Adhyaya 12

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे समिद्वर्णन नामैकादशो ऽध्यायः // ११// सूत उवाच देवाश्चपितरश्चैव अन्योन्यं नियताः स्मृताः / आथर्वणस्त्वेष विधिरित्युवाच बृहस्पतिः

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, proclamado por Vāyu, na parte média, no terceiro Upoddhāta-pāda, no Śrāddha-kalpa, encontra-se o décimo primeiro capítulo chamado “Samidvarṇana”. Disse Sūta: Devas e Pitṛs são lembrados como mutuamente vinculados; Bṛhaspati declarou: “Este rito é da tradição ātharvaṇa”.

Verse 2

पूजयेत पितॄन्पूर्वं देवांश्च तदनन्तरम् / देवा अपि पितॄन्पूर्वमर्च्चयन्ति हि यत्नतः

Deve-se venerar primeiro os Pitṛs e, em seguida, os Devas. Pois até os Devas, com diligência, prestam culto primeiro aos Pitṛs.

Verse 3

दक्षस्य दुहिता नाम्ना विश्वा नामेति विश्रुता / विश्वाख्यास्तु सुतास्तस्यां धर्मतो जज्ञिरे दश

A filha de Daksha era célebre pelo nome de Viśvā; dela, por Dharma, nasceram dez filhas chamadas Viśvā.

Verse 4

प्रख्याता स्त्रिषु लोकेषु सर्वलोकनमस्कृताः / समस्तास्ते महात्मानश्चेरुरुग्रं महत्तपः

Eram célebres nos três mundos e reverenciados por todos; todos esses grandes seres praticaram uma austeridade severa e grandiosa.

Verse 5

हिमवच्छिखरे रम्ये देवर्षिगणसेविते / शुद्धेन मन्सा प्रीता ऊचुस्तान्पितरस्तदा

No belo cume do Himavat, servido pelas hostes de devarṣis, os Pitṛ, jubilosos com mente pura, disseram-lhes então:

Verse 6

वरं वृणीध्वं प्रीताः स्म कं कामं कखामहे / एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः

Os Pitṛ disseram: “Estamos satisfeitos; escolhei uma dádiva—que desejo quereis que realizemos?” Ao ouvir isso, o sustentador dos três mundos (respondeu).

Verse 7

ब्रह्मोवाच महातेजास्तपसा तैस्तु तोषितः / प्रीतो ऽस्मि तपसानेन कं कामं करवाणि वः

Brahmā disse: “Vossa austeridade satisfez a mim, de grande esplendor; por esta ascese estou contente—que desejo quereis que eu realize para vós?”

Verse 8

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा विश्वकर्मणा / ऊचुस्ते सहिताः सर्वे ब्रह्माणां लोकभावनम्

Então, tendo Brahmā, o Viśvakarmā, assim falado, todos os Viśvedevas reunidos disseram a Brahmā, sustentador dos mundos.

Verse 9

श्राद्धे ऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः काङ्क्षितो वरः / प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदशपूजितः

Eles disseram: “Que no śrāddha haja também uma parte para nós; esta é a dádiva que desejamos.” Então Brahmā, venerado pelos deuses, lhes respondeu.

Verse 10

भविष्यत्येवमेवं तु काङ्क्षितो वो वरस्तु यः / पितृभिश्च तथेत्युक्तमेवमेतन्न संशयः

Brahmā disse: “Assim será, exatamente como desejais, o dom que buscais.” E os Pitṛ também disseram: “Tathāstu”; não há dúvida nisso.

Verse 11

सहस्माभिस्तु भोक्तव्यं यत्किं चिद्दृश्यते त्विह / अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानप्राशनं हि वै

Tudo o que aqui se vê deve ser fruído juntamente conosco; no śrāddha por nós instituído, vossa participação no alimento oferecido será certa.

Verse 13

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमे तद्ब्रुवामहे / माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रे ऽर्च्चयिष्यति /१ १२।१२// अग्रे दत्त्वा तु युष्माकमस्माकं दास्यते ततः / विसर्जनमथास्माकं पूर्वं पश्चात्तु दैवतम्

Entre os homens assim será—dizemos a verdade. Com guirlandas, perfumes e alimento, eles vos adorarão primeiro. Tendo oferecido a vós antes, darão a nós depois; primeiro será nossa despedida ritual, e depois a dos deuses.

Verse 14

रक्षणं चैव श्राद्धस्य आतिथ्यस्य विधिद्वयम् / भूतानां देवतानां च पितॄणां चैव कर्मणि

A proteção do śrāddha e a dupla regra da hospitalidade são prescritas nos ritos devidos aos bhūta, aos devas e aos pitṛs.

Verse 15

एवं कृते सम्यगेतत्सर्वमेव भविष्यति / एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह

Agindo assim com retidão, tudo certamente se cumprirá; e, tendo-lhes concedido uma dádiva, Brahmā permaneceu junto à assembleia dos Pitṛs.

Verse 16

क्षमानुग्रहकृद्देवः संचकार यथोदितम् / वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः

O deus que concede perdão e graça fez conforme fora dito; no Veda são enunciados aos homens cinco grandes sacrifícios, os Mahāyajña.

Verse 17

एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः / यत्र स्थास्यन्ति दातारस्तत्स्थानं वै निबोधत

Que o homem ofereça continuamente estes cinco Mahāyajña; e sabei bem o lugar onde permanecerão os doadores.

Verse 18

निर्भयं विरजस्कं च निःशोकं निर्व्यथक्लमम् / ब्राह्मं स्थानमवाप्नोति सर्वलोकपुरस्कृतम्

Ele alcança a morada brāhmica: sem medo, sem mancha de rajas, sem tristeza, sem dor nem fadiga; honrada por todos os mundos.

Verse 19

शूद्रेणापि च कर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः / अतो ऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते

Mesmo o śūdra deve realizar estes cinco grandes sacrifícios sem mantras. Quem, ao contrário, apenas desfruta e come, carrega sempre a dívida sagrada (ṛṇa).

Verse 20

ऋणं भुङ्क्ते स पापात्मा यः पचेदात्मकारणात् / तस्मान्निर्वर्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः

Quem cozinha apenas para si é de alma pecadora e se alimenta de dívida (ṛṇa). Por isso o sábio deve sempre cumprir os cinco grandes yajñas.

Verse 21

उदक्पूर्वे बलिं कुर्यादुदकान्ते तथैव च / बलिं सुविहितं कुर्या दुच्चैरुच्चतरं क्षिपेत्

Ofereça-se o bali no início da água e também no seu fim. Tendo-o disposto corretamente, deposite-se em lugar alto, mais alto ainda.

Verse 22

परशृङ्गं गवां मूत्रं बलिं सूत्रं समुत्क्षिपेत् / तन्निवेद्यो भवेत्पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति

Na direção do outro chifre, perto do gomūtra, eleve-se e lance-se a oferenda (bali) e o fio ritual (sūtra). Assim, o vivente torna-se um piṇḍa a ser oferecido aos Pitṛs.

Verse 23

इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेच्च यथाविधि / निवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवन्त्यपि हि यत्नतः

Com o alimento querido e os manjares, alimente-se conforme o rito. Alguns desejam o nivedya (oferta) e, com esforço, ainda assim se mantêm vivos.

Verse 24

देवदेवा महात्मानो ह्येते पितर इत्युत / इच्छन्ति केचिदाचार्यः पश्चात्पिण्डनिवेदनम्

Estes Pitara, grandes e magnânimos, são chamados também “deuses dos deuses”. Alguns ācārya desejam que a oferta dos piṇḍa seja feita depois.

Verse 25

पूजनं चैव विप्रणां पूर्वमेवेह नित्यशः / तद्धिधर्मार्थकुशलो नेत्युवाच बृहस्मतिः

Aqui, a veneração aos vipra deve ser feita primeiro, diariamente. Bṛhaspati, versado em dharma e artha, declarou: “não é assim”.

Verse 26

पूर्वं निवेदयेत्पिण्डान्पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत् / योगात्मानो महात्मानः पितरो योग संभवाः

Primeiro ofereçam-se os piṇḍa; depois, alimentem-se os vipra. Os Pitara são de alma ióguica, magnânimos, nascidos do yoga.

Verse 27

सोममाप्याययन्त्येते पितरो योगसंस्थिताः / तस्माद्दद्याच्छुचिः पिण्डान्योगेभ्यस्तत्परायणः

Estes Pitara, firmes no yoga, fortalecem Soma. Por isso, estando puro e devotado ao yoga, ofereça-se os piṇḍa.

Verse 28

पितॄणां हि भवेदेतत्साक्षादिव हुतं हविः / ब्रह्मणानां सहस्रस्य योगस्थं ग्रासयेद्यदि

Para os Pitara, isto se torna como o havis oferecido diretamente no homa—se um único brāhmaṇa, firme no yoga, for alimentado como se fossem mil brāhmaṇa.

Verse 29

यजमानं च भोक्तॄंश् च नौरिवाम्भसि तारयेत् / असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

Que ele faça o yajamāna e os comensais atravessarem como um barco sobre as águas. Onde se favorecem os maus e se desprezam os bons, há desordem.

Verse 30

दण्डो दैवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः / इत्वा मम सधर्माणं बालिशं यस्तु भोजयेत्

Ali cai de imediato o terrível castigo decretado pelos deuses. Quem enganar o simples que partilha do meu dharma e o fizer comer, nisso incorre.

Verse 31

आदिकर्म समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति / पिण्डमग्नौ सदा दद्यद्भोगार्थी प्रथमं नरः

Ao abandonar o rito inicial, o doador ali perece. Quem busca fruição deve, antes de tudo, oferecer sempre o piṇḍa no fogo sagrado.

Verse 32

दद्यात्प्रजार्थी यत्नेन मध्यमं मन्त्रपूर्वकम् / उत्तमां कान्तिमन्विच्छन्गोषु नित्यं प्रयच्छति

Quem deseja prole deve, com esforço, oferecer um dom mediano, precedido de mantras. Quem busca o brilho supremo, que dê sempre às vacas sagradas.

Verse 33

प्रज्ञां चैव यशः कीर्त्तिमप्सु वै संप्रयच्छति / प्रार्थयन्दीर्घामायुश्च वायसेभ्यः प्रयच्छति

Para obter sabedoria, fama e glória, ofereça a dádiva nas águas. Rogando longa vida, dê oferendas aos corvos.

Verse 34

सोकुमार्यमथान्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रयच्छति / एवमेतत्समुद्दिष्टं पिण्डनिर्वपणे फलम्

Quem desejar suavidade e brandura, ofereça-as aos galos. Assim foi declarado o fruto do rito de depositar as piṇḍas.

Verse 35

आकाशे गमयेद्वापि अप्सु वा दक्षिणामुखः / पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिग्भेवेत्

Voltado para o sul, pode-se enviar a piṇḍa ao céu ou oferecê-la nas águas. A morada dos Pitṛ é o espaço celeste, e o sul é a sua direção.

Verse 36

एके विप्राः पुनः प्राहुः पिण्डोद्धरणमग्रतः / अनुज्ञातस्तु तैर्विप्रैः कामसुद्ध्रियतामित्

Alguns brāhmanes dizem ainda: primeiro deve-se fazer o piṇḍa-uddharaṇa, erguendo a porção dianteira. Com a permissão desses brāhmanes, este procedimento pode ser adotado conforme o desejo.

Verse 37

पुष्पाणां च फलानां च भक्ष्याणामन्नतस्तथा / अग्रमुद्धृत्य सर्वेषां जुहुयाद्धव्यवाहने

De flores, frutos, iguarias e alimento, tomando a primeira porção de tudo, ofereça-se como oblação no fogo Havyavāhana.

Verse 38

भङ्यमन्नं तथा पेयं मूलानि च फलानि च / हुत्वाग्नौ च ततः पिण्डान्निर्वपेद्दक्षिणा मुखः

Tendo oferecido ao fogo alimento tostado ou pilado, bebida, raízes e frutos, depois, voltado para o sul, deposite as piṇḍas conforme o rito.

Verse 39

वैवस्वताय सोमाय हुत्वा पिण्डान्निवेद्य च / उदकान्नयनं कृत्वा पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत्

Após oferecer o homa a Vaivasvata (Yama) e a Soma e apresentar os piṇḍa, faça a oferenda de água (tarpaṇa); em seguida, alimente os brâmanes.

Verse 40

अनुपूर्वं ततो विप्रान्भक्ष्यैरन्नैश्च शक्तितः / स्निग्धैरुष्णैः सुगन्धैश्च तर्पयेत्तान्रसैरपि

Depois, em ordem, conforme suas posses, sacie os brâmanes com iguarias e alimento, pratos untuosos, quentes e perfumados, e também com sucos e sabores.

Verse 41

एकाग्रः पर्युपासीनः प्रयतः प्राञ्जलिः स्थितः / तत्परः श्रद्दधानश्च कामानाप्नोति मानवः

O homem, com a mente concentrada, sentado em reverente assistência, purificado, de mãos postas, atento e cheio de fé, alcança os frutos desejados.

Verse 42

अक्षुद्रत्वं कृतज्ञत्वं दाक्षिण्यं संस्कृतं वचः / तपो यज्ञांश्च दानं च प्रयच्छन्ति पितामहाः

Os Pitāmaha (ancestrais) concedem magnanimidade, gratidão, benevolência, fala refinada, austeridade (tapas), sacrifícios (yajña) e doação (dāna).

Verse 43

अतः परं विधिं सौम्यं भुक्तवत्सु द्विजातिषु / आनुपूर्व्येण विहितं तन्मे निगदतः शृणु

Ó bondoso, quando os dvija tiverem terminado de comer, ouve de mim o rito seguinte, prescrito segundo a devida ordem.

Verse 44

प्रोक्ष्य भूमिमथोद्धृत्य पूर्वं पितृपरायणः / ततो ऽन्निविकिरं कुर्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा

Após aspergir a terra e erguê-la, sendo antes devoto dos Pitṛs, faça então a dispersão da oferenda de alimento segundo o rito prescrito.

Verse 45

स्वधा वाच्य ततो विप्रान् विधिवद्भूरितक्षिणान् / अन्नशेषमनुज्ञाप्य सत्कृत्य द्विजसत्तमान्

Em seguida pronuncie “svadhā”; depois, segundo o rito, venere os vipras com abundante dakṣiṇā; peça permissão quanto ao restante do alimento e honre os melhores dos dvijas.

Verse 46

प्राञ्जलिः प्रयतश्चैव अनुगम्य विसर्जयेत्

Depois, com as mãos postas e em recolhimento, acompanhe-os e despeça-se, dando-lhes licença.