
ऋषिसर्गवर्णन (Rishi-Sarga Varṇana) — Account of the Creation/Origination of Sages and Beings
Este capítulo, narrado por Sūta, apresenta um episódio de criação por meio da administração da ordem cósmica. Após uma fase de geração ligada ao contexto de Cākṣuṣa, Svayambhuva ordena a Dakṣa: “cria os seres (prajāḥ sṛja)”. Dakṣa realiza primeiro uma criação mental (mānasāḥ prajāḥ), abrangendo ṛṣis, devas, gandharvas, humanos, nāgas, rākṣasas, yakṣas, bhūtas, piśācas, aves e animais; porém essas progênies nascidas da mente não prosperam. Por intervenção corretiva de Mahādeva, Dakṣa adota a geração sexual (maithuna-bhāva), casando-se com Asiknī (Vairaṇī), figura dotada de tapas e sustentáculo do mundo. Em seguida, introduz-se sua descendência abundante—mil filhos, associados à tradição dos Haryaśvas—e a presença decisiva de Nārada, filho de Brahmā, cujo conselho interrompe a expansão direta da prole e se torna um ponto de inflexão para os desenvolvimentos genealógicos posteriores. O capítulo expressa, assim, a lógica purânica: quando o mānasa-sarga não estabiliza as populações, institui-se o maithunī-sarga, e a história das linhagens começa propriamente.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऋषिसर्गवर्णनं नाम प्रथमो ऽध्यायः सूत उवाच विनिवृत्ते प्रजासर्गे षष्ठे वै चाक्षुषस्य ह / प्रजाः सृजेति व्यदिष्टः स्वयं दक्षः स्वयंभुवा
Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, proclamado por Vāyu, na parte média, no terceiro upoddhāta-pāda, encontra-se o primeiro capítulo chamado “Descrição da criação dos ṛṣi”. Disse Sūta: quando cessou a sexta criação das criaturas no tempo de Cākṣuṣa, o Svayambhū ordenou ao próprio Dakṣa: «Cria as criaturas».
Verse 2
ससर्ज सर्वभूतानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च / मानसानि च भूतानि स पूर्वमसृजत्प्रभुः
Esse Senhor criou todos os seres—os móveis e os estáveis; e primeiro criou os seres nascidos da mente.
Verse 3
ऋषीन्देवांश्च गन्धर्वान्मनुष्योरगराक्षसान् / यक्षभूतपिशाचांश्च वयः पशुमृगांस्तथा
Os ṛṣis, os devas e os gandharvas; os humanos, os nāgas e os rākṣasas; e também os yakṣas, bhūtas e piśācas, as aves, o gado e as feras.
Verse 4
यदास्य मनसा सृष्टा न व्यवर्द्धन्त ताः प्रजाः / अपध्याता भगवता महादेवेन धीमता
Quando aquelas criaturas, geradas por sua mente, não prosperaram, o sábio Bhagavān Mahādeva retirou delas sua contemplação.
Verse 5
स मैथुनेन भावेन सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः / असिक्रीमावहद्भार्यां वीरणस्य प्रजापतेः
Então, desejoso de gerar variadas criaturas pelo impulso da união, tomou por esposa Asikrī, consorte do Prajāpati Vīraṇa.
Verse 6
सुतां सुमहता युक्तां तपसा लोक धारिणीम् / यया धृतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
Ela era uma filha dotada de grande tapas, sustentáculo dos mundos; por ela se mantém todo este universo, o imóvel e o móvel.
Verse 7
अत्राप्युदाहरन्तीमौ श्लोकौ प्राचेतसां प्रति / दक्षस्योद्वहतो भार्यांमसिक्रीं वैरणीं पुरा
Aqui também se citam estes dois ślokas para os Prācetas: outrora, quando Dakṣa tomou Vairaṇī Asikrī por esposa.
Verse 8
कृपानां नियुतं दक्षं सर्पिणां साभिमानिनाम् / नदीगिरिष्बसज्जन्तं पृष्ठतो ऽनुययौ प्रभुम्
Entre os kṛpāṇa e as serpentes orgulhosas, Dakṣa, embora preso a rios e montanhas, seguiu o Senhor por detrás.
Verse 9
तं दृष्ट्वा ऋषिभिः प्रोक्तं प्रतिष्ठास्यति वै प्रजाः / प्रथमो ऽत्र द्वितीयस्तु दक्षः स हि प्रजापतिः
Ao vê-lo, os ṛṣi disseram: “Ele certamente estabelecerá as criaturas; aqui ele é o primeiro, e o segundo é Dakṣa, pois Dakṣa é Prajāpati.”
Verse 10
अथागच्छद्यथाकालं प्रहीनां नियुतं तु यत् / असिक्रीं वैरणीं तत्र दक्षः प्राचेतसो ऽवहत्
Depois, no tempo devido, chegou a porção restante do niyuta; ali Dakṣa, o Prācetasa, tomou por esposa Asiknī, filha de Vairaṇī.
Verse 11
अथ पुत्रसहस्रं स वैरण्याममितौजसम् / असिक्न्यां जनयामास दक्षः प्राचे तसः प्रभुः
Então o Senhor Dakṣa Prācetasa gerou em Asiknī, da linhagem de Vairaṇī, mil filhos de vigor incomensurável.
Verse 12
तांस्तु दृष्ट्वा महातेजाः स विवर्द्धयिषुः प्रजाः / देवर्षिप्रियसंवादो नारदो ब्रह्मणः सुतः
Ao vê-los, veio Nārada, filho de Brahmā, de grande esplendor, querido interlocutor dos devarṣi, desejoso de fazer crescer as criaturas.
Verse 13
नाशाय वचनं तेषां शापयैवात्मनो ऽब्रवीत् / यः कश्यपसुतस्याथ परमेष्ठी व्यजायत
Para a ruína deles, ele proferiu uma palavra em forma de maldição vinda de si mesmo; e o Parameṣṭhī nasceu então no filho de Kaśyapa.
Verse 14
मानसः कश्यपस्यासीद्दक्षशापवशात्पुनः / तस्मात्स काश्यपस्याथ द्वितीयो मानसो ऽभवत्
Pelo poder da maldição de Dakṣa, ele voltou a ser filho mental de Kaśyapa; por isso tornou-se o segundo filho mental de Kāśyapa.
Verse 15
स हि पूर्वं समुत्पन्नो नारदः परमेष्ठिनः / तेन वृक्षस्य पुत्रा वै हर्यश्वा इति विश्रुताः
Esse Nārada nasceu antes de Parameṣṭhī; por causa dele, os filhos de Vṛkṣa ficaram conhecidos como ‘Haryaśva’.
Verse 16
धर्मार्थं नाशिताः सर्वे विधिना च न संशयः / तस्योद्यतस्तदा दक्षः क्रुद्धः शापाय वै प्रभुः
Pelo dharma, todos foram destruídos pelo decreto de Vidhi—sem dúvida; então Dakṣa, o senhor, ergueu-se irado para lançar uma maldição.
Verse 17
ब्रह्मर्षीन्वै पुरस्कृत्य याचितः परमेष्ठिना / ततो ऽभिसंधिं चक्रे वै दक्षश्च परमेष्ठिना
Tendo os brahmarṣis à frente, Parameṣṭhī fez sua súplica; então Dakṣa também firmou um acordo com Parameṣṭhī.
Verse 18
कन्यायां नारदो मह्यं तव पुत्रो भवेदिति / ततो दक्षः सुतां प्रदात् प्रियां वै परमेष्ठिने / तस्मात्स नारदो जज्ञे भूयः शापभयदृषिः
Quanto à donzela, disse: «Que Nārada seja meu filho». Então Daksha ofereceu a Parameṣṭhī sua filha amada. Dela Nārada nasceu de novo, o rishi que percebe o temor da maldição.
Verse 19
शांशपायन उवाच कथं वै नाशिताः पूर्वं नारदेन सुरर्षिणा / प्रजापतिसुतास्ते वै श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
Śāṃśapāyana disse: «Como, outrora, Nārada, o rishi dos deuses, os destruiu? Desejo ouvir, em verdade, como pereceram aqueles filhos de Prajāpati».
Verse 20
सूत उवाच दक्षपुत्राश्च हर्यश्वा विवर्धयिषवः प्रजाः / समागता महावीर्या नारदस्तानुवाच ह
Sūta disse: Os filhos de Daksha, os Haryaśva, reuniram-se desejosos de fazer prosperar as criaturas. Eram de grande vigor; então Nārada lhes falou.
Verse 21
बालिशा बत यूयं वै न प्रजानीथ भूतलम् / अन्तरूर्ध्वमधश्चैव कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजाः
Ai de vós, tão ingênuos sois; não conheceis a face da terra. Sem saber o que há dentro, acima e abaixo, como gerareis as criaturas?
Verse 22
ते तु तद्वचन श्रुत्वा प्याताः सर्वतो दिशम् / अधापि म निवर्त्तन्ते समुद्रस्था इवापगाः
Ao ouvirem essas palavras, partiram para todas as direções. Até hoje não retornaram, como rios que, ao entrarem no oceano, já não voltam.
Verse 23
अथ तेषु प्रणष्टेषु दक्षः प्राचे तसः पुनः / वैरण्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः
Quando eles pereceram, Daksha, filho de Pracetas, gerou novamente, por Vairanyā, mil filhos.
Verse 24
प्रजा विवर्द्धयिषवः शबलाश्वाः पुनस्तु ते / पूर्वमुक्तं वचस्तद्वै श्राविता नारदेन ह
Eles, chamados Śabalāśva, desejavam fazer crescer as criaturas; mas Nārada lhes fez ouvir a palavra outrora proferida.
Verse 25
अन्योन्यमूचुस्ते सर्वे सम्यगाह ऋषिः स्वयम् / भ्रातॄणां पदवीं चैव गन्तव्या नात्र संशयः
Todos disseram entre si: «O ṛṣi falou com acerto; devemos seguir a senda de nossos irmãos, sem dúvida».
Verse 26
ज्ञात्वा प्रमाणं पृथ्व्या वै सुखं स्रक्ष्यामहे प्रजाः / प्रकाशाः स्वस्थमनसा यथावदनुशासिताः
Conhecendo a medida da terra, criaremos as criaturas com alegria; lúcidos e de mente serena, instruídos como convém.
Verse 27
ते ऽपि तेनैव मार्गेण प्रयाताः सर्वतो दिशम् / अद्यापि न निवर्त्तन्ते विस्तारायमलिप्सवः
Eles também partiram por esse mesmo caminho em todas as direções; desejosos de expansão, até hoje não retornam.
Verse 28
ततः प्रभृति वै भ्राता भ्रातुरन्वेषणे रतः / प्रयतो नश्यति क्षिप्रं तन्न कार्यं विजानता
Desde então, o irmão ficou dedicado à busca do seu irmão. Mesmo esforçando-se, perece depressa; quem sabe não deve fazer tal ato.
Verse 29
नष्टेषु शबलाश्वेषु दक्षः क्रुद्धो ऽशपद्विभुः / नारदं नाशमेहीति गर्भवासं वसेति च
Quando os cavalos malhados se perderam, o poderoso Daksha, irado, lançou uma maldição: “Ó Narada, vai à perdição; e habita no garbhavāsa.”
Verse 30
तदा तेष्वपि नष्टेषु महात्मा स प्रभुः किल / षष्टिं दक्षो ऽसृजत्कन्या वैरण्यामेव विश्रुताः
Então, quando também aqueles se perderam, o grande senhor Daksha gerou sessenta filhas, célebres pelo nome de Vairāṇyā.
Verse 31
तास्तदा प्रतिजग्राह पत्न्यर्थं कश्यपः सुताः / धर्मः सोमश्च भगवांस्तथा चान्ये महर्षयः
Então Kasyapa as recebeu como esposas; do mesmo modo Dharma, o venerável Soma e outros grandes rishis também (as) tomaram.
Verse 32
इमां विसृष्टिं दक्षस्य कृत्स्नां यो वेद तत्त्वतः / आयुष्मान्कीर्त्तिमान्धन्यः प्रजावाश्च भवत्युत
Quem conhece, em verdade, toda esta criação de Daksha torna-se longevo, afamado, bem-aventurado e também fecundo em descendência.
Dakṣa’s transition to maithunī-sarga through marriage with Asiknī (Vairaṇī) functions as the genealogical pivot, enabling stable progeny-lines and setting up later catalogues of descendants.
The chapter states the mind-created progenies do not ‘increase/flourish’ (na vyavarddhanta), prompting a shift to embodied, reproductive creation (maithuna-bhāva), a standard Purāṇic mechanism for stabilizing populations and lineages.
Nārada appears as a devarṣi whose counsel interrupts or redirects straightforward progeny-expansion, serving as a narrative hinge that prevents linear overpopulation and channels creation into alternative lineal or ascetic trajectories.