsão. Com as águas que boiavam e corriam, o pavor e o tumulto tornaram-se imensos.

Verse 64

उद्वेलतामितस्तप्ताः सलिलान्तरचारिणः / ततस्तस्माच्छराज्ज्वालाः फूत्कृताशेष भीषणाः

Os seres que se moviam no seio das águas, revoltas por toda parte, ficaram abrasados pelo calor. Então, daquela flecha irromperam chamas sibilantes, terríveis em extremo.

Verse 65

निरूपितमिव व्यक्तं निश्चेरुः सर्वतो दिशम् / ततः प्रचण्डपवनैः सर्वतः परिवर्त्तितम्

Aquelas chamas, como se estivessem nitidamente delineadas, espalharam-se por todas as direções. Depois, ventos violentos as fizeram girar e revirar por toda parte.

Verse 66

अग्निज्वालामयं रक्तवितानाभमलक्ष्यत / प्रलयाब्धेरिवात्यर्थमस्त्राग्निव्याकुलांभसः

As águas, transtornadas pelo fogo da arma, pareceram terríveis como o oceano do pralaya: como um dossel rubro, inteiramente feito de chamas.

Verse 67

समुद्रिक्ततया तस्य तरङ्गास्तीरमभ्ययुः / अस्त्राग्निविद्धाकुलितजलघोषेण भूयसा

Por seu transbordamento, as ondas correram para a margem. E o bramido das águas, feridas pelo fogo da arma, tornou-se ainda mais intenso.

Verse 68

ककुभो बधिरीकुवन्नलक्ष्यत पयोनिधिः / परितो ऽस्त्रानलज्वालापरिवीतजलाविलः

O oceano, turvado pelas águas revoltas e cercado por toda parte pelas chamas do fogo da arma, parecia ensurdecer as direções com seu bramido.

Verse 69

जगाम परमामार्त्तिं सह्यः सद्यस्तदाश्रयः / आकर्णाकृष्टकोदण्डं दृष्ट्वा रामं पयोनिधिः

O oceano, que buscara amparo no Sahya, ao ver Śrī Rāma com o arco Kodanda retesado até a orelha, caiu de pronto em suprema aflição.

Verse 70

विषादमगमत्तीव्रं यमं दृष्ट्वेव पातकी / भयकंपितसर्वाङ्गस्ततो नदनदीपतिः

Como o pecador que, ao ver Yama, cai em aguda tristeza, assim o senhor dos rios—o oceano—tremeu em todos os membros, tomado de medo.

Verse 71

विहाय सहजं धैर्यं भीरुत्वं समुपागमत् / ततः स्वरूपमास्थाय सर्वाभरणभूषितः

Deixando a firmeza natural, caiu na covardia; depois, assumindo sua forma própria, adornou-se com todos os ornamentos.

Verse 72

उत्तीर्यमाणः स्वजलं वरुणः प्रत्यदृश्यत / कृताञ्जलिः सार्वहस्तः प्रचेता भार्गवान्तिकम्

Varuṇa apareceu ao emergir de suas próprias águas; de mãos postas, prestando reverência com todas as suas mãos, Pracetā (Varuṇa) aproximou-se do Bhārgava.

Verse 73

त्वरयाभ्यायायौ शीघ्रसायकाद्भीतभीतवत् / अभ्येत्याकृष्टधनुषः स तस्य चरणाब्जयोः

Aterrorizado pelas flechas velozes, veio apressado; ao aproximar-se de Śrī Rāma, com o arco retesado, prostrou-se aos Seus pés de lótus.

Verse 74

अब्रवीच्च भृशं भीतः संभ्रमाकुलिताक्षरम् / रक्ष मां भृगुशार्दूल कृपया शरणागतम्

Ele, tomado de grande medo, falou com palavras trêmulas pela confusão: “Ó Bhṛguśārdūla, por compaixão protege-me; venho como refugiado.”

Verse 75

अपराधमिमं राम मया कृतमजानता / स्थितो ऽस्मि तव निर्देशेशाधि किं करवाणि वै

“Ó Rāma, cometi esta falta sem saber. Estou sob tua ordem; dize-me, que devo fazer agora?”

Frequently Asked Questions

A group of Gokarṇa-based sages travel to Mahendra, enter a sanctified āśrama, honor a Bhr̥gu-lineage ascetic, and request his help in recovering or re-establishing a supremely purifying kṣetra/tīrtha that has fallen into the ocean—preparing the ground for a Gaṅgā-related resolution.

Ātithi-satkāra (guest-honoring) is foregrounded: the host properly receives the visiting munis with arghya and pādya and invites their intention, modeling āśrama-dharma as the social technology that authorizes sacred knowledge transmission.

It is chiefly tīrtha-geographic with genealogical legitimation: the problem concerns a displaced sacred site and its tīrtha, while the capacity to resolve it is grounded in the host’s Bhr̥gu lineage and Viṣṇu-aṃśa authority within the Purāṇic world-map.