
Paraśurāma’s Vow and Jamadagni’s Teaching on Kṣamā (Forbearance)
Este capítulo é apresentado como um diálogo: o rei Sagara pergunta ao sábio Vasiṣṭha sobre Bhārgava (Paraśurāma) e o que ele fez quando se enfureceu diante da falta de um rei. Vasiṣṭha narra que, após a partida de Bhṛgu, Paraśurāma fala com ira, condena a conduta equivocada do monarca e atribui as ações humanas—auspiciosas ou inauspiciosas—à força avassaladora de daiva (destino). Em seguida, diante dos ṛṣis, faz um voto público de matar Kārttavīrya em batalha para quitar a inimizade de seu pai, declarando que nem mesmo a proteção divina impedirá sua resolução. Ao ouvir isso, Jamadagni admoesta o filho e ensina o “dharma eterno dos bons”, definindo os sādhus como aqueles que não se iram mesmo quando insultados ou golpeados, e louvando kṣamā (forbearança/perdão) como tesouro espiritual que concede mundos imperecíveis. Ele adverte que matar um governante acarreta grave pecado e exorta à contenção e ao tapas. Paraśurāma responde tentando conciliar a instrução paterna sobre śama (calma) com as exigências da justiça e de seu voto, expondo a tensão ética entre a retribuição de tipo kṣatriya e o ideal brāhmaṇa do perdão.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्याभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३०// सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग वद भार्गवचेष्टितम् / यच्चकार महावीर्य्यो राज्ञः क्रुद्धो हि कर्मणा
Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte central proclamada por Vāyu, no terceiro upoddhāta-pāda, no relato dos Bhārgava, inicia-se o trigésimo capítulo. Sagara disse: “Ó ilustre filho de Brahmā, narra os feitos do Bhārgava: que fez aquele herói de grande vigor, irado pelo ato do rei?”
Verse 2
वसिष्ठ उवाच गते तस्मिन्महाभागे भृगो पितृपरायणः / रामः प्रोवाच संक्रुद्धो मुञ्चञ्छ्वासान्मुहर्मुहुः
Vasiṣṭha disse: “Quando Bhṛgu, o afortunado devotado aos antepassados, se foi, Rāma, tomado de grande ira, falou soltando repetidos suspiros.”
Verse 3
परशुराम उवाच अहो पश्यत मूढत्वंराज्ञो ह्युत्पथगामिनः / कार्त्तवीर्यस्य यो विद्वांश्चक्रे ब्रह्मवधोद्यमम्
Paraśurāma disse: “Ah, vede a insensatez do rei Kārttavīrya, que trilha o caminho errado; embora sábio, empreendeu a tentativa de matar um brāhmaṇa.”
Verse 4
दैवं हि बलवन्मन्ये यत्प्रभावाच्छरीरिणः / शुभं वाप्यशुभं सर्वे प्रकुर्वन्ति विमोहिताः
Considero que o daiva, o desígnio divino, é deveras poderoso; por sua influência, todos os seres corporificados, iludidos, praticam o auspicioso ou o funesto.
Verse 5
शृणवन्तु ऋषयः सर्वे प्रतिज्ञा क्रियते मया / कार्त्तवीर्यं निहत्याजौ पितुर्वैरं प्रसाधये
Ouçam, ó rishis: faço este voto; no campo de batalha abaterei Kārttavīrya e consumarei a vingança devida a meu pai.
Verse 6
यदि राजा सुरैः सर्वैरिन्द्राद्दैर्दानवैस्तथा / रक्षिष्यते तथाप्येनं संहरिष्यामि नान्यथा
Ainda que esse rei seja protegido por todos os deuses, com Indra à frente, e também pelos dānava, mesmo assim eu o destruirei—não será de outro modo.
Verse 7
एवमुक्तं समाकर्ण्य रामेण समुहात्मना / जमदग्निरुवाचेदं पुत्रं साहसभाषिणम्
Ao ouvir tais palavras de Rāma, de ânimo resoluto, Jamadagni disse isto ao filho, que falava com ousadia.
Verse 8
जमदग्निरुवाच श्रुणु राम प्रवक्ष्यामि सतां धर्मं सनातनम् / यच्छ्रुत्वा मानवाः सर्वे जायन्ते धर्मकारिणः
Jamadagni disse: «Ouve, ó Rāma; exporei o Dharma eterno dos virtuosos; ao ouvi-lo, todos os homens tornam-se praticantes do dharma».
Verse 9
साधवो ये महाभागाः संसारान्मोक्षकाङ्क्षिणाः / न कस्मैचित्प्रकुप्यन्ति निन्दितास्ताडिता अपि
Os sadhus de grande mérito, que anseiam pela moksha além do samsara, não se enfurecem contra ninguém, mesmo quando insultados e agredidos.
Verse 10
क्षमाधना महाभागा ये च दान्तास्तपस्विनः / तेषां चैवाक्षया लोकाः सततं साधुकारिणाम्
Os magnânimos cuja riqueza é a paciência, os disciplinados e ascetas: para esses praticantes do bem, os mundos são eternamente imperecíveis.
Verse 11
यस्तु दुष्टैस्तु दण्डाद्यैर्वचसापि च ताडितः / न च क्षोभमवाप्नोति स साधुः परिकीर्त्थते
Aquele que é ferido pelos maus com vara e até com palavras, e ainda assim não se perturba, é proclamado “sadhu”.
Verse 12
ताडयेत्ताडयन्तं यो न च साधुः स पापभाक् / क्षमयार्ऽहणतां प्राप्ताः साधवो ब्राह्मणा वयम्
Quem golpeia de volta quem o golpeia não é sadhu; torna-se partícipe do pecado. Nós, brâmanes e sadhus, alcançamos dignidade de veneração pela paciência.
Verse 13
नरनाथवधे तात पातकं सुमहद्भवेत् / तस्मान्निवारये त्वाद्य क्षमां कुरु तपश्चर
Meu filho, matar o rei é um pecado imenso; por isso hoje eu te detenho—perdoa e pratica a austeridade.
Verse 14
वसिष्ठ उवाच एवं पित्रा समादिष्टं विज्ञाय नृपनन्दन / रामः प्रोवाच पितरं क्षमाशीलमरिन्दमम्
Vasistha disse: Ó filho do rei, tendo compreendido o que foi ordenado por seu pai, Rama falou com seu pai, que era indulgente e conquistador dos inimigos.
Verse 15
परशुराम उवाच शृणु तात महाप्राज्ञ वि५प्तिं मम सांप्रतम् / भवता शम उद्दिष्टः साधूनां सुमहात्मनाम्
Parashurama disse: Ouça, ó pai, ó grande sábio, minha súplica agora. O senhor prescreveu a paz, que é característica dos santos e das grandes almas.
Verse 16
म शमः साधुदीनेषु गुरुष्वीश्वरभावनैः / कर्त्तव्यो दुष्टचेष्टेषु न शमः सुखदो भवेत्
Essa paz deve ser praticada para com os virtuosos, os desamparados e os Gurus com um senso de divindade. Mas para com aqueles de má conduta, a paz não traz felicidade.
Verse 17
तस्मादस्य वधः कार्यः कार्त्तवीर्यस्य वै मया / देह्याज्ञां माननीयाद्य साधये वैरमात्मनः
Portanto, a morte deste Karttavirya deve ser realizada por mim. Dê a ordem, ó honrado, hoje eu acertarei essa inimizade.
Verse 18
जमदग्निरुवाच शृणु राम महाभाग वचो मम समाहितः / करिष्यसि यथा भावि तथा नैवान्यथा भवेत्
Jamadagni disse: Ouça, ó Rama de grande fortuna, minhas palavras com atenção. Você fará exatamente como o destino ditar; não pode ser de outra forma.
Verse 19
इतो व्रजत्वं ब्रह्माणां बृच्छ तात हिताहितम् / स यद्वदिष्यति विभुस्तत्कर्त्ता नात्र संशयः
Vai agora até lá, ó filho, e pergunta a Brahmā sobre o que é benéfico e o que é nocivo. O que o Senhor onipotente disser, isso deves cumprir; não há dúvida.
Verse 20
वसिष्ठ उवाच एवमुक्तः स पितरं नमस्कृत्य महामतिः / जगाम ब्रह्मणो लोकमगम्यं प्राकृतैर्जनैः
Vasiṣṭha disse: Assim instruído, o homem de grande discernimento reverenciou o pai e partiu para o mundo de Brahmā, inalcançável aos homens comuns.
Verse 21
ददर्श ब्रह्मणो लोकं शातकैंभविनिर्मितम् / स्वर्णप्राकारसंयुक्तं मणिस्तंभैर्विमूषितम्
Ele contemplou o mundo de Brahmā, feito de ouro puro śātakumbha; cercado por muralhas de ouro e ornado com colunas de gemas.
Verse 22
तत्रापश्यत्समासीनं ब्रह्माणममितौजसम् / रत्नसिंहासने रम्ये रत्नभूषणभूषितम्
Ali ele viu Brahmā, de esplendor incomensurável, sentado num belo trono de joias, adornado com ornamentos de pedras preciosas.
Verse 23
सिद्धेन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च वेष्टितं ध्यानतत्परैः / विद्याधरीणां नृत्यं च पश्यन्तं सस्मितं मुदा
Ele estava cercado por siddhendras e munīndras dedicados à meditação e, com um sorriso de júbilo, contemplava a dança das vidyādharīs.
Verse 24
तपसा फलदातारं कर्त्तारं जगतां विभुम् / परिपूर्णतमं ब्रह्म ध्यायतं यतमानसम्
Pela austeridade, meditai com a mente refreada no Brahman plenamente perfeito: doador de frutos, criador dos mundos e Senhor onipenetrante.
Verse 25
गुह्ययोगं प्रवोचन्तं भक्तवृन्देषु संततम् / दृष्ट्वा तमव्ययं भक्त्या प्रणनाम भृगूद्वहः
Ao ver o Imperecível, que continuamente ensinava o yoga secreto entre as assembleias de devotos, o mais excelso dos Bhṛgu prostrou-se com bhakti.
Verse 26
स दृष्ट्वा विनतं राममाशीर्भिरभिनन्द्य च / पप्रच्छ कुशलं वत्स कथमागमनं कृथाः
Ao ver Rama curvado em reverência, abençoou-o e o saudou, e perguntou: “Meu filho, estás bem? Como vieste até aqui?”
Verse 27
संपृष्टो विधिना रामः प्रोवाचाखिलमादितः / वृत्तान्तं कार्त्तवीर्यस्य पितुः स्वस्य महात्मनः
Sendo interrogado segundo o devido rito, Rama contou tudo desde o início: o relato completo de seu magnânimo pai, Kārttavīrya.
Verse 28
तच्छ्रुत्वा सकलं ब्रह्मा विज्ञातार्थो ऽपि मानद / उवाच रामं धर्मिष्ठं परिणामसुखावहम्
Ao ouvir tudo, embora já conhecesse o sentido, Brahmā, doador de honra, falou a Rama, o mais firme no dharma, palavras que trazem felicidade no desfecho.
Verse 29
प्रतिज्ञा दुर्लभा वत्स यां भवन्कृतवान्रुषा / सृष्टि रेषा भगवतः संभवेत्कृपया बटो
Ó filho, rara é a promessa que fizeste na ira; esta criação só pode acontecer pela graça do Bhagavān, menino.
Verse 30
जगत्सृष्टं मया तात संक्लेशेन तदाज्ञया / तन्नाशकारिणी चैव प्रतिज्ञा भवता कृता
Filho, por Sua ordem criei o mundo com grande esforço; e tu fizeste um voto que seria causa de sua destruição.
Verse 31
त्रिःसप्तकृत्वो निर्भूपां कर्तुमिच्छसि मेदिनीम् / एकस्य राज्ञो दोषेण पितुः परिभवेन च
Por culpa de um único rei e pela afronta feita a teu pai, desejas tornar a terra sem reis vinte e uma vezes.
Verse 32
ब्रह्मक्षत्र्रियविट्शूद्रैः सृष्टिरेषा सनातनी / आविर्भूता तिरोभूता हरेरेव पुनः पुनः
Esta criação eterna, com brâmanes, kshatriyas, vaishyas e shudras, manifesta-se e recolhe-se repetidas vezes pela ação de Hari.
Verse 33
अव्यर्था त्वत्प्रतिज्ञा तु भवित्री प्राक्तनेन च / यद्वायासेन ते कार्यसिद्धिर्भवितुमर्हति
Teu voto não será vão; conforme o karma anterior, ainda que com esforço, tua obra deve alcançar realização.
Verse 34
शिवलोकं प्रयाहि त्वं शिवस्याज्ञामवाप्नुहि / पृथिव्यां बहवो भूपाः संति शङ्करकिङ्कराः
Vai a Śivaloka e recebe a ordem de Śiva. Na terra há muitos reis que são servos de Śaṅkara.
Verse 35
विनैवाज्ञां महेशस्य को वा तान्हन्तुमीश्वरः / बिभ्रतः कवचान्यङ्गे शक्तीश्चापि दुरासदाः
Sem a ordem de Maheśa, quem poderia matá-los? Eles trazem couraças no corpo, e seus poderes também são difíceis de enfrentar.
Verse 36
उपायं कुरु यत्नेन जयबीजं शुभावहम् / उपाये तु समारब्धे सर्वे सिध्यन्त्युपक्रमाः
Empreende com esforço um meio que seja semente de vitória e portador de bons auspícios. Quando o meio é iniciado, todos os empreendimentos se cumprem.
Verse 37
श्रीकृष्णमन्त्रं कवचं गृह्ण वत्स गुरोर्हरात् / दुर्ल्लङ्घ्यं वैष्णवं तेजः शिवशक्तिर्विजेष्यति
Ó filho, recebe do mestre Hara (Śiva) o kavaca, a couraça do mantra de Śrī Kṛṣṇa. O fulgor vaiṣṇava, difícil de transpor, será vencido pela Śiva-Śakti.
Verse 38
त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमाद्भुतम् / यथाकथं च विज्ञाप्य शङ्करं लभदुर्लभम्
Este kavaca chamado “Vitória dos Três Mundos” é sumamente maravilhoso. De algum modo, suplica a Śaṅkara e obtém este tesouro tão raro.
Verse 39
प्रसन्नः स गुणैस्तुभ्यं कृपालुर्दीनवत्सलः / दिव्यपाशुपतं चापि दास्यत्येव न संशयः
Ele, satisfeito com tuas virtudes, é compassivo e afetuoso com os desamparados. Sem dúvida, conceder-te-á também a arma divina Pāśupata.
It advances the Bhārgava (Bhrigu-line) narrative through Paraśurāma and situates his conflict with Kārttavīrya within a broader royal-historical memory that Sagara seeks to understand as part of dynastic causality.
Jamadagni teaches sādhudharma centered on kṣamā (forbearance): the truly good do not become angry even when insulted or harmed, and such restraint is praised as spiritually fruitful and ethically superior.
Paraśurāma invokes daiva as a force that drives embodied beings toward good or evil, yet he also asserts personal agency through an explicit vow; Jamadagni counters by prioritizing restraint and warning of heavy sin in regicide—creating a deliberate ethical conflict the narrative must resolve.