Adhyaya 79
Dashama SkandhaAdhyaya 7934 Verses

Adhyaya 79

Balarāma Slays Balvala and Visits Sacred Tīrthas; He Attempts to Stop Bhīma–Duryodhana

No dia de lua nova em Naimiṣāraṇya, uma perturbação terrível—ventos fétidos e uma chuva de impurezas—anuncia a chegada do demônio Balvala, perseguidor dos brāhmaṇas e dos yajñas. Śrī Balarāma, honrando a arena sacrificial dos sábios, convoca por pura vontade Suas armas (hala e gadā) e mata Balvala rapidamente, restaurando a ordem ritual e a santidade. Os ṛṣis O louvam e O banham cerimonialmente, como a consagração de Indra após a morte de Vṛtra, e Lhe oferecem dádivas auspiciosas. Em seguida, Balarāma empreende uma longa tīrtha-yātrā por Bhārata-varṣa: banha-se em rios célebres, visita montanhas e divindades sagradas (Paraśurāma, Skanda, kṣetras de Śiva e Kanyā-kumārī) e distribui enorme caridade, delineando o dharma pela geografia santa. Ao ouvir sobre a devastação de Kurukṣetra, conclui que o fardo da Terra foi aliviado e vai tentar deter o duelo final de clavas entre Bhīma e Duryodhana; diante da recusa deles, aceita o arranjo de daiva e retorna a Dvārakā, e depois a Naimiṣāraṇya para sacrifícios e instrução espiritual. O capítulo encerra louvando que lembrar os feitos maravilhosos de Balarāma é meio direto de tornar-se querido a Śrī Viṣṇu.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच तत: पर्वण्युपावृत्ते प्रचण्ड: पांशुवर्षण: । भीमो वायुरभूद् राजन्पूयगन्धस्तु सर्वश: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Então, no dia de lua nova, ó Rei, levantou-se um vento feroz e assustador, espalhando poeira por toda a parte e espalhando o cheiro de pus por todo o lado.

Verse 2

ततोऽमेध्यमयं वर्षं बल्वलेन विनिर्मितम् । अभवद् यज्ञशालायां सोऽन्वद‍ृश्यत शूलधृक् ॥ २ ॥

Em seguida, sobre a arena de sacrifício caiu uma chuva de coisas abomináveis enviadas por Balvala, após o que o próprio demônio apareceu, com tridente na mão.

Verse 3

तं विलोक्य बृहत्कायं भिन्नाञ्जनचयोपमम् । तप्तताम्रशिखाश्मश्रुं दंष्ट्रोग्रभ्रुकुटीमुखम् ॥ ३ ॥ सस्मार मूषलं राम: परसैन्यविदारणम् । हलं च दैत्यदमनं ते तूर्णमुपतस्थतु: ॥ ४ ॥

O imenso demônio parecia uma massa de carbono negro. Seu coque e barba eram como cobre derretido, e seu rosto tinha presas horríveis e sobrancelhas franzidas. Ao vê-lo, o Senhor Balarāma pensou em Sua maça, que despedaça os exércitos de Seus inimigos, e em Sua arma de arado, que pune os demônios. Assim convocadas, Suas duas armas apareceram diante d'Ele imediatamente.

Verse 4

तं विलोक्य बृहत्कायं भिन्नाञ्जनचयोपमम् । तप्तताम्रशिखाश्मश्रुं दंष्ट्रोग्रभ्रुकुटीमुखम् ॥ ३ ॥ सस्मार मूषलं राम: परसैन्यविदारणम् । हलं च दैत्यदमनं ते तूर्णमुपतस्थतु: ॥ ४ ॥

O imenso demônio parecia uma massa de carbono negro. Seu coque e barba eram como cobre derretido, e seu rosto tinha presas horríveis e sobrancelhas franzidas. Ao vê-lo, o Senhor Balarāma pensou em Sua maça, que despedaça os exércitos de Seus inimigos, e em Sua arma de arado, que pune os demônios. Assim convocadas, Suas duas armas apareceram diante d'Ele imediatamente.

Verse 5

तमाकृष्य हलाग्रेण बल्वलं गगनेचरम् । मूषलेनाहनत्क्रुद्धो मूर्ध्‍नि ब्रह्मद्रुहं बल: ॥ ५ ॥

Com a ponta de Seu arado, o Senhor Balarāma agarrou o demônio Balvala enquanto ele voava pelo céu, e com Sua maça, o Senhor golpeou com raiva aquele assediador de brāhmaṇas na cabeça.

Verse 6

सोऽपतद्भ‍ुवि निर्भिन्नललाटोऽसृक् समुत्सृजन् । मुञ्चन्नार्तस्वरं शैलो यथा वज्रहतोऽरुण: ॥ ६ ॥

Balvala gritou em agonia e caiu no chão, com a testa rachada e jorrando sangue. Ele parecia uma montanha vermelha atingida por um raio.

Verse 7

संस्तुत्य मुनयो रामं प्रयुज्यावितथाशिष: । अभ्यषिञ्चन् महाभागा वृत्रघ्नं विबुधा यथा ॥ ७ ॥

Os sábios excelsos honraram o Senhor Rāma com preces sinceras e Lhe concederam bênçãos infalíveis; então realizaram Seu banho ritual, assim como os semideuses banharam Indra após matar Vṛtra.

Verse 8

वैजयन्तीं ददुर्मालां श्रीधामाम्‍लानपङ्कजाम् । रामाय वाससी दिव्ये दिव्यान्याभरणानि च ॥ ८ ॥

Eles deram ao Senhor Balarāma uma guirlanda Vaijayantī de lótus que não murcham, morada de Śrī, e também vestes divinas e joias celestiais.

Verse 9

अथ तैरभ्यनुज्ञात: कौशिकीमेत्य ब्राह्मणै: । स्‍नात्वा सरोवरमगाद् यत: सरयूरास्रवत् ॥ ९ ॥

Então, com a permissão dos sábios, o Senhor foi com um grupo de brāhmaṇas ao rio Kauśikī e ali Se banhou. De lá, seguiu para o lago de onde flui o Sarayū.

Verse 10

अनुस्रोतेन सरयूं प्रयागमुपगम्य स: । स्‍नात्वा सन्तर्प्य देवादीन्जगाम पुलहाश्रमम् ॥ १० ॥

O Senhor seguiu o curso do Sarayū até chegar a Prayāga. Ali Se banhou e ofereceu tarpaṇa para satisfazer os devas e os demais seres; em seguida foi ao āśrama do sábio Pulaha.

Verse 11

गोमतीं गण्डकीं स्‍नात्वा विपाशां शोण आप्लुत: । गयां गत्वा पितृनिष्ट्वा गङ्गासागरसङ्गमे ॥ ११ ॥ उपस्पृश्य महेन्द्राद्रौ रामं द‍ृष्ट्वाभिवाद्य च । सप्तगोदावरीं वेणां पम्पां भीमरथीं तत: ॥ १२ ॥ स्कन्दं द‍ृष्ट्वा ययौ राम: श्रीशैलं गिरिशालयम् । द्रविडेषु महापुण्यं द‍ृष्ट्वाद्रिं वेङ्कटं प्रभु: ॥ १३ ॥ कामकोष्णीं पुरीं काञ्चीं कावेरीं च सरिद्वराम् । श्रीरङ्गाख्यं महापुण्यं यत्र सन्निहितो हरि: ॥ १४ ॥ ऋषभाद्रिं हरे: क्षेत्रं दक्षिणां मथुरां तथा । सामुद्रं सेतुमगमत्महापातकनाशनम् ॥ १५ ॥

O Senhor Balarāma banhou-Se nos rios Gomatī, Gaṇḍakī e Vipāśā, e também mergulhou no Śoṇa. Foi a Gayā, onde venerou os antepassados, e ao encontro do Ganges com o oceano, onde realizou abluções purificadoras. No monte Mahendra viu Paraśurāma e prestou reverências; depois banhou-Se nos sete braços do Godāvarī, e também nos rios Veṇā, Pampā e Bhīmarathī. Em seguida encontrou Skanda e visitou Śrī-śaila, morada de Giriśa. Nas terras drávidas, o Senhor contemplou a sagrada colina Veṅkaṭa, as cidades de Kāmakoṣṇī e Kāñcī, o excelso rio Kāverī e o santíssimo Śrī-raṅga, onde Hari está presente. Depois foi ao monte Ṛṣabhādri, ao kṣetra de Hari e à Mathurā do sul; por fim chegou a Setubandha, à beira do mar, destruidor dos mais graves pecados.

Verse 12

गोमतीं गण्डकीं स्‍नात्वा विपाशां शोण आप्लुत: । गयां गत्वा पितृनिष्ट्वा गङ्गासागरसङ्गमे ॥ ११ ॥ उपस्पृश्य महेन्द्राद्रौ रामं द‍ृष्ट्वाभिवाद्य च । सप्तगोदावरीं वेणां पम्पां भीमरथीं तत: ॥ १२ ॥ स्कन्दं द‍ृष्ट्वा ययौ राम: श्रीशैलं गिरिशालयम् । द्रविडेषु महापुण्यं द‍ृष्ट्वाद्रिं वेङ्कटं प्रभु: ॥ १३ ॥ कामकोष्णीं पुरीं काञ्चीं कावेरीं च सरिद्वराम् । श्रीरङ्गाख्यं महापुण्यं यत्र सन्निहितो हरि: ॥ १४ ॥ ऋषभाद्रिं हरे: क्षेत्रं दक्षिणां मथुरां तथा । सामुद्रं सेतुमगमत्महापातकनाशनम् ॥ १५ ॥

O Senhor Balarāma banhou-Se nos rios Gomatī, Gaṇḍakī e Vipāśā, e também mergulhou no Śoṇa. Foi a Gayā para oferecer oblações aos antepassados e, na foz do Ganges, realizou abluções purificadoras.

Verse 13

गोमतीं गण्डकीं स्‍नात्वा विपाशां शोण आप्लुत: । गयां गत्वा पितृनिष्ट्वा गङ्गासागरसङ्गमे ॥ ११ ॥ उपस्पृश्य महेन्द्राद्रौ रामं द‍ृष्ट्वाभिवाद्य च । सप्तगोदावरीं वेणां पम्पां भीमरथीं तत: ॥ १२ ॥ स्कन्दं द‍ृष्ट्वा ययौ राम: श्रीशैलं गिरिशालयम् । द्रविडेषु महापुण्यं द‍ृष्ट्वाद्रिं वेङ्कटं प्रभु: ॥ १३ ॥ कामकोष्णीं पुरीं काञ्चीं कावेरीं च सरिद्वराम् । श्रीरङ्गाख्यं महापुण्यं यत्र सन्निहितो हरि: ॥ १४ ॥ ऋषभाद्रिं हरे: क्षेत्रं दक्षिणां मथुरां तथा । सामुद्रं सेतुमगमत्महापातकनाशनम् ॥ १५ ॥

No monte Mahendra, Ele viu o Senhor Paraśurāma, prestou-Lhe reverências e orações. Depois banhou-Se nos sete braços do Godāvarī e também nos rios Veṇā, Pampā e Bhīmarathī.

Verse 14

गोमतीं गण्डकीं स्‍नात्वा विपाशां शोण आप्लुत: । गयां गत्वा पितृनिष्ट्वा गङ्गासागरसङ्गमे ॥ ११ ॥ उपस्पृश्य महेन्द्राद्रौ रामं द‍ृष्ट्वाभिवाद्य च । सप्तगोदावरीं वेणां पम्पां भीमरथीं तत: ॥ १२ ॥ स्कन्दं द‍ृष्ट्वा ययौ राम: श्रीशैलं गिरिशालयम् । द्रविडेषु महापुण्यं द‍ृष्ट्वाद्रिं वेङ्कटं प्रभु: ॥ १३ ॥ कामकोष्णीं पुरीं काञ्चीं कावेरीं च सरिद्वराम् । श्रीरङ्गाख्यं महापुण्यं यत्र सन्निहितो हरि: ॥ १४ ॥ ऋषभाद्रिं हरे: क्षेत्रं दक्षिणां मथुरां तथा । सामुद्रं सेतुमगमत्महापातकनाशनम् ॥ १५ ॥

Em seguida, Rāma encontrou o Senhor Skanda e visitou Śrī-śaila, a morada de Giriśa. Nas terras drávidas, o Senhor contemplou também a santíssima colina de Veṅkaṭa.

Verse 15

गोमतीं गण्डकीं स्‍नात्वा विपाशां शोण आप्लुत: । गयां गत्वा पितृनिष्ट्वा गङ्गासागरसङ्गमे ॥ ११ ॥ उपस्पृश्य महेन्द्राद्रौ रामं द‍ृष्ट्वाभिवाद्य च । सप्तगोदावरीं वेणां पम्पां भीमरथीं तत: ॥ १२ ॥ स्कन्दं द‍ृष्ट्वा ययौ राम: श्रीशैलं गिरिशालयम् । द्रविडेषु महापुण्यं द‍ृष्ट्वाद्रिं वेङ्कटं प्रभु: ॥ १३ ॥ कामकोष्णीं पुरीं काञ्चीं कावेरीं च सरिद्वराम् । श्रीरङ्गाख्यं महापुण्यं यत्र सन्निहितो हरि: ॥ १४ ॥ ऋषभाद्रिं हरे: क्षेत्रं दक्षिणां मथुरां तथा । सामुद्रं सेतुमगमत्महापातकनाशनम् ॥ १५ ॥

Ele visitou a cidade de Kāmakoṣṇī e a de Kāñcī, o excelso rio Kāverī e o santíssimo Śrī-raṅga, onde o Senhor Hari Se manifesta. Dali foi ao monte Ṛṣabha e à Mathurā do sul, e por fim chegou ao Setu no oceano, que destrói os mais graves pecados.

Verse 16

तत्रायुतमदाद् धेनूर्ब्राह्मणेभ्यो हलायुध: । कृतमालां ताम्रपर्णीं मलयं च कुलाचलम् ॥ १६ ॥ तत्रागस्त्यं समासीनं नमस्कृत्याभिवाद्य च । योजितस्तेन चाशीर्भिरनुज्ञातो गतोऽर्णवम् । दक्षिणं तत्र कन्याख्यां दुर्गां देवीं ददर्श स: ॥ १७ ॥

Ali, em Setubandha, o Senhor Halāyudha deu em caridade dez mil vacas aos brāhmaṇas. Depois visitou os rios Kṛtamālā e Tāmraparṇī e as grandes montanhas Malaya. Nessa cordilheira encontrou o sábio Agastya em meditação; após prostrar-se, oferecer preces e receber suas bênçãos, despediu-se e seguiu à costa do oceano do sul, onde viu a Deusa Durgā em sua forma de Kanyā-kumārī.

Verse 17

तत्रायुतमदाद् धेनूर्ब्राह्मणेभ्यो हलायुध: । कृतमालां ताम्रपर्णीं मलयं च कुलाचलम् ॥ १६ ॥ तत्रागस्त्यं समासीनं नमस्कृत्याभिवाद्य च । योजितस्तेन चाशीर्भिरनुज्ञातो गतोऽर्णवम् । दक्षिणं तत्र कन्याख्यां दुर्गां देवीं ददर्श स: ॥ १७ ॥

Em Setubandha (Rāmeśvaram), o Senhor Halāyudha Balarāma doou em caridade dez mil vacas aos brāhmaṇas. Depois visitou os rios Kṛtamālā e Tāmraparṇī e a grande cordilheira de Malaya. Em Malaya encontrou o Ṛṣi Agastya sentado em samādhi; após prostrar-se e louvá-lo, recebeu suas bênçãos e despediu-se. Em seguida foi à margem do oceano do sul, onde contemplou a Deusa Durgā em sua forma de Kanyā-kumārī.

Verse 18

तत: फाल्गुनमासाद्य पञ्चाप्सरसमुत्तमम् । विष्णु: सन्निहितो यत्र स्‍नात्वास्पर्शद् गवायुतम् ॥ १८ ॥

Em seguida chegou a Phālguna-tīrtha e banhou-se no excelso lago Pañcāpsarā, onde o Senhor Viṣṇu se manifestou diretamente. Ali, doou novamente outras dez mil vacas em caridade.

Verse 19

ततोऽभिव्रज्य भगवान् केरलांस्तु त्रिगर्तकान् । गोकर्णाख्यं शिवक्षेत्रं सान्निध्यं यत्र धूर्जटे: ॥ १९ ॥ आर्यां द्वैपायनीं द‍ृष्ट्वा शूर्पारकमगाद् बल: । तापीं पयोष्णीं निर्विन्ध्यामुपस्पृश्याथ दण्डकम् ॥ २० ॥ प्रविश्य रेवामगमद् यत्र माहिष्मती पुरी । मनुतीर्थमुपस्पृश्य प्रभासं पुनरागमत् ॥ २१ ॥

Então o Bhagavān viajou pelos reinos de Kerala e Trigarta, visitando Gokarṇa, o kṣetra sagrado de Śiva, onde Dhūrjaṭi (Śiva) manifesta sua presença direta. Após também ver a Deusa Āryā Dvaipāyanī (Pārvatī), que habita numa ilha, Balarāma foi ao distrito santo de Śūrpāraka e banhou-se nos rios Tāpī, Payoṣṇī e Nirvindhyā. Em seguida entrou na floresta de Daṇḍaka e chegou ao rio Revā (Narmadā), ao longo do qual se encontra a cidade de Māhiṣmatī. Depois de banhar-se em Manu-tīrtha, por fim retornou a Prabhāsa.

Verse 20

ततोऽभिव्रज्य भगवान् केरलांस्तु त्रिगर्तकान् । गोकर्णाख्यं शिवक्षेत्रं सान्निध्यं यत्र धूर्जटे: ॥ १९ ॥ आर्यां द्वैपायनीं द‍ृष्ट्वा शूर्पारकमगाद् बल: । तापीं पयोष्णीं निर्विन्ध्यामुपस्पृश्याथ दण्डकम् ॥ २० ॥ प्रविश्य रेवामगमद् यत्र माहिष्मती पुरी । मनुतीर्थमुपस्पृश्य प्रभासं पुनरागमत् ॥ २१ ॥

Então o Bhagavān viajou pelos reinos de Kerala e Trigarta, visitando Gokarṇa, o kṣetra sagrado de Śiva, onde Dhūrjaṭi (Śiva) manifesta sua presença direta. Após também ver a Deusa Āryā Dvaipāyanī (Pārvatī), que habita numa ilha, Balarāma foi ao distrito santo de Śūrpāraka e banhou-se nos rios Tāpī, Payoṣṇī e Nirvindhyā. Em seguida entrou na floresta de Daṇḍaka e chegou ao rio Revā (Narmadā), ao longo do qual se encontra a cidade de Māhiṣmatī. Depois de banhar-se em Manu-tīrtha, por fim retornou a Prabhāsa.

Verse 21

ततोऽभिव्रज्य भगवान् केरलांस्तु त्रिगर्तकान् । गोकर्णाख्यं शिवक्षेत्रं सान्निध्यं यत्र धूर्जटे: ॥ १९ ॥ आर्यां द्वैपायनीं द‍ृष्ट्वा शूर्पारकमगाद् बल: । तापीं पयोष्णीं निर्विन्ध्यामुपस्पृश्याथ दण्डकम् ॥ २० ॥ प्रविश्य रेवामगमद् यत्र माहिष्मती पुरी । मनुतीर्थमुपस्पृश्य प्रभासं पुनरागमत् ॥ २१ ॥

Então o Bhagavān viajou pelos reinos de Kerala e Trigarta, visitando Gokarṇa, o kṣetra sagrado de Śiva, onde Dhūrjaṭi (Śiva) manifesta sua presença direta. Após também ver a Deusa Āryā Dvaipāyanī (Pārvatī), que habita numa ilha, Balarāma foi ao distrito santo de Śūrpāraka e banhou-se nos rios Tāpī, Payoṣṇī e Nirvindhyā. Em seguida entrou na floresta de Daṇḍaka e chegou ao rio Revā (Narmadā), ao longo do qual se encontra a cidade de Māhiṣmatī. Depois de banhar-se em Manu-tīrtha, por fim retornou a Prabhāsa.

Verse 22

श्रुत्वा द्विजै: कथ्यमानं कुरुपाण्डवसंयुगे । सर्वराजन्यनिधनं भारं मेने हृतं भुव: ॥ २२ ॥

Ao ouvir de brāhmaṇas que, na guerra entre os Kurus e os Pāṇḍavas, todos os reis haviam perecido, o Senhor concluiu que a Terra fora aliviada de seu fardo.

Verse 23

स भीमदुर्योधनयोर्गदाभ्यां युध्यतोर्मृधे । वारयिष्यन् विनशनं जगाम यदुनन्दन: ॥ २३ ॥

Desejando deter o combate de clavas que ardia no campo de batalha entre Bhīma e Duryodhana, o Senhor Balarāma, querido dos Yadus, foi a Kurukṣetra.

Verse 24

युधिष्ठिरस्तु तं द‍ृष्ट्वा यमौ कृष्णार्जुनावपि । अभिवाद्याभवंस्तुष्णीं किं विवक्षुरिहागत: ॥ २४ ॥

Ao verem Balarāma, Yudhiṣṭhira, os gêmeos, Śrī Kṛṣṇa e Arjuna ofereceram-Lhe reverências, mas permaneceram em silêncio, pensando: “O que veio Ele dizer aqui?”

Verse 25

गदापाणी उभौ द‍ृष्ट्वा संरब्धौ विजयैषिणौ । मण्डलानि विचित्राणि चरन्ताविदमब्रवीत् ॥ २५ ॥

Balarāma viu Duryodhana e Bhīma com clavas nas mãos, ambos enfurecidos e ávidos de vitória, circulando com destreza em movimentos variados; então lhes falou assim.

Verse 26

युवां तुल्यबलौ वीरौ हे राजन् हे वृकोदर । एकं प्राणाधिकं मन्ये उतैकं शिक्षयाधिकम् ॥ २६ ॥

[Disse Balarāma:] Ó rei Duryodhana! Ó Vṛkodara Bhīma! Vós dois sois heróis de força equivalente. Creio que um de vós tem maior vigor físico, enquanto o outro é superior em treino e técnica.

Verse 27

तस्मादेकतरस्येह युवयो: समवीर्ययो: । न लक्ष्यते जयोऽन्यो वा विरमत्वफलो रण: ॥ २७ ॥

Visto que ambos estais igualmente parelhos em destreza guerreira, não vejo aqui vitória nem derrota para nenhum de vós neste duelo. Portanto, cessai esta batalha inútil.

Verse 28

न तद्वाक्यं जगृहतुर्बद्धवैरौ नृपार्थवत् । अनुस्मरन्तावन्योन्यं दुरुक्तं दुष्कृतानि च ॥ २८ ॥

Ó rei, embora aquelas palavras fossem sensatas, por estarem presos a uma inimizade irrevogável não aceitaram o pedido do Senhor Balarāma. Cada um lembrava sem cessar as ofensas e danos recebidos do outro.

Verse 29

दिष्टं तदनुमन्वानो रामो द्वारवतीं ययौ । उग्रसेनादिभि: प्रीतैर्ज्ञातिभि: समुपागत: ॥ २९ ॥

Concluindo que aquela batalha era um arranjo do destino, o Senhor Rāma (Balarāma) voltou a Dvārakā. Ali, Ugrasena e outros parentes, jubilosos, vieram recebê-Lo.

Verse 30

तं पुनर्नैमिषं प्राप्तमृषयोऽयाजयन् मुदा । क्रत्वङ्गं क्रतुभि: सर्वैर्निवृत्ताखिलविग्रहम् ॥ ३० ॥

Mais tarde, ao retornar a Naimiṣāraṇya, os sábios, jubilosos, fizeram-No—encarnação de todo sacrifício—celebrar diversos sacrifícios védicos. O Senhor Balarāma já estava retirado da guerra.

Verse 31

तेभ्यो विशुद्धं विज्ञानं भगवान् व्यतरद् विभु: । येनैवात्मन्यदो विश्वमात्मानं विश्वगं विदु: ॥ ३१ ॥

O Senhor onipotente Balarāma concedeu aos sábios conhecimento espiritual puro, pelo qual puderam ver o universo inteiro dentro d’Ele e vê-Lo, por sua vez, permeando tudo.

Verse 32

स्वपत्यावभृथस्‍नातो ज्ञातिबन्धुसुहृद् वृत: । रेजे स्वज्योत्स्‍नयेवेन्दु: सुवासा: सुष्ठ्वलङ्कृत: ॥ ३२ ॥

Depois de realizar com Sua esposa as abluções do avabhṛtha, o Senhor Balarāma, belamente vestido e ornado, cercado por familiares, parentes e amigos, resplandecia como a lua envolta por seus próprios raios.

Verse 33

ईद‍ृग्विधान्यसङ्ख्यानि बलस्य बलशालिन: । अनन्तस्याप्रमेयस्य मायामर्त्यस्य सन्ति हि ॥ ३३ ॥

Incontáveis passatempos como esses foram realizados pelo poderoso Balarāma; Ele é o Senhor Supremo, ilimitado e incomensurável, que por Sua Yoga-māyā parece um ser humano.

Verse 34

योऽनुस्मरेत रामस्य कर्माण्यद्भ‍ुतकर्मण: । सायं प्रातरनन्तस्य विष्णो: स दयितो भवेत् ॥ ३४ ॥

Todas as atividades do ilimitado Senhor Balarāma são maravilhosas. Quem as recordar regularmente ao amanhecer e ao entardecer tornar-se-á muito querido por Śrī Viṣṇu, a Suprema Personalidade de Deus.

Frequently Asked Questions

Balvala is a demon who desecrates the sages’ sacrificial arena with filth and fear, embodying opposition to brāhmaṇas and yajña. Balarāma kills him to reestablish dharma, protect the ritual order, and demonstrate poṣaṇa—Bhagavān’s active protection of devotees and sacred practices.

By mere remembrance (saṅkalpa), His hala and gadā appear immediately, indicating divine sovereignty: the Lord’s instruments are not separate from Him and respond to His will. Theologically, it highlights that His power is intrinsic (svābhāvikī śakti) and not dependent on material conditions.

The comparison frames Balvala’s death as the removal of a cosmic-social obstruction to dharma, similar to Vṛtra’s removal of a threat to the devas. The abhiṣeka publicly honors the Lord as protector of yajña and affirms the sacrificial community’s restored purity and auspiciousness.

It models dharmic purification through sacred travel, bathing (snāna), worship, and charity (dāna), while also integrating India’s tīrtha network into Bhāgavata sacred history. Devotionally, it teaches that the Lord sanctifies tīrthas by His presence, and sādhakas sanctify themselves through regulated contact with them.

As an elder and martial authority (and Duryodhana’s instructor), Balarāma recognizes both fighters’ near-equality and the destructive futility of continued enmity. His intervention expresses dharma’s preference for restraint when victory cannot be justly or clearly determined, even though the combatants’ hatred overrides counsel.

When the duelists refuse his reasonable request, Balarāma concludes the outcome is daiva-yojana—arranged by providence. This does not erase moral responsibility; rather, it frames history as unfolding under the Lord’s overarching governance, where human choices operate within a destined resolution of Earth’s burden.

Regular remembrance of Balarāma’s pastimes at dawn and dusk (sandhyā-kāla smaraṇa). The text states that such steady recollection makes one dear to Śrī Viṣṇu, emphasizing smaraṇa as a direct bhakti-sādhana with transformative results.