Adhyaya 3

Verse 1

श्रीशुक उवाच शर्यातिर्मानवो राजा ब्रह्मिष्ठ: सम्बभूव ह । यो वा अङ्गिरसां सत्रे द्वितीयमहरूचिवान् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī prosseguiu: Ó rei, Śaryāti, outro filho de Manu, foi um governante plenamente consciente do conhecimento védico e firmemente estabelecido no Brahman. Ele deu instruções sobre as funções do segundo dia do sattrā-yajña realizado pelos descendentes de Aṅgirā.

Verse 2

सुकन्या नाम तस्यासीत् कन्या कमललोचना । तया सार्धं वनगतो ह्यगमच्च्यवनाश्रमम् ॥ २ ॥

Śaryāti tinha uma filha de olhos de lótus chamada Sukanyā. Com ela, foi à floresta para visitar o āśrama do sábio Cyavana.

Verse 3

सा सखीभि: परिवृता विचिन्वन्त्यङ्‌घ्रिपान् वने । वल्मीकरन्ध्रे दद‍ृशे खद्योते इव ज्योतिषी ॥ ३ ॥

Sukanyā, cercada por suas amigas, colhia diversos frutos na floresta. Então viu, dentro do buraco de um formigueiro, duas coisas brilhando como luminárias, como vaga-lumes.

Verse 4

ते दैवचोदिता बाला ज्योतिषी कण्टकेन वै । अविध्यन्मुग्धभावेन सुस्रावासृक् ततो बहि: ॥ ४ ॥

Como se fosse impelida pela providência, a menina, em sua ingenuidade, perfurou com um espinho aquelas duas luzes. Ao serem perfuradas, o sangue começou a escorrer para fora.

Verse 5

शकृन्मूत्रनिरोधोऽभूत् सैनिकानां च तत्क्षणात् । राजर्षिस्तमुपालक्ष्य पुरुषान् विस्मितोऽब्रवीत् ॥ ५ ॥

Então, todos os soldados de Śaryāti foram imediatamente impedidos de urinar e evacuar. Ao perceber isso, o rei‑ṛṣi Śaryāti falou, surpreso, aos seus companheiros.

Verse 6

अप्यभद्रं न युष्माभिर्भार्गवस्य विचेष्टितम् । व्यक्तं केनापि नस्तस्य कृतमाश्रमदूषणम् ॥ ६ ॥

Será que algum de vós praticou um ato impróprio contra o sábio Cyavana, filho de Bhṛgu? É evidente que alguém entre nós maculou o seu āśrama.

Verse 7

सुकन्या प्राह पितरं भीता किञ्चित् कृतं मया । द्वे ज्योतिषी अजानन्त्या निर्भिन्ने कण्टकेन वै ॥ ७ ॥

Muito assustada, a jovem Sukanyā disse ao pai: “Cometi uma falta. Sem saber, perfurei com um espinho estas duas coisas luminosas.”

Verse 8

दुहितुस्तद् वच: श्रुत्वा शर्यातिर्जातसाध्वस: । मुनिं प्रसादयामास वल्मीकान्तर्हितं शनै: ॥ ८ ॥

Ao ouvir as palavras da filha, Śaryāti ficou tomado de medo. De muitas maneiras, procurou apaziguar o sábio Cyavana, que permanecia oculto dentro do formigueiro.

Verse 9

तदभिप्रायमाज्ञाय प्रादाद् दुहितरं मुने: । कृच्छ्रान्मुक्तस्तमामन्‍त्र्य पुरं प्रायात् समाहित: ॥ ९ ॥

Compreendendo o propósito de Cyavana Muni, o rei Śaryāti ofereceu sua filha ao sábio como dádiva sagrada. Libertado do perigo com grande dificuldade, pediu licença ao muni e retornou à sua cidade com a mente serena.

Verse 10

सुकन्या च्यवनं प्राप्य पतिं परमकोपनम् । प्रीणयामास चित्तज्ञा अप्रमत्तानुवृत्तिभि: ॥ १० ॥

Embora Cyavana Muni fosse muito irascível, Sukanyā, tendo-o por esposo, conhecendo-lhe a mente, serviu-o com cuidado conforme o seu humor, sem negligência, e assim o satisfez.

Verse 11

कस्यचित् त्वथ कालस्य नासत्यावाश्रमागतौ । तौ पूजयित्वा प्रोवाच वयो मे दत्तमीश्वरौ ॥ ११ ॥

Decorrido algum tempo, os dois Aśvinī-kumāras, conhecidos como Nāsatya, chegaram ao āśrama de Cyavana Muni. Após honrá-los, o muni pediu: “Ó dois senhores poderosos, concedei-me a juventude.”

Verse 12

ग्रहं ग्रहीष्ये सोमस्य यज्ञे वामप्यसोमपो: । क्रियतां मे वयो रूपं प्रमदानां यदीप्सितम् ॥ १२ ॥

Disse Cyavana Muni: “Embora não sejais elegíveis para beber soma-rasa no sacrifício, prometo dar-vos um vaso cheio. Portanto, concedei-me juventude e beleza, tão desejadas pelas jovens.”

Verse 13

बाढमित्यूचतुर्विप्रमभिनन्द्य भिषक्तमौ । निमज्जतां भवानस्मिन् ह्रदे सिद्धविनिर्मिते ॥ १३ ॥

Os grandes médicos, os Aśvinī-kumāras, aceitaram com alegria a proposta do muni e disseram ao brāhmaṇa: “Mergulha neste lago, criado pelos siddhas.”

Verse 14

इत्युक्तो जरया ग्रस्तदेहो धमनिसन्तत: । ह्रदं प्रवेशितोऽश्विभ्यां वलीपलितविग्रह: ॥ १४ ॥

Então, os Aśvinī-kumāras ampararam Cyavana Muni, cujo corpo estava tomado pela velhice—pele flácida, cabelos brancos e veias salientes—e os três entraram no lago.

Verse 15

पुरुषास्त्रय उत्तस्थुरपीव्या वनिताप्रिया: । पद्मस्रज: कुण्डलिनस्तुल्यरूपा: सुवासस: ॥ १५ ॥

Depois, do lago surgiram três homens de belíssima aparência. Estavam bem vestidos, adornados com brincos e guirlandas de lótus; os três possuíam igual esplendor e beleza.

Verse 16

तान् निरीक्ष्य वरारोहा सरूपान् सूर्यवर्चस: । अजानती पतिं साध्वी अश्विनौ शरणं ययौ ॥ १६ ॥

Ao vê-los, iguais em forma e brilhantes como o sol, a belíssima Sukanyā não conseguiu distinguir seu esposo dos dois Aśvinī-kumāras. Sem saber quem era o marido verdadeiro, buscou refúgio nos Aśvinī-kumāras.

Verse 17

दर्शयित्वा पतिं तस्यै पातिव्रत्येन तोषितौ । ऋषिमामन्‍त्र्य ययतुर्विमानेन त्रिविष्टपम् ॥ १७ ॥

Satisfeitos com a castidade e fidelidade de Sukanyā, os Aśvinī-kumāras mostraram-lhe Cyavana Muni, seu esposo. Depois, pedindo permissão ao ṛṣi, retornaram a Triviṣṭapa (os céus) em seu vimāna.

Verse 18

यक्ष्यमाणोऽथ शर्यातिश्‍च्यवनस्याश्रमं गत: । ददर्श दुहितु: पार्श्वे पुरुषं सूर्यवर्चसम् ॥ १८ ॥

Depois, o rei Śaryāti, desejoso de realizar um sacrifício, foi ao āśrama de Cyavana Muni. Ali viu, ao lado de sua filha, um jovem belíssimo, brilhante como o sol.

Verse 19

राजा दुहितरं प्राह कृतपादाभिवन्दनाम् । आशिषश्चाप्रयुञ्जानो नातिप्रीतिमना इव ॥ १९ ॥

Depois de receber a reverência de sua filha aos seus pés, o rei falou com ela. Porém, em vez de abençoá-la, parecia pouco satisfeito e disse o seguinte.

Verse 20

चिकीर्षितं ते किमिदं पतिस्त्वया प्रलम्भितो लोकनमस्कृतो मुनि: । यत् त्वं जराग्रस्तमसत्यसम्मतं विहाय जारं भजसेऽमुमध्वगम् ॥ २० ॥

Ó mulher infiel, que pretendes fazer? Enganaste teu esposo, o muni venerado por todos. Por vê-lo velho e doente, e portanto sem atrativo, tu o abandonaste e agora aceitas como marido este jovem, que parece um mendigo da rua.

Verse 21

कथं मतिस्तेऽवगतान्यथा सतां कुलप्रसूते कुलदूषणं त्विदम् । बिभर्षि जारं यदपत्रपा कुलं पितुश्च भर्तुश्च नयस्यधस्तम: ॥ २१ ॥

Filha nascida em família respeitável, como tua mente se rebaixou assim, conhecendo o caminho dos virtuosos? Sem pudor sustentas um amante. Desse modo levarás as linhagens de teu pai e de teu esposo a uma escuridão infernal.

Verse 22

एवं ब्रुवाणं पितरं स्मयमाना शुचिस्मिता । उवाच तात जामाता तवैष भृगुनन्दन: ॥ २२ ॥

Embora o pai a repreendesse assim, Sukanyā, orgulhosa de sua castidade, sorriu com pureza e disse: “Meu pai, este é de fato teu genro: o grande sábio Cyavana, nascido na linhagem de Bhṛgu.”

Verse 23

शशंस पित्रे तत् सर्वं वयोरूपाभिलम्भनम् । विस्मित: परमप्रीतस्तनयां परिषस्वजे ॥ २३ ॥

Sukanyā explicou ao pai tudo sobre como seu esposo recebera a juventude e um corpo belo. Ao ouvir, o rei ficou muito surpreso e, em grande alegria, abraçou sua filha amada.

Verse 24

सोमेन याजयन् वीरं ग्रहं सोमस्य चाग्रहीत् । असोमपोरप्यश्विनोश्‍च्यवन: स्वेन तेजसा ॥ २४ ॥

Pela sua própria potência, o muni Cyavana capacitou o valente rei Śaryāti a realizar o soma-yajña e a receber o soma. Embora os Aśvinī-kumāras não fossem aptos a bebê-lo, o sábio lhes ofereceu um vaso cheio de soma-rasa.

Verse 25

हन्तुं तमाददे वज्रं सद्योमन्युरमर्षित: । सवज्रं स्तम्भयामास भुजमिन्द्रस्य भार्गव: ॥ २५ ॥

Indra, perturbado pela ira, tomou de pronto o seu vajra para matar o sábio Cyavana; porém Cyavana, o Bhārgava, com seu poder ióguico paralisou o braço de Indra que segurava o vajra.

Verse 26

अन्वजानंस्तत: सर्वे ग्रहं सोमस्य चाश्विनो: । भिषजाविति यत् पूर्वं सोमाहुत्या बहिष्कृतौ ॥ २६ ॥

Então todos os semideuses concordaram em permitir que os Aśvinī-kumāras também bebessem soma; embora antes, por serem apenas médicos, fossem excluídos da oferenda de soma.

Verse 27

उत्तानबर्हिरानर्तो भूरिषेण इति त्रय: । शर्यातेरभवन् पुत्रा आनर्ताद् रेवतोऽभवत् ॥ २७ ॥

O rei Śaryāti gerou três filhos: Uttānabarhi, Ānarta e Bhūriṣeṇa. De Ānarta nasceu um filho chamado Revata.

Verse 28

सोऽन्त:समुद्रे नगरीं विनिर्माय कुशस्थलीम् । आस्थितोऽभुङ्क्त विषयानानर्तादीनरिन्दम । तस्य पुत्रशतं जज्ञे ककुद्मिज्येष्ठमुत्तमम् ॥ २८ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, subjugador de inimigos, Revata construiu nas profundezas do oceano uma cidade chamada Kuśasthalī; ali viveu e governou terras como Ānarta e outras. Teve cem excelentes filhos, e o primogênito chamava-se Kakudmī.

Verse 29

ककुद्मी रेवतीं कन्यां स्वामादाय विभुं गत: । पुत्र्यावरं परिप्रष्टुं ब्रह्मलोकमपावृतम् ॥ २९ ॥

Kakudmī levou consigo sua filha Revatī e foi ao poderoso Senhor Brahmā em Brahmaloka, além das três guṇas, para indagar sobre um esposo adequado para ela.

Verse 30

आवर्तमाने गान्धर्वे स्थितोऽलब्धक्षण: क्षणम् । तदन्त आद्यमानम्य स्वाभिप्रायं न्यवेदयत् ॥ ३० ॥

Quando Kakudmī chegou, o Senhor Brahmā estava absorto ouvindo as apresentações musicais dos gandharvas e não teve um instante para falar. Ao fim, Kakudmī prostrou-se e expôs seu antigo desejo.

Verse 31

तच्छ्रुत्वा भगवान् ब्रह्मा प्रहस्य तमुवाच ह । अहो राजन् निरुद्धास्ते कालेन हृदि ये कृता: ॥ ३१ ॥

Ao ouvir suas palavras, o Senhor Brahmā riu e disse: “Ó rei, todos aqueles que decidiste em teu coração aceitar como genro já se foram no curso do tempo.”

Verse 32

तत्पुत्रपौत्रनप्तृणां गोत्राणि च न श‍ृण्महे । कालोऽभियातस्त्रिणवचतुर्युगविकल्पित: ॥ ३२ ॥

Nem mesmo se ouvem agora os clãs de seus filhos, netos e demais descendentes, pois já se passaram vinte e sete catur-yugas.

Verse 33

तद् गच्छ देवदेवांशो बलदेवो महाबल: । कन्यारत्नमिदं राजन् नररत्नाय देहि भो: ॥ ३३ ॥

Portanto, ó rei, parte daqui e oferece esta joia de donzela ao poderosíssimo Baladeva. Ele é uma porção do Deus dos deuses; tua filha é digna de ser dada a esse tesouro entre os homens.

Verse 34

भुवो भारावताराय भगवान् भूतभावन: । अवतीर्णो निजांशेन पुण्यश्रवणकीर्तन: ॥ ३४ ॥

Baladeva é o Bhagavān, benfeitor de todos os seres; ouvir e cantar Suas glórias purifica. Para aliviar o fardo da terra e santificar o mundo, Ele desceu com Sua própria expansão.

Verse 35

इत्यादिष्टोऽभिवन्द्याजं नृप: स्वपुरमागत: । त्यक्तं पुण्यजनत्रासाद् भ्रातृभिर्दिक्ष्ववस्थितै: ॥ ३५ ॥

Tendo recebido a ordem do Senhor Brahmā, o rei Kakudmī ofereceu-lhe reverências e retornou à sua morada. Ali viu sua residência vazia, pois seus irmãos e parentes a haviam abandonado e viviam dispersos em todas as direções, temendo seres superiores como os Yakṣas.

Verse 36

सुतां दत्त्वानवद्याङ्गीं बलाय बलशालिने । बदर्याख्यं गतो राजा तप्तुं नारायणाश्रमम् ॥ ३६ ॥

Depois, o rei ofereceu em caridade sua filha, de beleza irrepreensível, ao poderosíssimo Baladeva. Em seguida, desapegado do mundo, retirou-se para Badarikāśrama, a fim de praticar austeridades e agradar a Nara-Nārāyaṇa.