Adhyaya 10

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच इन्द्रमेवं समादिश्य भगवान् विश्वभावन: । पश्यतामनिमेषाणां तत्रैवान्तर्दधे हरि: ॥ १ ॥

Disse Śrī Śukadeva Gosvāmī: Depois de instruir Indra desse modo, o Senhor Supremo, Hari, causa da manifestação cósmica, desapareceu ali mesmo diante dos semideuses que O contemplavam sem piscar.

Verse 2

तथाभियाचितो देवैर्ऋषिराथर्वणो महान् । मोदमान उवाचेदं प्रहसन्निव भारत ॥ २ ॥

Ó Bharata (Parīkṣit), seguindo a instrução do Senhor, os semideuses aproximaram-se do grande sábio Dadhīci, filho de Atharvā. Ele era muito liberal; quando lhe suplicaram que lhes desse o seu corpo, ele prontamente concordou em parte. Contudo, desejando ouvir deles ensinamentos de dharma, sorriu e, como em tom de brincadeira, falou assim.

Verse 3

अपि वृन्दारका यूयं न जानीथ शरीरिणाम् । संस्थायां यस्त्वभिद्रोहो दु:सहश्चेतनापह: ॥ ३ ॥

Ó semideuses elevados, não sabeis que, no momento da morte, uma dor severa e insuportável arrebata a consciência de todos os seres que possuem corpo material?

Verse 4

जिजीविषूणां जीवानामात्मा प्रेष्ठ इहेप्सित: । क उत्सहेत तं दातुं भिक्षमाणाय विष्णवे ॥ ४ ॥

Neste mundo, todo ser que deseja viver apega-se ao próprio corpo como ao mais querido. Para protegê-lo, sacrifica tudo; portanto, quem estaria pronto a entregar o corpo, mesmo se o Senhor Viṣṇu o pedisse?

Verse 5

श्रीदेवा ऊचु: किं नु तद् दुस्त्यजं ब्रह्मन् पुंसां भूतानुकम्पिनाम् । भवद्विधानां महतां पुण्यश्लोकेड्यकर्मणाम् ॥ ५ ॥

Os semideuses disseram: Ó brāhmaṇa exaltado, pessoas piedosas como tu, cujas ações são louvadas e que têm compaixão por todos os seres, que coisa seria difícil de abandonar para o bem alheio?

Verse 6

नूनं स्वार्थपरो लोको न वेद परसङ्कटम् । यदि वेद न याचेत नेति नाह यदीश्वर: ॥ ६ ॥

De fato, as pessoas egoístas não conhecem a aflição alheia e por isso pedem. Se o suplicante soubesse a dificuldade do doador, não pediria; e se o doador soubesse a penúria do suplicante, não diria “não”.

Verse 7

श्रीऋषिरुवाच धर्मं व: श्रोतुकामेन यूयं मे प्रत्युदाहृता: । एष व: प्रियमात्मानं त्यजन्तं सन्त्यजाम्यहम् ॥ ७ ॥

O grande sábio Dadhīci disse: Apenas para ouvir de vós os princípios do dharma, antes recusei entregar meu corpo ao vosso pedido. Agora, embora este corpo me seja muitíssimo querido, eu o abandono para o vosso nobre propósito, pois ele me deixará hoje ou amanhã.

Verse 8

योऽध्रुवेणात्मना नाथा न धर्मं न यश: पुमान् । ईहेत भूतदयया स शोच्य: स्थावरैरपि ॥ ८ ॥

Ó semideuses, quem, com este corpo impermanente, não se sacrifica pelo dharma nem pela glória eterna, e não tem compaixão pelo sofrimento dos seres, é digno de pena até para os imóveis.

Verse 9

एतावानव्ययो धर्म: पुण्यश्लोकैरुपासित: । यो भूतशोकहर्षाभ्यामात्मा शोचति हृष्यति ॥ ९ ॥

Este é o dharma imperecível, cultuado pelos santos de fama piedosa: aquele que se entristece com a dor alheia e se alegra com a felicidade alheia.

Verse 10

अहो दैन्यमहो कष्टं पारक्यै: क्षणभङ्गुरै: । यन्नोपकुर्यादस्वार्थैर्मर्त्य: स्वज्ञातिविग्रहै: ॥ १० ॥

Ai, que miséria e que tormento! Se o mortal, preso a coisas como alheias e frágeis num instante, não emprega seu corpo, riquezas e parentes no bem dos outros, isso mesmo se torna causa de tribulação.

Verse 11

श्रीबादरायणिरुवाच एवं कृतव्यवसितो दध्यङ्‌ङाथर्वणस्तनुम् । परे भगवति ब्रह्मण्यात्मानं सन्नयञ्जहौ ॥ ११ ॥

Disse Śrī Śukadeva Gosvāmī: Assim decidido, o sábio Dadhīci, filho de Atharvā, ofereceu seu corpo ao serviço dos semideuses. Ele colocou sua alma aos pés de lótus do Bhagavān Supremo e abandonou o corpo grosseiro feito dos cinco elementos.

Verse 12

यताक्षासुमनोबुद्धिस्तत्त्वद‍ृग् ध्वस्तबन्धन: । आस्थित: परमं योगं न देहं बुबुधे गतम् ॥ १२ ॥

Dadhīci controlou os sentidos, o sopro vital, a mente e a inteligência; como vidente da verdade, rompeu todos os laços. Estabelecido no yoga supremo, nem percebeu quando seu corpo se separou dele.

Verse 13

अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥

Então Indra ergueu com firmeza o vajra forjado por Viśvakarmā a partir dos ossos de Dadhīci. Pleno do poder do muni e iluminado pelo tejas do Bhagavān, resplandeceu.

Verse 14

अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥

Cercado por todos os devas, Indra resplandecia sobre o elefante Airāvata. Louvado pelos sábios, parecia alegrar os três mundos.

Verse 15

वृत्रमभ्यद्रवच्छत्रुमसुरानीकयूथपै: । पर्यस्तमोजसा राजन् क्रुद्धो रुद्र इवान्तकम् ॥ १५ ॥

Ó rei Parīkṣit, assim como Rudra, irado, outrora correu contra Antaka para matá-lo, do mesmo modo Indra, com grande ímpeto, atacou Vṛtrāsura, cercado pelos chefes dos exércitos asúricos.

Verse 16

तत: सुराणामसुरै रण: परमदारुण: । त्रेतामुखे नर्मदायामभवत्प्रथमे युगे ॥ १६ ॥

Depois, no fim do Satya-yuga e no início do Tretā-yuga, travou-se uma batalha extremamente terrível entre devas e asuras na margem do Narmadā.

Verse 17

रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भ‍िर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ द‍ृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥

Ó rei, quando os asuras, liderados por Vṛtrāsura, entraram no campo de batalha, viram Śakra empunhando o vajra, cercado por Rudras, Vasus, Ādityas, Aśvinī-kumāras, Pitṛs, Vahnis, Maruts, Ṛbhus, Sādhyas e Viśvadevas. Indra resplandecia com sua própria glória, intolerável aos demônios.

Verse 18

रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भ‍िर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ द‍ृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥

Ó rei, quando os asuras, liderados por Vṛtrāsura, chegaram ao campo de batalha, viram Śakra, Indra portador do vajra, cercado pelos Rudras, Vasus, Ādityas, Aśvinī-kumāras, os Pitṛs, os Vahnis (Agni), os Maruts, Ṛbhus, Sādhyas e Viśvadevas. Resplandecendo com sua própria śrī, o fulgor de Indra tornou-se intolerável aos demônios.

Verse 19

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Centenas e milhares de daityas e dānavas, yakṣas e rākṣasas—liderados por Sumālī e Mālī—adornados com ouro, resistiram à vanguarda do exército de Indra, que nem a Morte personificada consegue vencer facilmente. Entre eles estavam Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti e Utkala. Rugindo como leões, destemidos e arrogantes, afligiram os devas com maças, clavas, flechas, lanças, malhos e dardos.

Verse 20

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Centenas e milhares de daityas e dānavas, yakṣas e rākṣasas—liderados por Sumālī e Mālī—adornados com ouro, resistiram à vanguarda do exército de Indra, que nem a Morte personificada consegue vencer facilmente. Entre eles estavam Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti e Utkala. Rugindo como leões, destemidos e arrogantes, afligiram os devas com maças, clavas, flechas, lanças, malhos e dardos.

Verse 21

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Centenas e milhares de daityas e dānavas, yakṣas e rākṣasas—liderados por Sumālī e Mālī—adornados com ouro, resistiram à vanguarda do exército de Indra, que nem a Morte personificada consegue vencer facilmente. Entre eles estavam Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti e Utkala. Rugindo como leões, destemidos e arrogantes, afligiram os devas com maças, clavas, flechas, lanças, malhos e dardos.

Verse 22

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Centenas e milhares de daityas e dānavas, yakṣas e rākṣasas—liderados por Sumālī e Mālī—adornados com ouro, resistiram à vanguarda do exército de Indra, que nem a Morte personificada consegue vencer facilmente. Entre eles estavam Namuci, Śambara, Anarvā, Dvimūrdhā, Ṛṣabha, Hayagrīva, Śaṅkuśirā, Vipracitti, Ayomukha, Pulomā, Vṛṣaparvā, Praheti, Heti e Utkala. Rugindo como leões, destemidos e arrogantes, afligiram os devas com maças, clavas, flechas, lanças, malhos e dardos.

Verse 23

शूलै: परश्वधै: खड्‌गै: शतघ्नीभिर्भुशुण्डिभि: । सर्वतोऽवाकिरन् शस्त्रैरस्त्रैश्च विबुधर्षभान् ॥ २३ ॥

Armados com lanças, tridentes, machados, espadas e armas como as śataghnī e as bhuśuṇḍi, os asuras atacaram de todas as direções e dispersaram os chefes do exército dos devas.

Verse 24

न तेऽद‍ृश्यन्त सञ्छन्ना: शरजालै: समन्तत: । पुङ्खानुपुङ्खपतितैर्ज्योतींषीव नभोघनै: ॥ २४ ॥

Cercados por redes de flechas que caíam uma após outra, os devas não podiam ser vistos; como as estrelas no céu quando encobertas por nuvens densas.

Verse 25

न ते शस्त्रास्त्रवर्षौघा ह्यासेदु: सुरसैनिकान् । छिन्ना: सिद्धपथे देवैर्लघुहस्तै: सहस्रधा ॥ २५ ॥

As torrentes de armas e flechas lançados para matar os soldados dos devas não os alcançaram, pois os devas, de mãos ágeis, os cortaram no céu em milhares de pedaços.

Verse 26

अथ क्षीणास्त्रशस्त्रौघा गिरिश‍ृङ्गद्रुमोपलै: । अभ्यवर्षन् सुरबलं चिच्छिदुस्तांश्च पूर्ववत् ॥ २६ ॥

Quando suas armas e mantras se esgotaram, os asuras passaram a lançar sobre o exército dos devas picos de montanha, árvores e pedras; mas os devas, como antes, despedaçaram tudo no céu e o tornaram ineficaz.

Verse 27

तानक्षतान् स्वस्तिमतो निशाम्य शस्त्रास्त्रपूगैरथ वृत्रनाथा: । द्रुमैर्द‍ृषद्भ‍िर्विविधाद्रिश‍ृङ्गै रविक्षतांस्तत्रसुरिन्द्रसैनिकान् ॥ २७ ॥

Quando os asuras sob o comando de Vṛtrāsura viram que os soldados de Indra estavam bem e ilesos, sem qualquer ferimento por suas saraivadas de armas—nem mesmo por árvores, pedras e picos de montanha—ficaram tomados de grande temor.

Verse 28

सर्वे प्रयासा अभवन् विमोघा: कृता: कृता देवगणेषु दैत्यै: । कृष्णानुकूलेषु यथा महत्सु क्षुद्रै: प्रयुक्ता ऊषती रूक्षवाच: ॥ २८ ॥

Assim como as palavras ásperas de pessoas insignificantes, lançando falsas acusações iradas contra os santos magnânimos favoráveis a Kṛṣṇa, não perturbam os grandes, do mesmo modo todos os esforços dos demônios contra os devas, sob a proteção de Kṛṣṇa, foram inúteis.

Verse 29

ते स्वप्रयासं वितथं निरीक्ष्य हरावभक्ता हतयुद्धदर्पा: । पलायनायाजिमुखे विसृज्य पतिं मनस्ते दधुरात्तसारा: ॥ २९ ॥

Os asuras, que jamais são devotos de Hari, Kṛṣṇa, ao verem seus esforços vãos, perderam o orgulho de lutar. Abandonando seu líder logo no início do combate, decidiram fugir, pois o inimigo lhes havia tirado toda a força.

Verse 30

वृत्रोऽसुरांस्ताननुगान् मनस्वी प्रधावत: प्रेक्ष्य बभाष एतत् । पलायितं प्रेक्ष्य बलं च भग्नं भयेन तीव्रेण विहस्य वीर: ॥ ३० ॥

Vendo seu exército em debandada e todos os asuras —até os famosos como grandes heróis— fugindo do campo de batalha por intenso medo, Vṛtrāsura, herói de grande ânimo, sorriu e disse o seguinte.

Verse 31

कालोपपन्नां रुचिरां मनस्विनां जगाद वाचं पुरुषप्रवीर: । हे विप्रचित्ते नमुचे पुलोमन् मयानर्वञ्छम्बर मे श‍ृणुध्वम् ॥ ३१ ॥

Conforme o tempo e as circunstâncias, Vṛtrāsura, herói entre heróis, proferiu palavras belas, apreciadas pelos ponderados: “Ó Vipracitti! Ó Namuci! Ó Pulomā! Ó Maya, Anarvā e Śambara! Ouvi-me; não fujais.”

Verse 32

जातस्य मृत्युर्ध्रुव एव सर्वत: प्रतिक्रिया यस्य न चेह क्लृप्ता । लोको यशश्चाथ ततो यदि ह्यमुं को नाम मृत्युं न वृणीत युक्तम् ॥ ३२ ॥

Todo ser que nasce deve certamente morrer; neste mundo não foi estabelecido meio algum para escapar da morte. Assim, sendo a morte inevitável, se por uma morte adequada alguém alcança elevação a esferas superiores e fama duradoura aqui, que homem não aceitaria tão gloriosa morte?

Verse 33

द्वौ सम्मताविह मृत्यू दुरापौ यद् ब्रह्मसन्धारणया जितासु: । कलेवरं योगरतो विजह्याद् यदग्रणीर्वीरशयेऽनिवृत्त: ॥ ३३ ॥

Aqui se recomendam duas mortes gloriosas, e ambas são muito raras. Uma é abandonar o corpo estando firme no bhakti-yoga, dominando a mente e a força vital, e morrer absorto em Bhagavān, a Suprema Personalidade. A outra é cair no campo de batalha como líder do exército, sem jamais voltar as costas. As śāstras exaltam ambas como mortes honrosas.