Adhyaya 11

Verse 1

श्रीशौनक उवाच अथेममर्थं पृच्छामो भवन्तं बहुवित्तमम् । समस्ततन्त्रराद्धान्ते भवान् भागवत तत्त्ववित् ॥ १ ॥

Śrī Śaunaka disse: Ó Sūta, tu és o melhor entre os eruditos e um grande devoto do Senhor Supremo. Por isso, agora te perguntamos sobre a conclusão definitiva de todas as escrituras tântricas.

Verse 2

तान्त्रिका: परिचर्यायां केवलस्य श्रिय: पते: । अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पं कल्पयन्ति यथा च यै: ॥ २ ॥ तन्नो वर्णय भद्रं ते क्रियायोगं बुभुत्सताम् । येन क्रियानैपुणेन मर्त्यो यायादमर्त्यताम् ॥ ३ ॥

Na adoração tântrica, ao servir o Senhor transcendental, o Śrīpati, os devotos concebem Seus membros, assistentes, armas e ornamentos por meio de determinadas representações materiais, de tal e tal modo. Que te seja auspicioso! A nós, desejosos de aprender, descreve o processo do kriyā-yoga, pelo qual, com perícia no culto, um mortal alcança a imortalidade.

Verse 3

तान्त्रिका: परिचर्यायां केवलस्य श्रिय: पते: । अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पं कल्पयन्ति यथा च यै: ॥ २ ॥ तन्नो वर्णय भद्रं ते क्रियायोगं बुभुत्सताम् । येन क्रियानैपुणेन मर्त्यो यायादमर्त्यताम् ॥ ३ ॥

Na adoração tântrica, ao servir o Senhor transcendental, o Śrīpati, os devotos concebem Seus membros, assistentes, armas e ornamentos por meio de determinadas representações materiais, de tal e tal modo. Que te seja auspicioso! A nós, desejosos de aprender, descreve o processo do kriyā-yoga, pelo qual, com perícia no culto, um mortal alcança a imortalidade.

Verse 4

सूत उवाच नमस्कृत्य गुरून् वक्ष्ये विभूतीर्वैष्णवीरपि । या: प्रोक्ता वेदतन्त्राभ्यामाचार्यै: पद्मजादिभि: ॥ ४ ॥

Sūta disse: Após oferecer reverências aos meus mestres espirituais, repetirei a descrição das opulências do Senhor Viṣṇu, ensinadas nos Vedas e nos tantras por grandes autoridades, começando por Brahmā, nascido do lótus.

Verse 5

मायाद्यैर्नवभिस्तत्त्वै: स विकारमयो विराट् । निर्मितो द‍ृश्यते यत्र सचित्के भुवनत्रयम् ॥ ५ ॥

A forma universal (virāṭ) do Senhor inclui os nove elementos básicos, começando pela māyā não manifesta e suas transformações; quando essa forma é impregnada de consciência, os três mundos tornam-se visíveis dentro dela.

Verse 6

एतद् वै पौरुषं रूपं भू: पादौ द्यौ: शिरो नभ: । नाभि: सूर्योऽक्षिणी नासे वायु: कर्णौ दिश: प्रभो: ॥ ६ ॥ प्रजापति: प्रजननमपानो मृत्युरीशितु: । तद्बाहवो लोकपाला मनश्चन्द्रो भ्रुवौ यम: ॥ ७ ॥ लज्जोत्तरोऽधरो लोभो दन्ता ज्योत्स्‍ना स्मयो भ्रम: । रोमाणि भूरुहा भूम्नो मेघा: पुरुषमूर्धजा: ॥ ८ ॥

Esta é a forma do Puruṣa universal do Senhor: a terra são Seus pés, o céu Sua cabeça, o espaço Seu umbigo; o sol Seus olhos, o vento Suas narinas, as direções Seus ouvidos. Prajāpati é Seu órgão gerador, apāna (a morte) Seu ânus; os protetores dos mundos são Seus braços, a lua Sua mente, Yama Suas sobrancelhas. A vergonha é Seu lábio inferior, a cobiça Seu lábio superior; o luar Seus dentes, a ilusão Seu sorriso; as árvores são Seus pelos e as nuvens o cabelo de Sua cabeça.

Verse 7

एतद् वै पौरुषं रूपं भू: पादौ द्यौ: शिरो नभ: । नाभि: सूर्योऽक्षिणी नासे वायु: कर्णौ दिश: प्रभो: ॥ ६ ॥ प्रजापति: प्रजननमपानो मृत्युरीशितु: । तद्बाहवो लोकपाला मनश्चन्द्रो भ्रुवौ यम: ॥ ७ ॥ लज्जोत्तरोऽधरो लोभो दन्ता ज्योत्स्‍ना स्मयो भ्रम: । रोमाणि भूरुहा भूम्नो मेघा: पुरुषमूर्धजा: ॥ ८ ॥

Esta é a forma do Puruṣa universal do Senhor: a terra são Seus pés, o céu Sua cabeça, o espaço Seu umbigo; o sol Seus olhos, o vento Suas narinas, as direções Seus ouvidos. Prajāpati é Seu órgão gerador, apāna (a morte) Seu ânus; os protetores dos mundos são Seus braços, a lua Sua mente, Yama Suas sobrancelhas. A vergonha é Seu lábio inferior, a cobiça Seu lábio superior; o luar Seus dentes, a ilusão Seu sorriso; as árvores são Seus pelos e as nuvens o cabelo de Sua cabeça.

Verse 8

एतद् वै पौरुषं रूपं भू: पादौ द्यौ: शिरो नभ: । नाभि: सूर्योऽक्षिणी नासे वायु: कर्णौ दिश: प्रभो: ॥ ६ ॥ प्रजापति: प्रजननमपानो मृत्युरीशितु: । तद्बाहवो लोकपाला मनश्चन्द्रो भ्रुवौ यम: ॥ ७ ॥ लज्जोत्तरोऽधरो लोभो दन्ता ज्योत्स्‍ना स्मयो भ्रम: । रोमाणि भूरुहा भूम्नो मेघा: पुरुषमूर्धजा: ॥ ८ ॥

Esta é a forma do Puruṣa universal do Senhor: a terra são Seus pés, o céu Sua cabeça, o espaço Seu umbigo; o sol Seus olhos, o vento Suas narinas, as direções Seus ouvidos. Prajāpati é Seu órgão gerador, apāna (a morte) Seu ânus; os protetores dos mundos são Seus braços, a lua Sua mente, Yama Suas sobrancelhas. A vergonha é Seu lábio inferior, a cobiça Seu lábio superior; o luar Seus dentes, a ilusão Seu sorriso; as árvores são Seus pelos e as nuvens o cabelo de Sua cabeça.

Verse 9

यावानयं वै पुरुषो यावत्या संस्थया मित: । तावानसावपि महापुरुषो लोकसंस्थया ॥ ९ ॥

Assim como se determina a medida de uma pessoa comum medindo seus membros, assim também se conhece a medida do Mahāpuruṣa medindo a disposição dos sistemas planetários em Sua forma universal.

Verse 10

कौस्तुभव्यपदेशेन स्वात्मज्योतिर्बिभर्त्यज: । तत्प्रभा व्यापिनी साक्षात् श्रीवत्समुरसा विभु: ॥ १० ॥

O Senhor todo-poderoso e não-nascido traz no peito a joia Kaustubha, símbolo da alma pura; e o fulgor que dela se expande manifesta-se diretamente em Seu peito como a marca Śrīvatsa.

Verse 11

स्वमायां वनमालाख्यां नानागुणमयीं दधत् । वासश्छन्दोमयं पीतं ब्रह्मसूत्रं त्रिवृत् स्वरम् ॥ ११ ॥ बिभर्ति साङ्ख्यं योगं च देवो मकरकुण्डले । मौलिं पदं पारमेष्ठ्यं सर्वलोकाभयङ्करम् ॥ १२ ॥

O Senhor traz Sua própria māyā, composta de múltiplas qualidades, como uma guirlanda de flores. Sua veste amarela são os metros védicos, e Seu fio sagrado é o praṇava “Om” de três sons. Em Seus brincos em forma de makara Ele sustenta os caminhos do Sāṅkhya e do yoga; e Sua coroa, que concede destemor a todos os mundos, é a posição suprema de Brahmaloka.

Verse 12

स्वमायां वनमालाख्यां नानागुणमयीं दधत् । वासश्छन्दोमयं पीतं ब्रह्मसूत्रं त्रिवृत् स्वरम् ॥ ११ ॥ बिभर्ति साङ्ख्यं योगं च देवो मकरकुण्डले । मौलिं पदं पारमेष्ठ्यं सर्वलोकाभयङ्करम् ॥ १२ ॥

O Senhor traz Sua própria māyā, composta de múltiplas qualidades, como uma guirlanda de flores. Sua veste amarela são os metros védicos, e Seu fio sagrado é o praṇava “Om” de três sons. Em Seus brincos em forma de makara Ele sustenta os caminhos do Sāṅkhya e do yoga; e Sua coroa, que concede destemor a todos os mundos, é a posição suprema de Brahmaloka.

Verse 13

अव्याकृतमनन्ताख्यमासनं यदधिष्ठित: । धर्मज्ञानादिभिर्युक्तं सत्त्वं पद्ममिहोच्यते ॥ १३ ॥

Ananta, o assento do Senhor, é a fase não manifesta da natureza material; e Seu trono de lótus é chamado sattva, a qualidade da bondade, dotada de dharma e conhecimento.

Verse 14

ओज:सहोबलयुतं मुख्यतत्त्वं गदां दधत् । अपां तत्त्वं दरवरं तेजस्तत्त्वं सुदर्शनम् ॥ १४ ॥ नभोनिभं नभस्तत्त्वमसिं चर्म तमोमयम् । कालरूपं धनु: शार्ङ्गं तथा कर्ममयेषुधिम् ॥ १५ ॥

A maça do Senhor é o elemento principal, o prāṇa, que reúne as potências de força sensorial, mental e corporal. Sua concha excelente é o elemento água, seu disco Sudarśana é o elemento fogo, e sua espada, pura como o céu, é o elemento éter; seu escudo encarna o modo da ignorância, seu arco Śārṅga é o tempo, e sua aljava cheia de flechas são os órgãos de ação.

Verse 15

ओज:सहोबलयुतं मुख्यतत्त्वं गदां दधत् । अपां तत्त्वं दरवरं तेजस्तत्त्वं सुदर्शनम् ॥ १४ ॥ नभोनिभं नभस्तत्त्वमसिं चर्म तमोमयम् । कालरूपं धनु: शार्ङ्गं तथा कर्ममयेषुधिम् ॥ १५ ॥

A maça do Senhor é o elemento principal, o prāṇa, que reúne as potências de força sensorial, mental e corporal. Sua concha excelente é o elemento água, seu disco Sudarśana é o elemento fogo, e sua espada, pura como o céu, é o elemento éter; seu escudo encarna o modo da ignorância, seu arco Śārṅga é o tempo, e sua aljava cheia de flechas são os órgãos de ação.

Verse 16

इन्द्रियाणि शरानाहुराकूतीरस्य स्यन्दनम् । तन्मात्राण्यस्याभिव्यक्तिं मुद्रयार्थक्रियात्मताम् ॥ १६ ॥

Diz-se que Suas flechas são os sentidos, e Seu carro é a mente ativa e vigorosa (ākūti). Sua manifestação externa são os tanmātra, e os gestos de Suas mãos são a essência de toda ação com propósito.

Verse 17

मण्डलं देवयजनं दीक्षा संस्कार आत्मन: । परिचर्या भगवत आत्मनो दुरितक्षय: ॥ १७ ॥

O globo solar é o lugar onde se adora o Senhor Supremo; a dīkṣā é a purificação da alma; e o serviço devocional ao Bhagavān é o processo para extinguir todas as reações pecaminosas.

Verse 18

भगवान् भगशब्दार्थं लीलाकमलमुद्वहन् । धर्मं यशश्च भगवांश्चामरव्यजनेऽभजत् ॥ १८ ॥

O Bhagavān, carregando de modo lúdico um lótus —símbolo das opulências indicadas pela palavra bhaga— aceita o serviço de um par de leques cāmara: a religião (dharma) e a fama.

Verse 19

आतपत्रं तु वैकुण्ठं द्विजा धामाकुतोभयम् । त्रिवृद्‌वेद: सुपर्णाख्यो यज्ञं वहति पूरुषम् ॥ १९ ॥

Ó brāhmaṇas, o guarda-sol do Senhor é Sua morada espiritual, Vaikuṇṭha, onde não há temor; e Garuḍa, chamado Suparṇa, que carrega o Puruṣa do sacrifício, é a personificação dos três Vedas.

Verse 20

अनपायिनी भगवती श्री: साक्षादात्मनो हरे: । विष्वक्सेनस्तन्त्रमूर्तिर्विदित: पार्षदाधिप: । नन्दादयोऽष्टौ द्वा:स्थाश्च तेऽणिमाद्या हरेर्गुणा: ॥ २० ॥

A bem-aventurada Śrī, deusa da fortuna que jamais se afasta de Hari, aparece com Ele neste mundo como manifestação de Sua potência interna. Viṣvaksena, chefe de Seus associados pessoais, é conhecido como a personificação do Pañcarātra e de outros tantras. E os oito guardiões das portas, liderados por Nanda, são as perfeições místicas de Hari, começando com aṇimā.

Verse 21

वासुदेव: सङ्कर्षण: प्रद्युम्न: पुरुष: स्वयम् । अनिरुद्ध इति ब्रह्मन् मूर्तिव्यूहोऽभिधीयते ॥ २१ ॥

Ó brāhmaṇa, Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna e Aniruddha: assim se denomina o catur-vyūha, as expansões pessoais diretas do Puruṣa Supremo.

Verse 22

स विश्वस्तैजस: प्राज्ञस्तुरीय इति वृत्तिभि: । अर्थेन्द्रियाशयज्ञानैर्भगवान् परिभाव्यते ॥ २२ ॥

Pode-se contemplar o Bhagavān como Viśva (vigília), Taijasa (sonho) e Prājña (sono profundo)—que operam respectivamente por meio dos objetos externos, da mente e da inteligência material—e também como Turīya, o quarto nível transcendental de consciência, caracterizado por conhecimento puro.

Verse 23

अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पैर्भगवांस्तच्चतुष्टयम् । बिभर्ति स्म चतुर्मूर्तिर्भगवान् हरिरीश्वर: ॥ २३ ॥

Assim, o Senhor Hari, o Īśvara supremo, aparece em quatro expansões pessoais; cada uma exibe membros maiores e menores, armas e ornamentos. Por essas características distintas, o Senhor sustenta as quatro fases da existência.

Verse 24

द्विजऋषभ स एष ब्रह्मयोनि: स्वयंद‍ृक् स्वमहिमपरिपूर्णो मायया च स्वयैतत् । सृजति हरति पातीत्याख्ययानावृताक्षो विवृत इव निरुक्तस्तत्परैरात्मलभ्य: ॥ २४ ॥

Ó melhor dos brāhmaṇas, somente Ele é auto-luminoso, a fonte primordial dos Vedas, perfeito e pleno em Sua própria glória. Por Sua energia de māyā, Ele cria, mantém e destrói este universo. Por executar funções materiais, às vezes é descrito como se estivesse dividido, mas permanece sempre transcendental, estabelecido em conhecimento puro. Os que se dedicam a Ele com bhakti O realizam como a Alma verdadeira.

Verse 25

श्रीकृष्ण कृष्णसख वृष्ण्यृषभावनिध्रुग् राजन्यवंशदहनानपवर्गवीर्य । गोविन्द गोपवनिताव्रजभृत्यगीत- तीर्थश्रव: श्रवणमङ्गल पाहि भृत्यान् ॥ २५ ॥

Ó Kṛṣṇa, amigo de Arjuna, chefe entre os Vṛṣṇis! Tu destróis as facções políticas que perturbam a terra; Teu poder jamais se enfraquece. Ó Govinda, Tuas glórias santíssimas, cantadas pelas gopīs, pelos gopas e pelos servos de Vraja, concedem auspício apenas ao serem ouvidas. Senhor, protege Teus devotos.

Verse 26

य इदं कल्य उत्थाय महापुरुषलक्षणम् । तच्चित्त: प्रयतो जप्‍त्वा ब्रह्म वेद गुहाशयम् ॥ २६ ॥

Quem se levanta ao amanhecer e, com a mente purificada e fixa no Mahāpuruṣa, recita em silêncio esta descrição de Seus atributos, realiza o Brahman supremo que habita na caverna do coração.

Verse 27

श्रीशौनक उवाच शुको यदाह भगवान् विष्णुराताय श‍ृण्वते । सौरो गणो मासि मासि नाना वसति सप्तक: ॥ २७ ॥ तेषां नामानि कर्माणि नियुक्तानामधीश्वरै: । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां व्यूहं सूर्यात्मनो हरे: ॥ २८ ॥

Śrī Śaunaka disse: Por favor, descreve-nos o que Bhagavān Śukadeva disse a Viṣṇurāta (Parīkṣit) enquanto ele ouvia. O séquito do deus Sol manifesta-se a cada mês de modo diferente, em grupos de sete. Dize-nos, a nós que temos fé, seus nomes e atividades, pois, designados por seus senhores, são expansões pessoais de Hari como deidade regente do sol.

Verse 28

श्रीशौनक उवाच शुको यदाह भगवान् विष्णुराताय श‍ृण्वते । सौरो गणो मासि मासि नाना वसति सप्तक: ॥ २७ ॥ तेषां नामानि कर्माणि नियुक्तानामधीश्वरै: । ब्रूहि न: श्रद्दधानानां व्यूहं सूर्यात्मनो हरे: ॥ २८ ॥

Śrī Śaunaka disse: Por favor, descreve-nos o que Bhagavān Śukadeva disse a Viṣṇurāta (Parīkṣit) enquanto ele ouvia. O séquito do deus Sol manifesta-se a cada mês de modo diferente, em grupos de sete. Dize-nos, a nós que temos fé, seus nomes e atividades, pois, designados por seus senhores, são expansões pessoais de Hari como deidade regente do sol.

Verse 29

सूत उवाच अनाद्यविद्यया विष्णोरात्मन: सर्वदेहिनाम् । निर्मितो लोकतन्त्रोऽयं लोकेषु परिवर्तते ॥ २९ ॥

Sūta disse: Pela Sua māyā sem começo, Śrī Viṣṇu, o Paramātmā de todos os seres corporificados, criou esta ordem dos mundos; o Sol percorre as esferas e regula seus movimentos.

Verse 30

एक एव हि लोकानां सूर्य आत्मादिकृद्धरि: । सर्ववेदक्रियामूलमृषिभिर्बहुधोदित: ॥ ३० ॥

O deus Sol não é diferente de Bhagavān Hari: Ele é a única alma de todos os mundos e seu criador original. É a fonte dos ritos prescritos pelos Vedas, e os ṛṣis O proclamaram com muitos nomes.

Verse 31

कालो देश: क्रिया कर्ता करणं कार्यमागम: । द्रव्यं फलमिति ब्रह्मन् नवधोक्तोऽजया हरि: ॥ ३१ ॥

Ó brāhmaṇa, Bhagavān Hari—fonte da energia de māyā—em Sua expansão como deus Sol é descrito em nove aspectos: o tempo, o lugar, o esforço, o executante, o instrumento, o rito específico, a escritura, os itens de adoração e o fruto a ser alcançado.

Verse 32

मध्वादिषु द्वादशसु भगवान् कालरूपधृक् । लोकतन्त्राय चरति पृथग्द्वादशभिर्गणै: ॥ ३२ ॥

A Suprema Personalidade de Deus, manifestando a potência do tempo como deus Sol, percorre os doze meses, começando por Madhu, para regular o movimento planetário no universo. Em cada mês, um conjunto diferente de seis acompanhantes viaja com o deus Sol.

Verse 33

धाता कृतस्थली हेतिर्वासुकी रथकृन्मुने । पुलस्त्यस्तुम्बुरुरिति मधुमासं नयन्त्यमी ॥ ३३ ॥

Ó sábio, o mês de Madhu é regido por: Dhātā como deus Sol, Kṛtasthalī como apsarā, Heti como rākṣasa, Vāsuki como nāga, Rathakṛt como yakṣa, Pulastya como ṛṣi e Tumburu como gandharva.

Verse 34

अर्यमा पुलहोऽथौजा: प्रहेति: पुञ्जिकस्थली । नारद: कच्छनीरश्च नयन्त्येते स्म माधवम् ॥ ३४ ॥

Aryamā como deus do Sol, Pulaha como sábio, Athaujā como Yakṣa, Praheti como Rākṣasa, Puñjikasthalī como Apsarā, Nārada como Gandharva e Kacchanīra como Nāga governam o mês de Mādhava.

Verse 35

मित्रोऽत्रि: पौरुषेयोऽथ तक्षको मेनका हहा: । रथस्वन इति ह्येते शुक्रमासं नयन्त्यमी ॥ ३५ ॥

Mitra como deus do Sol, Atri como sábio, Pauruṣeya como Rākṣasa, Takṣaka como Nāga, Menakā como Apsarā, Hāhā como Gandharva e Rathasvana como Yakṣa governam o mês de Śukra.

Verse 36

वसिष्ठो वरुणो रम्भा सहजन्यस्तथा हुहू: । शुक्रश्चित्रस्वनश्चैव शुचिमासं नयन्त्यमी ॥ ३६ ॥

Vasiṣṭha como sábio, Varuṇa como deus do Sol, Rambhā como Apsarā, Sahajanya como Rākṣasa, Hūhū como Gandharva, Śukra como Nāga e Citrasvana como Yakṣa governam o mês de Śuci.

Verse 37

इन्द्रो विश्वावसु: श्रोता एलापत्रस्तथाङ्गिरा: । प्रम्‍लोचा राक्षसो वर्यो नभोमासं नयन्त्यमी ॥ ३७ ॥

Indra como deus do Sol, Viśvāvasu como Gandharva, Śrotā como Yakṣa, Elāpatra como Nāga, Aṅgirā como sábio, Pramlocā como Apsarā e Varya como Rākṣasa governam o mês de Nabhas.

Verse 38

विवस्वानुग्रसेनश्च व्याघ्र आसारणो भृगु: । अनुम्‍लोचा शङ्खपालो नभस्याख्यं नयन्त्यमी ॥ ३८ ॥

Vivasvān como deus do Sol, Ugrasena como Gandharva, Vyāghra como Rākṣasa, Āsāraṇa como Yakṣa, Bhṛgu como sábio, Anumlocā como Apsarā e Śaṅkhapāla como Nāga governam o mês de Nabhasya.

Verse 39

पूषा धनञ्जयो वात: सुषेण: सुरुचिस्तथा । घृताची गौतमश्चेति तपोमासं नयन्त्यमी ॥ ३९ ॥

Pūṣā como deus do Sol, Dhanañjaya como Nāga, Vāta como Rākṣasa, Suṣeṇa como Gandharva, Suruci como Yakṣa, Ghṛtācī como Apsarā e Gautama como sábio—eles regem o mês de Tapas.

Verse 40

ऋतुर्वर्चा भरद्वाज: पर्जन्य: सेनजित्तथा । विश्व ऐरावतश्चैव तपस्याख्यं नयन्त्यमी ॥ ४० ॥

Ṛtu como Yakṣa, Varcā como Rākṣasa, Bharadvāja como sábio, Parjanya como deus do Sol, Senajit como Apsarā, Viśva como Gandharva e Airāvata como Nāga—eles regem o mês chamado Tapasyā.

Verse 41

अथांशु: कश्यपस्तार्क्ष्य ऋतसेनस्तथोर्वशी । विद्युच्छत्रुर्महाशङ्ख: सहोमासं नयन्त्यमी ॥ ४१ ॥

Aṁśu como deus do Sol, Kaśyapa como sábio, Tārkṣya como Yakṣa, Ṛtasena como Gandharva, Urvaśī como Apsarā, Vidyucchatru como Rākṣasa e Mahāśaṅkha como Nāga—eles regem o mês de Sahaḥ.

Verse 42

भग: स्फूर्जोऽरिष्टनेमिरूर्ण आयुश्च पञ्चम: । कर्कोटक: पूर्वचित्ति: पुष्यमासं नयन्त्यमी ॥ ४२ ॥

Bhaga como deus do Sol, Sphūrja como Rākṣasa, Ariṣṭanemi como Gandharva, Ūrṇa como Yakṣa, Āyur como sábio, Karkoṭaka como Nāga e Pūrvacitti como Apsarā—eles regem o mês de Puṣya.

Verse 43

त्वष्टा ऋचीकतनय: कम्बलश्च तिलोत्तमा । ब्रह्मापेतोऽथ शतजिद् धृतराष्ट्र इषम्भरा: ॥ ४३ ॥

Tvaṣṭā como deus do Sol; Jamadagni, filho de Ṛcīka, como sábio; Kambalāśva como Nāga; Tilottamā como Apsarā; Brahmāpeta como Rākṣasa; Śatajit como Yakṣa; e Dhṛtarāṣṭra como Gandharva—eles sustentam o mês de Iṣa.

Verse 44

विष्णुरश्वतरो रम्भा सूर्यवर्चाश्च सत्यजित् । विश्वामित्रो मखापेत ऊर्जमासं नयन्त्यमी ॥ ४४ ॥

No mês de Ūrja, Viṣṇu preside como o deus Sol; Aśvatara como o Nāga; Rambhā como a Apsarā; Sūryavarcā como o Gandharva; Satyajit como o Yakṣa; Viśvāmitra como o sábio; e Makhāpeta como o Rākṣasa, governando esse mês.

Verse 45

एता भगवतो विष्णोरादित्यस्य विभूतय: । स्मरतां सन्ध्ययोर्नृणां हरन्त्यंहो दिने दिने ॥ ४५ ॥

Todos eles são vibhūtis, expansões gloriosas de Bhagavān Viṣṇu na forma do deus Sol. Àqueles que se lembram deles diariamente ao amanhecer e ao entardecer, eles removem, dia após dia, as reações do pecado.

Verse 46

द्वादशस्वपि मासेषु देवोऽसौ षड्‌भिरस्य वै । चरन् समन्तात्तनुते परत्रेह च सन्मतिम् ॥ ४६ ॥

Assim, ao longo dos doze meses, o senhor do Sol viaja em todas as direções com seus seis tipos de associados, difundindo entre os seres deste universo a pureza de consciência e a reta compreensão, para esta vida e para a próxima.

Verse 47

सामर्ग्यजुर्भिस्तल्ल‍िङ्गैऋर्षय: संस्तुवन्त्यमुम् । गन्धर्वास्तं प्रगायन्ति नृत्यन्त्यप्सरसोऽग्रत: ॥ ४७ ॥ उन्नह्यन्ति रथं नागा ग्रामण्यो रथयोजका: । चोदयन्ति रथं पृष्ठे नैऋर्ता बलशालिन: ॥ ४८ ॥

Os sábios glorificam o deus Sol com hinos dos Vedas Sāma, Ṛg e Yajur, que revelam sua identidade. Os Gandharvas cantam seus louvores e as Apsarās dançam diante de sua carruagem. Os Nāgas ajustam as cordas, os Yakṣas atrelam os cavalos, e os poderosos Rākṣasas empurram por trás.

Verse 48

सामर्ग्यजुर्भिस्तल्ल‍िङ्गैऋर्षय: संस्तुवन्त्यमुम् । गन्धर्वास्तं प्रगायन्ति नृत्यन्त्यप्सरसोऽग्रत: ॥ ४७ ॥ उन्नह्यन्ति रथं नागा ग्रामण्यो रथयोजका: । चोदयन्ति रथं पृष्ठे नैऋर्ता बलशालिन: ॥ ४८ ॥

Os sábios glorificam o deus Sol com hinos dos Vedas Sāma, Ṛg e Yajur, que revelam sua identidade. Os Gandharvas cantam seus louvores e as Apsarās dançam diante de sua carruagem. Os Nāgas ajustam as cordas, os Yakṣas atrelam os cavalos, e os poderosos Rākṣasas empurram por trás.

Verse 49

वालखिल्या: सहस्राणि षष्टिर्ब्रह्मर्षयोऽमला: । पुरतोऽभिमुखं यान्ति स्तुवन्ति स्तुतिभिर्विभुम् ॥ ४९ ॥

À frente do carro seguem sessenta mil sábios brāhmaṇas puros, conhecidos como Vālakhilyas, e com mantras védicos entoam preces ao todo-poderoso deus Sol.

Verse 50

एवं ह्यनादिनिधनो भगवान् हरिरीश्वर: । कल्पे कल्पे स्वमात्मानं व्यूह्य लोकानवत्यज: ॥ ५० ॥

Assim, o Bhagavān Hari, Senhor supremo, sem começo nem fim e não nascido, em cada kalpa expande a Si mesmo em manifestações pessoais para proteger todos os mundos.