Adhyaya 41
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Adhyaya 41

Kārttavīrya-vadha (Death of Karttavīrya) / Bhārgava Rāma’s Battle with the King’s Sons

Este capítulo é apresentado como narração de Vasiṣṭha, dando continuidade ao fio do Bhārgava-carita, que preserva a memória da linhagem por meio do conflito. Provocados pela morte “ghora”, terrível, de seu pai, cem filhos do rei e suas forças — enumeradas em termos de akṣauhiṇī — mobilizam-se rapidamente para conter e atacar Bhārgava Rāma (Paraśurāma). O texto enfatiza a escala militar, descrevendo um campo de batalha tumultuoso, táticas de cerco em formação maṇḍala (anel) e o emprego de diversas armas divinas. Rāma permanece no centro do círculo como o umbigo cósmico de uma roda; seu movimento é comparado poeticamente a Kṛṣṇa entre as gopīs, sinal de beleza e domínio divino. Os devas observam de vimānas e lançam grinaldas celestes, enquanto o estrondo das armas e o espetáculo de corpos feridos são descritos com vividez técnica. Rāma rompe a formação, abate os principais guerreiros, e os reis restantes fogem aterrorizados para as florestas das encostas do Himalaia. O episódio termina com Rāma, ileso, banhando-se alegremente no Narmadā, selando ritualmente a vitória e restaurando a ordem do dharma no registro genealógico.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते कार्त्तवीर्यवधो नाम चत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४०// वसिष्ठ उवाच दृष्ट्वा पितुर्वधं घोरं तत्पुत्रास्ते शतं त्वरा / वारयामासुरत्युग्रं भार्गवं स्वबलेः पृथक्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção média proclamada por Vāyu, no terceiro upoddhāta-pāda do relato de Bhārgava, encontra-se o quadragésimo capítulo chamado “A morte de Kārttavīrya”. Disse Vasiṣṭha: Ao verem o terrível assassinato do pai, seus cem filhos apressaram-se, cada qual com sua própria força, para deter o mui feroz Bhārgava.

Verse 2

एकैकाक्षैहिणीयुक्ताः सर्वे ते युद्धदुर्मदाः / संग्रामं तुमुलं चक्रुः संरब्धास्तु पितुर्वधात्

Todos eles, cada qual com uma akṣauhiṇī de tropas, estavam embriagados pelo ardor da guerra. Enfurecidos pela morte do pai, travaram um combate tumultuoso.

Verse 3

रामस्तु दृष्ट्वा तत्पुत्राञ्छूरान्रणविशारदान् / परश्वधं समादाय युयुधे तैश्च संगरे

Rāma, ao ver aqueles filhos, heróis versados no combate, tomou o seu machado (paraśu) e lutou contra eles na batalha.

Verse 4

तां सेनां भगवान्रामः शताक्षौहिणिसंमिताम् / निजघान त्वरायुक्तो मुहुर्त्तद्वयमात्रतः

O Bem-aventurado Rama destruiu com rapidez aquele exército, equivalente a cem akṣauhiṇīs, em apenas dois muhūrtas.

Verse 5

निःशेषितं स्वसैन्यं तु कुठारेणैव लीलया / दृष्ट्वा रामेण तेसर्वे युयुधुर्वीर्यसंमताः

Ao verem seu próprio exército totalmente exterminado pelo machado como se fosse uma brincadeira, todos eles, afamados por seu valor, puseram-se a lutar contra Rama.

Verse 6

नानाविधानि दिव्यानि प्रहरन्तो महोजसः / परितो मण्डलं चक्रुर्भार्गवस्य महात्मनः

Os guerreiros de grande vigor, brandindo variadas armas divinas, formaram um círculo ao redor do magnânimo Bhārgava.

Verse 7

अथ रामो ऽपि बलवांस्तेषां मण्डलमध्यगः / विरेजे भगवान्साक्षाद्यथा नाभिस्तु चक्रगा

Então Rama, poderoso, postou-se no meio do círculo deles e resplandeceu como o próprio Senhor, tal qual o cubo no centro de uma roda.

Verse 8

नृत्यन्निवाचौ विरराज रामः शतं पुनस्ते परितो भ्रमन्तः / रेजुश्च गोपी गणमध्यसंस्थः कृष्णो यथा ताः परितो भ्रमन्त्यः

Como se dançasse, Rama resplandecia no campo de batalha; eles, novamente em centenas, giravam ao seu redor. Assim como Krishna brilha no meio do grupo de gopīs, enquanto elas giram em torno d’Ele.

Verse 9

तदा तु सर्वे द्रुहिणप्रधानाः समागताः स्वस्वविमानसंस्थाः / समाकिरन्नन्दनमाल्यवर्षैः समन्ततो राममहीनवीर्यम्

Então todos os deuses eminentes, sob a liderança de Druhiṇa (Brahmā), reunidos em seus próprios vimānas, cobriram por todos os lados Rāma, de vigor incomensurável, com uma chuva de guirlandas do jardim Nandana.

Verse 10

यः शस्त्रपादादुदतिष्ठत ध्वनिर् हुंकारगर्भो दिवमस्पृशन्स वै / तौर्यत्रिकस्येव शरक्षतानि भान्तीव यद्वन्नखदन्तपाताः

Do embate das armas ergueu-se um estrondo prenhe de brado, como se tocasse o céu; e os golpes de unhas e presas cintilavam, tal quais feridas de flecha que brilham ao som do tríplice concerto dos instrumentos.

Verse 11

क्रन्दन्ति शस्त्रैः क्षतविक्षताङ्गा गायन्ति यद्वत्किल गीतविज्ञाः / एवं प्रवृत्तं नृपयुद्धमण्डलं पश्यन्ति देवा भृशविस्मिताक्षः

Os de membros feridos e dilacerados pelas armas clamam, e ainda assim cantam como conhecedores do canto; assim os deuses contemplam, com olhos profundamente maravilhados, o círculo de batalha dos reis em pleno curso.

Verse 12

ततस्तु रामो ऽवनिपालपुत्राञ्जिघांसुराजौ विविधास्त्रपूगैः / पृथक्चकारातिब लांस्तु मण्डलद्विच्छिद्य पङ्क्तिं प्रभुरात्तचापः

Então Rāma, o Senhor, desejoso de abater os filhos dos reis, ergueu o arco e, com feixes de armas diversas, fendeu em dois o círculo de batalha, separando a fileira dos mais poderosos.

Verse 13

एकैकशस्तान्निजघान वीराञ्छतं तदा पञ्च ततः पलायिताः / शूरो वृषास्यो वृषशूरसेनौ जयध्वजश्चापि विभिन्नधैर्याः

Então ele abateu cem heróis, um a um, com cada golpe; e depois cinco—Śūra, Vṛṣāsya, Vṛṣa, Śūrasena e Jayadhvaja—com a coragem partida, fugiram.

Verse 14

महाभयेनाथ परीतचिता हिमाद्रिपादान्तरकाननं च / पृथग्गतास्ते सुपरीप्सवो नृपा न को ऽपि कांस्विद्ददृशे भृशार्त्तः

Tomados por grande pavor, aqueles reis dispersaram-se pela floresta ao pé do Himalaia; em extrema aflição, ninguém viu ninguém em lugar algum.

Verse 15

रामो ऽपि हत्वा नृपचक्रमाजौ राज्ञः सहायर्थमुपागतं च / समन्वितो ऽसावकृतव्रणेन सस्नौ मुदागत्य च नर्मदायाम्

Rama também, após destruir em batalha o círculo de exércitos dos reis e junto dos que vieram em auxílio do monarca, sem ferimento algum, chegou jubiloso e banhou-se no Narmadā.

Verse 16

स्रात्वा नित्यक्रियां कृत्वा संपूज्य वृषभध्वजम् / प्रतस्थे द्रष्टुमुर्वीश शिवं कैलासवासिनम्

Depois de banhar-se e cumprir os ritos diários, e de venerar devidamente o Senhor do estandarte do Touro, o soberano partiu para ver Śiva, morador do Kailāsa.

Verse 17

गुरुपत्नीमुमां चापि सुतौ स्कन्दविनायकौ / मनोयायी महात्मासावकृतव्रणसंयुतः

Aquele grande espírito, com a mente voltada para Umā, esposa do Mestre, e para os filhos Skanda e Vināyaka, avançou veloz como o pensamento, sem ferimento algum.

Verse 18

कृतकार्यो मुदा युक्तः कैलासं प्राप्य तत्क्षणम् / ददर्श तत्र नगरीं महतीमलकाभिधम्

Tendo cumprido sua missão e tomado de alegria, alcançou de pronto o Kailāsa e ali contemplou a grande cidade chamada Alakā.

Verse 19

नानामणिगणाकीर्णभवनैरुपशोभिताम् / नानारुपधरैर्यक्षैः शोभितां चित्रभूषणैः

Aquela cidade resplandecia com palácios repletos de múltiplas gemas, e era embelezada por Yakṣas de formas variadas, ornados com adornos maravilhosos.

Verse 20

नानावृक्षसमाकीणैर्वनैश्चोपवनैर्युताम् / दीर्घिकाभिः सुदीर्घाभिस्तडागैश्चोपशोभिताम्

Ela era cercada por florestas e jardins repletos de árvores variadas, e embelezada por longas lagoas e grandes tanques de água.

Verse 21

सर्वतो ऽप्यावृतां बाह्ये सीतयालकनन्दया / तत्र देवाङ्गनास्नानमुक्तकुङ्कुमपिञ्जरम्

A cidade, mesmo por fora, era cercada por todos os lados pela alva Alakanandā; ali, o kuṅkuma desprendido do banho das donzelas divinas tingia as águas de rubor dourado.

Verse 22

तृषाविर हिताश्चांभः पिबन्ति करिणो मुदा / यत्र संगीतसंनादा श्रूयन्ते तत्रतत्र ह

Cessada a sede, os elefantes bebiam a água com alegria; e onde quer que se ouvisse o ressoar da música, ali mesmo se espalhava o doce eco.

Verse 23

गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सततं सहकारिभिः / तां दृष्ट्वा भार्गवो राजन्मुदा परमया युतः

Ao ver aquela cidade, sempre acompanhada por Gandharvas e Apsarās como fiéis companheiros, ó rei, Bhārgava encheu-se de alegria suprema.

Verse 24

ययौ तदूर्ध्वं शिखरं यत्र शेवपरं गृहम् / ततो ददर्श राजेन्द्र स्निग्धच्छायं महावटम्

Ele subiu ao cume elevado onde havia uma morada consagrada a Śiva. Então, ó rei soberano, viu um grande baniano de sombra suave e densa.

Verse 25

तस्याधस्ताद्वरावासं सुसेव्यं सिद्धसंयुतम् / ददर्ंश तत्र प्राकारं शतयोजनमण्डलम्

Abaixo havia uma morada excelente, digna de veneração e acompanhada por siddhas. Ali ele viu um recinto murado que se estendia por cem yojanas.

Verse 26

नानारत्नाचितं रम्यं चतुर्द्वारं गणावृतम् / नन्दीश्वरं महाकालं रक्ताक्षं विकटोदरम्

Era um lugar belo, incrustado de muitas joias, com quatro portas e cercado pelos gaṇas: Nandīśvara, Mahākāla, Raktākṣa e Vikaṭodara.

Verse 27

पिङ्गलाक्षं विशालाक्षं विरूपाक्षं घटोदरम् / मन्दारं भैरवं बाणं रुरुं भैरवमेव च

Pingalākṣa, Viśālākṣa, Virūpākṣa, Ghaṭodara; Mandāra, Bhairava, Bāṇa, Ruru e também o próprio Bhairava.

Verse 28

वीरकं वीरभद्रं च चण्डं भृङ्गिं रिटिं मुखम् / सिद्धेन्द्रनाथरुद्रांश्च विद्याधरमहोरगान्

Vīraka, Vīrabhadra, Caṇḍa, Bhṛṅgi, Riṭi e Mukha; e também Siddhendra, Nātharudra, os Vidyādharas e os Mahoragas.

Verse 29

भूतप्रेतपिशाचांश्च कूष्माण्डान्ब्रह्मराक्षसान् / वेतालान्दानवेन्द्रांश्च योगीन्द्रांश्च जटाधरान्

Ele viu bhūta, preta e piśāca; os kūṣmāṇḍa e os brahmarākṣasa; os vetāla, os senhores dānava e os yogīndra de jata entrançada.

Verse 30

यक्षकिंपुरुषांश्चैव डाकिनीयो गिनीस्तथा / दृष्ट्वा नन्द्या५या तत्र प्रविष्टो ऽन्तर्मुदान्वितः

Viu também os yakṣa e kiṃpuruṣa, as ḍākinī e gini; e, por ordem de Nandī, entrou ali com júbilo interior.

Verse 31

ददर्श तत्र भुवनैरावृतं शिवमन्दिरम् / चतुर्योजनविस्तीर्णं तत्र प्राग्द्वारसंस्थितौ

Ali contemplou o templo de Śiva, envolto pelos mundos, estendido por quatro yojana; e ali, junto ao portal oriental, eles estavam postados.

Verse 32

दृष्ट्वा वामे कार्त्तिकेय दक्ष चैव विनायकम् / ननाम भार्गवस्तौ द्वौ शिवतुल्यपराक्रमौ

Vendo Kārttikeya à esquerda e Vināyaka à direita, Bhārgava prostrou-se diante de ambos, de bravura igual à de Śiva.

Verse 33

पार्षदप्रवरास्तत्र क्षेत्रपालाश्च संस्थिताः / रत्नसिंहासनस्थाश्च रत्नभूषमभूषिताः

Ali estavam os mais nobres pārṣada e os kṣetrapāla; sentados em tronos de gemas, ornados com joias de ratna.

Verse 34

भार्गवं प्रविशन्तं तु ह्यपृच्छञ्शिवमन्दिरम् / विनायको महाराज क्षणं तिष्ठेत्युवाच ह

Quando Bhārgava ia entrar no templo de Śiva, Vināyaka o interpelou e disse: “Ó grande rei, detém-te por um instante”.

Verse 35

निद्रितो ह्युमया युक्तो महादेवो ऽधुनेति च / ईश्वराज्ञां गृहीत्वाहमत्रागत्यक्षणान्तरे

Agora Mahādeva repousa unido a Umā; tendo recebido a ordem do Senhor, vim aqui num instante.

Verse 36

त्वया सार्द्धं प्रवेक्ष्यामि भ्रातस्तिष्ठात्र सांप्रतम् / विनायकचश्चैवं श्रुत्वा भार्गवनन्दनः

Irmão, entrarei contigo; por ora permanece aqui. Ouvindo assim Vināyaka, o descendente de Bhārgava…

Verse 37

प्रवक्तुमुपचक्राम गणेशं त्वरयान्वितः / राम उवाच गत्वा ह्यन्तःपुरं भ्रातः प्रणम्य जगदीश्वरौ

Apressado, começou a falar a Gaṇeśa. Rāma disse: “Irmão, vai aos aposentos internos e, após reverenciar os dois Senhores do mundo…”

Verse 38

पार्वतीशङ्करौ सद्यो यास्यामि निजमन्दिरम् / कार्त्तवीर्यः सुचन्द्रश्च सपुत्रबलबान्धवः

Após reverenciar de pronto Pārvatī e Śaṅkara, irei ao meu próprio santuário. Kārttavīrya e Sucandra também, com filhos, forças e parentes…

Verse 39

अन्ये सहस्रशो भूपाः कांबोजाः पङ्लवाः शाकाः / कान्यकुब्जाः कोशलेशा मायावन्तो महाबलाः

Milhares de outros reis — os Kambojas, Pahlavas, Shakas, governantes de Kanyakubja e Kosala — mestres da ilusão e muito poderosos.

Verse 40

निहताः समरे सर्वे मया शंभुप्रसादतः / तमिमं प्रणिपत्यैव यास्यामि स्वगृहं प्रति

Todos foram mortos por mim na batalha através da graça de Shambhu. Somente depois de me curvar diante d'Ele voltarei para minha casa.

Verse 41

इत्युक्त्वा भार्गवस्तत्र तस्थौ गणपतेः पुरः / प्रोवाच मधुरं वाक्यं भार्गवे स गणाधिपः

Tendo dito isso, Bhargava ficou ali diante de Ganapati. Aquele Senhor dos Ganas dirigiu doces palavras a Bhargava.

Verse 42

विनायक उवाच ज्ञणं तिष्ट महाभाग दर्शनं ते भविष्यति / अद्य विश्वेश्वरो भ्रातर्भवान्या सह वर्त्तते

Vinayaka disse: "Espere um momento, ó nobre, você terá Sua visão. Hoje, irmão, o Senhor do Universo está com Bhavani."

Verse 43

स्त्रीपुंसोर्युक्त योस्तात सहैकासनसंस्थयोः / करोति सुखभङ्गं यो नरकं स व्रजेद्ध्रुवम्

"Ó querido, aquele que perturba a felicidade de um homem e uma mulher unidos, sentados em um único assento, certamente vai para o inferno."

Verse 44

विशेषतस्तु पितरं गुरुं वा भूपतिं द्विजः / र७स्यं समुपासिनं न पश्येदिति निश्चयः

Em especial, o dvija não deve olhar para o pai, o mestre ou o rei quando este estiver em observância e culto secretos; assim está determinado.

Verse 45

कामतो ऽकामतो वापि पश्येद्यः सुरतोन्मुखम् / स्त्रीविच्छेदो भवेत्तस्य ध्रुवं सप्रसु जन्मसु

Quem, por desejo ou mesmo sem querer, olhar para alguém inclinado ao jogo amoroso, sofrerá com certeza a separação da mulher, mesmo através de muitos nascimentos.

Verse 46

श्रोणिं वक्षः स्थलं वक्त्रं यः पश्यति परस्त्रियः / मातुर्वापि भगिन्या वा दुहितुः स नराधमः

Quem olhar para os quadris, o peito ou o rosto da mulher alheia—seja mãe, irmã ou filha—é o mais vil dos homens.

Verse 47

भार्गव उवाच अहो श्रुतमपूर्वं किं वचनं तव वक्त्रतः / ब्रान्त्या विनिर्गतं वापि हास्यार्थमथवोदितम्

Bhārgava disse: “Ah! Que palavra inédita ouvi de tua boca? Terá saído por engano, ou foi dita por gracejo?”

Verse 48

कामिनां सविकाराणामेतच्छास्त्रनिदर्शनम् / निर्विकारास्य च शिशोर्न दोषः कश्चिदेव हि

Isto é uma indicação das śāstra para os desejosos sujeitos a perturbações; porém, no menino sem alterações não há falta alguma.

Verse 49

यास्याम्यन्तः पुरं भ्रातस्तव किं तिष्ठ बालक / यथादृष्टं करिष्यामि तत्र यत्समयोचितम्

Ó irmão, entrarei no palácio interior; por que estás parado, menino? Farei conforme vi, e ali farei o que for oportuno ao tempo.

Verse 50

तत्रैव माता तातश्च त्वया नाम निरूपितौ / जगतां पितरौ तौ च पार्वतीपरमेश्वरौ

Ali mesmo tu designaste, pelo nome, a mãe e o pai; ambos são os pais do mundo: Pārvatī e Parameśvara.

Verse 51

इत्युक्त्वा भार्गवो राजन्नन्तर्गन्तुं समुद्यतः / विनायकस्तदोत्थाय वारयामास सत्वरम्

Tendo dito isso, ó rei, o Bhārgava preparou-se para entrar; então Vināyaka levantou-se e, sem demora, o impediu.

Verse 52

वाग्युद्धं च तयोरासीन्मिथो हस्तविकर्षणम् / दृष्ट्वा सकन्दस्तु संभ्रान्तो बोधयामास तौ तदा

Entre ambos houve uma guerra de palavras e um puxar de mãos; ao ver isso, Skanda se alarmou e então admoestou os dois.

Verse 53

बाहुभ्यां द्वौ समुद्गृह्य पृथगुत्सारितौ तथा / अथ क्रुद्धो गणेशाय भार्गवः परवीरहा / परश्वधं समादाय सप्रक्षेप्तुं समुद्यतः

Com os braços ergueu os dois e os afastou separadamente; então Bhārgava, destruidor dos heróis inimigos, irado contra Gaṇeśa, tomou o machado (paraśu) e preparou-se para lançá-lo.

Verse 54

तं दृष्ट्वा गजाननो भृगुवरं क्रोधात्क्षिपन्तं त्वरा स्वात्मार्थं परशुं तदा निजकरेणोद्धृत्य वेगेन तु / भूर्लोकं भुवः स्वरपि तस्योर्ध्वं महर्वैजनं लोकं चापि तपो ऽथ सत्यमपरं वैकुण्ठमप्यानयत्

Ao vê-lo, Gajānana contemplou o excelso Bhṛgu que, irado, arremessava o machado; então, para sua própria proteção, ergueu o machado com a própria mão e, com ímpeto, conduziu-o por Bhūrloka, Bhuvaḥ e Svarga, e acima ainda a Maharloka, Vaijana-loka, Tapoloka, Satyaloka, e até ao supremo Vaikuṇṭha.

Verse 55

तस्योर्ध्वं च विदर्शयन्भृगुवरं गोलोकमीशात्मजो निष्पात्याधरलोकसप्तक मपीत्थं दर्शयामास च / उद्धृत्याथ ततो हि गर्भसलिले प्रक्षप्तमात्रं त्वरा भीतं प्राणपरिप्सुमानयदथो तत्रैव यत्रास्थितः

E, mostrando a Bhṛgu as regiões superiores, o filho do Senhor revelou também Goloka; e, fazendo emergir os sete mundos inferiores, mostrou-os do mesmo modo. Depois, mal fora lançado às águas do ventre cósmico, ele o ergueu dali; e ao temeroso, ávido por salvar a vida, trouxe-o depressa ao mesmo lugar onde estava.

Frequently Asked Questions

The chapter advances the Bhārgava-carita as a Vaṃśānucarita unit, recording the aftermath of Kārttavīrya’s death by depicting the retaliatory mobilization of his sons and their defeat by Bhārgava Rāma—an event that functions as a genealogical hinge for later royal/warrior narratives.

The text uses akṣauhiṇī-scale enumeration (“śatākṣauhiṇī”), describes an encircling maṇḍala formation around Rāma, and narrates its rupture (splitting the ring/line), alongside references to diverse astras and the devas observing from vimānas.

It serves as ritual and narrative closure: after restoring order through victory, Rāma’s uninjured state and subsequent bathing in the Narmadā marks purification, completion of the martial act, and sacralizes the geography (tīrtha linkage) within the genealogical record.