Adhyaya 68
Dashama SkandhaAdhyaya 6854 Verses

Adhyaya 68

Balarāma Humbles the Kurus and Rescues Sāmba

No ciclo de Dvārakā do Décimo Skandha, este capítulo descreve a crise causada por Sāmba, filho de Jāmbavatī, ao raptar Lakṣmaṇā, filha de Duryodhana, durante seu svayaṁvara. Os Kurus, inflamados pelo orgulho dinástico, desprezam os Yadus como meros beneficiários da “graça” kuru, prendem Sāmba e retomam a princesa. Informados pelo sábio Nārada, os Yādavas se preparam para retaliar, mas Baladeva (Balarāma) os contém para evitar uma guerra fratricida. Ele vai pessoalmente a Hastināpura com anciãos e brāhmaṇas, envia Uddhava para sondar as intenções e transmite a exigência de Ugrasena, temperada pela tolerância em favor da unidade familiar. Os Kurus respondem com desdém, despertando a justa ira de Baladeva: com seu arado, ele arrasta Hastināpura em direção ao Gaṅgā, forçando os Kurus aterrorizados a se renderem e apresentarem Sāmba e Lakṣmaṇā. Apaziguado, Baladeva aceita a submissão; Duryodhana oferece um dote imenso. Baladeva retorna a Dvārakā e relata o acordo, reafirmando a soberania divina sobre a arrogância real nas tensões entre Yadu e Kuru.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच दुर्योधनसुतां राजन् लक्ष्मणां समितिंजय: । स्वयंवरस्थामहरत् साम्बो जाम्बवतीसुत: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ó Rei, Sāmba, filho de Jāmbavatī e sempre vitorioso em batalha, raptou Lakṣmaṇā, filha de Duryodhana, de sua cerimônia de svayaṁvara.

Verse 2

कौरवा: कुपिता ऊचुर्दुर्विनीतोऽयमर्भक: । कदर्थीकृत्य न: कन्यामकामामहरद् बलात् ॥ २ ॥

Os Kurus, enfurecidos, disseram: “Este rapaz malcriado nos ofendeu e raptou à força nossa filha, contra a vontade dela.”

Verse 3

बध्नीतेमं दुर्विनीतं किं करिष्यन्ति वृष्णय: । येऽस्मत्प्रसादोपचितां दत्तां नो भुञ्जते महीम् ॥ ३ ॥

Prendei este Sāmba indisciplinado! Que poderão fazer os Vṛṣṇis? Pela nossa graça eles governam a terra que nós lhes concedemos.

Verse 4

निगृहीतं सुतं श्रुत्वा यद्येष्यन्तीह वृष्णय: । भग्नदर्पा: शमं यान्ति प्राणा इव सुसंयता: ॥ ४ ॥

Se os Vṛṣṇis vierem aqui ao saber que seu filho foi capturado, quebraremos o orgulho deles; ficarão subjugados, como os sentidos sob rigoroso controle.

Verse 5

इति कर्ण: शलो भूरिर्यज्ञकेतु: सुयोधन: । साम्बमारेभिरे योद्धुं कुरुवृद्धानुमोदिता: ॥ ५ ॥

Tendo dito isso e com a aprovação do ancião da dinastia Kuru, Karṇa, Śala, Bhūri, Yajñaketu e Suyodhana partiram para combater Sāmba.

Verse 6

द‍ृष्ट्वानुधावत: साम्बो धार्तराष्ट्रान् महारथ: । प्रगृह्य रुचिरं चापं तस्थौ सिंह इवैकल: ॥ ६ ॥

Vendo os filhos de Dhṛtarāṣṭra avançarem em sua direção, Sāmba, grande guerreiro de carro, tomou seu belo arco e permaneceu sozinho como um leão.

Verse 7

तं ते जिघृक्षव: क्रुद्धास्तिष्ठ तिष्ठेति भाषिण: । आसाद्य धन्विनो बाणै: कर्णाग्रण्य: समाकिरन् ॥ ७ ॥

Determinados a capturá-lo, os arqueiros enfurecidos, liderados por Karṇa, gritavam: “Pára! Pára!” Aproximaram-se e o cobriram com uma chuva de flechas.

Verse 8

सोऽपविद्ध: कुरुश्रेष्ठ कुरुभिर्यदुनन्दन: । नामृष्यत्तदचिन्त्यार्भ: सिंह क्षुद्रमृगैरिव ॥ ८ ॥

Ó melhor dos Kurus! Quando os Kurus assediavam injustamente Sāmba, filho de Kṛṣṇa, esse querido da dinastia Yadu não tolerou o ataque deles, assim como um leão não tolera o ataque de animais mesquinhos.

Verse 9

विस्फूर्ज्य रुचिरं चापं सर्वान् विव्याध सायकै: । कर्णादीन् षड्रथान् वीरस्तावद्भ‍िर्युगपत् पृथक् ॥ ९ ॥ चतुर्भिश्चतुरो वाहानेकैकेन च सारथीन् । रथिनश्च महेष्वासांस्तस्य तत्तेऽभ्यपूजयन् ॥ १० ॥

Fazendo ressoar seu arco formoso, o heróico Sāmba feriu com flechas os seis guerreiros liderados por Karṇa. Ao mesmo tempo, traspassou os seis carros com seis flechas, cada parelha de quatro cavalos com quatro flechas, cada cocheiro com uma única flecha, e também os grandes arqueiros que comandavam os carros; os inimigos elogiaram tal proeza.

Verse 10

विस्फूर्ज्य रुचिरं चापं सर्वान् विव्याध सायकै: । कर्णादीन् षड्रथान् वीरस्तावद्भ‍िर्युगपत् पृथक् ॥ ९ ॥ चतुर्भिश्चतुरो वाहानेकैकेन च सारथीन् । रथिनश्च महेष्वासांस्तस्य तत्तेऽभ्यपूजयन् ॥ १० ॥

Fazendo ressoar seu arco formoso, o heróico Sāmba feriu com flechas os seis guerreiros liderados por Karṇa. Ao mesmo tempo, traspassou os seis carros com seis flechas, cada parelha de quatro cavalos com quatro flechas, cada cocheiro com uma única flecha, e também os grandes arqueiros que comandavam os carros; os inimigos elogiaram tal proeza.

Verse 11

तं तु ते विरथं चक्रुश्चत्वारश्चतुरो हयान् । एकस्तु सारथिं जघ्ने चिच्छेदान्य: शरासनम् ॥ ११ ॥

Mas eles o derrubaram do carro, deixando-o sem carro. Então quatro deles abateram seus quatro cavalos, um matou seu cocheiro e outro quebrou seu arco.

Verse 12

तं बद्ध्वा विरथीकृत्य कृच्छ्रेण कुरवो युधि । कुमारं स्वस्य कन्यां च स्वपुरं जयिनोऽविशन् ॥ १२ ॥

Depois de privarem Sāmba de seu carro na luta, os Kurus o amarraram com grande dificuldade. Então, como vencedores, entraram em sua cidade levando consigo o jovem e sua princesa.

Verse 13

तच्छ्रुत्वा नारदोक्तेन राजन् सञ्जातमन्यव: । कुरून् प्रत्युद्यमं चक्रुरुग्रसेनप्रचोदिता: ॥ १३ ॥

Ó rei, ao ouvirem esta notícia de Śrī Nārada, os Yādavas encheram-se de ira. Instigados pelo rei Ugrasena, prepararam-se para a guerra contra os Kurus.

Verse 14

सान्‍त्‍वयित्वा तु तान् राम: सन्नद्धान् वृष्णिपुङ्गवान् । नैच्छत् कुरूणां वृष्णीनां कलिं कलिमलापह: ॥ १४ ॥ जगाम हास्तिनपुरं रथेनादित्यवर्चसा । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च वृतश्चन्द्र इव ग्रहै: ॥ १५ ॥

Mas o Senhor Rāma (Balarāma) acalmou os heróis Vṛṣṇi já encouraçados. Ele, que remove a impureza de Kali, não quis contenda entre Kurus e Vṛṣṇis.

Verse 15

सान्‍त्‍वयित्वा तु तान् राम: सन्नद्धान् वृष्णिपुङ्गवान् । नैच्छत् कुरूणां वृष्णीनां कलिं कलिमलापह: ॥ १४ ॥ जगाम हास्तिनपुरं रथेनादित्यवर्चसा । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च वृतश्चन्द्र इव ग्रहै: ॥ १५ ॥

Então Ele foi a Hastināpura em Sua carruagem, fulgente como o sol, acompanhado por brāhmaṇas e anciãos do clã. Parecia a lua cercada pelos planetas regentes.

Verse 16

गत्वा गजाह्वयं रामो बाह्योपवनमास्थित: । उद्धवं प्रेषयामास धृतराष्ट्रं बुभुत्सया ॥ १६ ॥

Ao chegar a Hastināpura, Rāma (Balarāma) permaneceu num jardim fora da cidade e enviou Uddhava para sondar as intenções de Dhṛtarāṣṭra.

Verse 17

सोऽभिवन्द्याम्बिकापुत्रं भीष्मं द्रोणं च बाह्लिकम् । दुर्योधनं च विधिवद् राममागतमब्रवीत् ॥ १७ ॥

Depois de prestar as devidas reverências ao filho de Ambikā, Dhṛtarāṣṭra, e também a Bhīṣma, Droṇa, Bāhlika e Duryodhana, Uddhava informou que Rāma (Balarāma) havia chegado.

Verse 18

तेऽतिप्रीतास्तमाकर्ण्य प्राप्तं रामं सुहृत्तमम् । तमर्चयित्वाभिययु: सर्वे मङ्गलपाणय: ॥ १८ ॥

Ao ouvirem que Balarāma, seu amigo mais querido, havia chegado, encheram-se de júbilo. Primeiro honraram Uddhava e então saíram ao encontro do Senhor, levando nas mãos oferendas auspiciosas.

Verse 19

तं सङ्गय यथान्यायं गामर्घ्यं च न्यवेदयन् । तेषां ये तत्प्रभावज्ञा: प्रणेमु: शिरसा बलम् ॥ १९ ॥

Aproximaram-se de Balarāma e, como era devido, adoraram-no oferecendo vacas e arghya. Entre os Kurus, os que conheciam seu verdadeiro poder prostraram-se, tocando a terra com a cabeça.

Verse 20

बन्धून् कुशलिन: श्रुत्वा पृष्ट्वा शिवमनामयम् । परस्परमथो रामो बभाषेऽविक्लवं वच: ॥ २० ॥

Depois que ambos os lados ouviram que seus parentes estavam bem e perguntaram mutuamente por bem-estar, saúde e ausência de enfermidade, o Senhor Balarāma falou aos Kurus com firmeza e sem hesitar.

Verse 21

उग्रसेन: क्षितेशेशो यद् व आज्ञापयत् प्रभु: । तदव्यग्रधिय: श्रुत्वा कुरुध्वमविलम्बितम् ॥ २१ ॥

[Disse Balarāma:] O rei Ugrasena é nosso senhor e o soberano dos reis. Ouvi com mente indivisa o que ele vos ordenou e cumpri-o imediatamente, sem demora.

Verse 22

यद् यूयं बहवस्त्वेकं जित्वाधर्मेण धार्मिकम् । अबध्नीताथ तन्मृष्ये बन्धूनामैक्यकाम्यया ॥ २२ ॥

[Mensagem de Ugrasena:] Embora muitos de vós, por meios contrários ao dharma, tenhais vencido um único homem justo e o tenhais amarrado, ainda assim eu o tolero pelo desejo de unidade entre os parentes.

Verse 23

वीर्यशौर्यबलोन्नद्धमात्मशक्तिसमं वच: । कुरवो बलदेवस्य निशम्योचु: प्रकोपिता: ॥ २३ ॥

Ao ouvirem as palavras do Senhor Baladeva, cheias de potência, coragem e força, condizentes com Seu poder transcendental, os Kauravas enfureceram-se e falaram assim.

Verse 24

अहो महच्चित्रमिदं कालगत्या दुरत्यया । आरुरुक्षत्युपानद् वै शिरो मुकुटसेवितम् ॥ २४ ॥

Oh, que espantoso! O curso do tempo é de fato insuperável: um sapato vil agora quer subir à cabeça que ostenta a coroa real.

Verse 25

एते यौनेन सम्बद्धा: सहशय्यासनाशना: । वृष्णयस्तुल्यतां नीता अस्मद्दत्तनृपासना: ॥ २५ ॥

É por estarem estes Vṛṣṇis ligados a nós por laços matrimoniais que lhes concedemos igualdade, permitindo-lhes partilhar nossos leitos, assentos e refeições. De fato, fomos nós que lhes demos seus tronos reais.

Verse 26

चामरव्यजने शङ्खमातपत्रं च पाण्डुरम् । किरीटमासनं शय्यां भुञ्जतेऽस्मदुपेक्षया ॥ २६ ॥

Somente porque fizemos vista grossa é que eles puderam desfrutar dos leques de rabo de iaque, da concha, do guarda-sol branco, da coroa, do trono e do leito real.

Verse 27

अलं यदूनां नरदेवलाञ्छनै- र्दातु: प्रतीपै: फणिनामिवामृतम् । येऽस्मत्प्रसादोपचिता हि यादवा आज्ञापयन्त्यद्य गतत्रपा बत ॥ २७ ॥

Não se deve mais permitir que os Yadus usem estes símbolos reais; eles se tornam um mal para quem os deu, como leite oferecido a serpentes venenosas. Tendo prosperado por nossa graça, estes Yādavas perderam a vergonha e ousam agora nos dar ordens!

Verse 28

कथमिन्द्रोऽपि कुरुभिर्भीष्मद्रोणार्जुनादिभि: । अदत्तमवरुन्धीत सिंहग्रस्तमिवोरण: ॥ २८ ॥

Como ousaria até mesmo Indra usurpar qualquer coisa que Bhishma, Drona, Arjuna ou os outros Kurus não lhe tenham dado? Seria como um cordeiro reivindicando a presa do leão.

Verse 29

श्रीबादरायणिरुवाच जन्मबन्धुश्रियोन्नद्धमदास्ते भरतर्षभ । आश्राव्य रामं दुर्वाच्यमसभ्या: पुरमाविशन् ॥ २९ ॥

Śrī Bādarāyaṇi disse: Ó melhor dos Bhāratas, depois que os arrogantes Kurus, completamente inchados pela opulência de seu alto nascimento e relações, falaram essas palavras duras ao Senhor Balarāma, eles se viraram e voltaram para sua cidade.

Verse 30

द‍ृष्ट्वा कुरूणां दौ:शील्यं श्रुत्वावाच्यानि चाच्युत: । अवोचत् कोपसंरब्धो दुष्प्रेक्ष्य: प्रहसन् मुहु: ॥ ३० ॥

Vendo o mau caráter dos Kurus e ouvindo suas palavras desagradáveis, o infalível Senhor Balarāma encheu-se de raiva. Com um semblante assustador de se ver, Ele riu repetidamente e falou o seguinte.

Verse 31

नूनं नानामदोन्नद्धा: शान्तिं नेच्छन्त्यसाधव: । तेषां हि प्रशमो दण्ड: पशूनां लगुडो यथा ॥ ३१ ॥

Claramente, as muitas paixões desses canalhas os tornaram tão orgulhosos que eles não querem paz. Então, que sejam pacificados por punição física, como os animais são com uma vara.

Verse 32

अहो यदून् सुसंरब्धान् कृष्णं च कुपितं शनै: । सान्‍त्‍वयित्वाहमेतेषां शममिच्छन्निहागत: ॥ ३२ ॥ त इमे मन्दमतय: कलहाभिरता: खला: । तं मामवज्ञाय मुहुर्दुर्भाषान् मानिनोऽब्रुवन् ॥ ३३ ॥

Ah, só gradualmente consegui acalmar os furiosos Yadus e o Senhor Kṛṣṇa, que também estava enfurecido. Desejando paz para esses Kauravas, vim aqui. Mas eles são tão tolos, gostam de brigas e são maliciosos por natureza que repetidamente Me desrespeitaram. Por presunção, ousaram dirigir-se a Mim com palavras duras!

Verse 33

अहो यदून् सुसंरब्धान् कृष्णं च कुपितं शनै: । सान्‍त्‍वयित्वाहमेतेषां शममिच्छन्निहागत: ॥ ३२ ॥ त इमे मन्दमतय: कलहाभिरता: खला: । तं मामवज्ञाय मुहुर्दुर्भाषान् मानिनोऽब्रुवन् ॥ ३३ ॥

Ah! Só aos poucos consegui acalmar os Yadus enfurecidos e também Śrī Kṛṣṇa, que igualmente estava irado. Desejando paz para estes Kauravas, vim aqui; mas eles são obtusos, amantes de contenda e de natureza maliciosa: repetidas vezes me desrespeitaram e, por orgulho, ousaram dirigir-me palavras ásperas.

Verse 34

नोग्रसेन: किल विभुर्भोजवृष्ण्यन्धकेश्वर: । शक्रादयो लोकपाला यस्यादेशानुवर्तिन: ॥ ३४ ॥

Acaso o rei Ugrasena, senhor dos Bhojas, Vṛṣṇis e Andhakas, não é digno de comandar, quando Indra e os demais regentes dos mundos seguem suas ordens?

Verse 35

सुधर्माक्रम्यते येन पारिजातोऽमराङ्‍‍घ्रिप: । आनीय भुज्यते सोऽसौ न किलाध्यासनार्हण: ॥ ३५ ॥

Esse mesmo Kṛṣṇa, que ocupa o salão de assembleias Sudharmā e, para Seu deleite, trouxe a árvore pārijāta dos devas imortais — não seria Ele digno de sentar-se num trono real?

Verse 36

यस्य पादयुगं साक्षाच्छ्रीरुपास्तेऽखिलेश्वरी । स नार्हति किल श्रीशो नरदेवपरिच्छदान् ॥ ३६ ॥

A própria deusa Śrī Lakṣmī, soberana de todo o universo, adora Seus pés. E o Senhor de Lakṣmī, Kṛṣṇa, não mereceria sequer os paramentos de um rei mortal?

Verse 37

यस्याङ्‍‍घ्रिपङ्कजरजोऽखिललोकपालै- र्मौल्युत्तमैर्धृतमुपासिततीर्थतीर्थम् । ब्रह्मा भवोऽहमपि यस्य कला: कलाया: श्रीश्चोद्वहेम चिरमस्य नृपासनं क्व‍ ॥ ३७ ॥

O pó dos pés de lótus de Kṛṣṇa —fonte de santidade para todos os lugares de peregrinação— é venerado por todos os regentes dos mundos, que o sustentam sobre suas melhores coroas. Brahmā, Bhava (Śiva) e até eu, e também Śrī Lakṣmī —meros fragmentos de Sua identidade espiritual— carregamos esse pó sobre a cabeça; e ainda assim Kṛṣṇa não seria digno das insígnias reais nem de sentar-se no trono?

Verse 38

भुञ्जते कुरुभिर्दत्तं भूखण्डं वृष्णय: किल । उपानह: किल वयं स्वयं तु कुरव: शिर: ॥ ३८ ॥

Será que nós, os Vṛṣṇis, desfrutamos apenas do pequeno pedaço de terra que os Kurus nos permitem? E nós seríamos como sandálias, enquanto os Kurus seriam a cabeça?

Verse 39

अहो ऐश्वर्यमत्तानां मत्तानामिव मानिनाम् । असम्बद्धा गिरो रुक्षा: क: सहेतानुशासिता ॥ ३९ ॥

Vede! Estes Kurus presunçosos estão embriagados por seu suposto poder, como bêbados comuns. Que governante verdadeiro, com autoridade para ordenar, toleraria suas palavras desconexas e ásperas?

Verse 40

अद्य निष्कौरवं पृथ्वीं करिष्यामीत्यमर्षित: । गृहीत्वा हलमुत्तस्थौ दहन्निव जगत्‍त्रयम् ॥ ४० ॥

Enfurecido, Balarāma declarou: “Hoje livrarei a terra dos Kauravas!” Assim dizendo, tomou sua arma, o arado, e ergueu-se como se fosse incendiar os três mundos.

Verse 41

लाङ्गलाग्रेण नगरमुद्विदार्य गजाह्वयम् । विचकर्ष स गङ्गायां प्रहरिष्यन्नमर्षित: ॥ ४१ ॥

Irado, o Senhor desentranhou a cidade de Gajāhvaya (Hastināpura) com a ponta de seu arado e começou a arrastá-la, pretendendo lançá-la no Ganges.

Verse 42

जलयानमिवाघूर्णं गङ्गायां नगरं पतत् । आकृष्यमाणमालोक्य कौरवा: जातसम्भ्रमा: ॥ ४२ ॥ तमेव शरणं जग्मु: सकुटुम्बा जिजीविषव: । सलक्ष्मणं पुरस्कृत्य साम्बं प्राञ्जलय: प्रभुम् ॥ ४३ ॥

Vendo que sua cidade, arrastada, balançava como uma jangada no mar e estava prestes a cair no Ganges, os Kauravas ficaram aterrorizados. Para salvar a vida, foram com suas famílias buscar refúgio no Senhor; pondo Sāmba e Lakṣmaṇā à frente, uniram as mãos em súplica.

Verse 43

जलयानमिवाघूर्णं गङ्गायां नगरं पतत् । आकृष्यमाणमालोक्य कौरवा: जातसम्भ्रमा: ॥ ४२ ॥ तमेव शरणं जग्मु: सकुटुम्बा जिजीविषव: । सलक्ष्मणं पुरस्कृत्य साम्बं प्राञ्जलय: प्रभुम् ॥ ४३ ॥

Ao verem sua cidade sacudida como uma jangada no mar, sendo arrastada e prestes a cair no Ganges, os Kauravas ficaram aterrorizados. Para salvar a vida, buscaram abrigo no Senhor com suas famílias; pondo Sāmba e Lakṣmaṇā à frente, uniram as mãos e suplicaram.

Verse 44

राम रामाखिलाधार प्रभावं न विदाम ते । मूढानां न: कुबुद्धीनां क्षन्तुमर्हस्यतिक्रमम् ॥ ४४ ॥

Ó Rāma, Rāma, fundamento de tudo! Não conhecemos o Teu poder. Somos tolos e de mente desviada; perdoa a nossa ofensa.

Verse 45

स्थित्युत्पत्त्यप्ययानां त्वमेको हेतुर्निराश्रय: । लोकान् क्रीडनकानीश क्रीडतस्ते वदन्ति हि ॥ ४५ ॥

Só Tu és a causa da criação, manutenção e dissolução do cosmos, e não há causa anterior a Ti. Ó Senhor, as autoridades dizem que os mundos são meros brinquedos para Ti enquanto realizas Tuas līlās.

Verse 46

त्वमेव मूर्ध्नीदमनन्त लीलया भूमण्डलं बिभर्षि सहस्रमूर्धन् । अन्ते च य: स्वात्मनिरुद्धविश्व: शेषेऽद्वितीय: परिशिष्यमाण: ॥ ४६ ॥

Ó Infinito de mil cabeças, como līlā Tu sustentas este globo terrestre sobre uma de Tuas cabeças. No fim do pralaya recolhes o universo inteiro dentro de Ti e, permanecendo sozinho, deitas-te para repousar sobre Śeṣa.

Verse 47

कोपस्तेऽखिलशिक्षार्थं न द्वेषान्न च मत्सरात् । बिभ्रतो भगवन् सत्त्वं स्थितिपालनतत्पर: ॥ ४७ ॥

Tua ira serve para instruir a todos; não nasce de ódio nem de inveja. Ó Senhor Supremo, sustentas a qualidade de sattva e te dedicas a preservar o mundo; até a Tua cólera é apenas para manter e proteger o universo.

Verse 48

नमस्ते सर्वभूतात्मन् सर्वशक्तिधराव्यय । विश्वकर्मन् नमस्तेऽस्तु त्वां वयं शरणं गता: ॥ ४८ ॥

Nós nos prostramos diante de Ti, ó Alma de todos os seres, portador de todas as potências, imperecível; ó Viśvakarmā, artífice do universo! Em Ti buscamos refúgio.

Verse 49

श्रीशुक उवाच एवं प्रपन्नै: संविग्नैर्वेपमानायनैर्बल: । प्रसादित: सुप्रसन्नो मा भैष्टेत्यभयं ददौ ॥ ४९ ॥

Śukadeva disse: Assim, aplacado pelos Kurus, que em grande aflição se rendiam enquanto sua cidade tremia, o Senhor Balarāma tornou-se sereno e benevolente. “Não temais”, disse Ele, e lhes concedeu destemor.

Verse 50

दुर्योधन: पारिबर्हं कुञ्जरान् षष्टिहायनान् । ददौ च द्वादशशतान्ययुतानि तुरङ्गमान् ॥ ५० ॥ रथानां षट्‍सहस्राणि रौक्‍माणां सूर्यवर्चसाम् । दासीनां निष्ककण्ठीनां सहस्रं दुहितृवत्सल: ॥ ५१ ॥

Duryodhana, muito afetuoso com sua filha, deu como dote 1.200 elefantes de sessenta anos, 120.000 cavalos, 6.000 carros de ouro brilhando como o sol e 1.000 servas com joias pendentes ao pescoço.

Verse 51

दुर्योधन: पारिबर्हं कुञ्जरान् षष्टिहायनान् । ददौ च द्वादशशतान्ययुतानि तुरङ्गमान् ॥ ५० ॥ रथानां षट्‍सहस्राणि रौक्‍माणां सूर्यवर्चसाम् । दासीनां निष्ककण्ठीनां सहस्रं दुहितृवत्सल: ॥ ५१ ॥

Duryodhana, por grande afeição à filha, ofereceu como dote 1.200 elefantes de sessenta anos, 120.000 cavalos, 6.000 carros de ouro brilhantes como o sol e 1.000 servas com joias ao pescoço.

Verse 52

प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं भगवान् सात्वतर्षभ: । ससुत: सस्‍नुष: प्रायात् सुहृद्भ‍िरभिनन्दित: ॥ ५२ ॥

O Bhagavān, o mais excelso entre os Yādavas, aceitou todos aqueles presentes e então partiu com seu filho e sua nora, despedido com júbilo por seus bem-querentes.

Verse 53

तत: प्रविष्ट: स्वपुरं हलायुध: समेत्य बन्धूननुरक्तचेतस: । शशंस सर्वं यदुपुङ्गवानां मध्ये सभायां कुरुषु स्वचेष्टितम् ॥ ५३ ॥

Então o Senhor Halāyudha entrou em Sua cidade, Dvārakā, e encontrou Seus parentes, cujos corações estavam ligados a Ele por amor. No salão da assembleia, relatou aos líderes dos Yadu tudo o que fizera em meio aos Kurus.

Verse 54

अद्यापि च पुरं ह्येतत् सूचयद् रामविक्रमम् । समुन्नतं दक्षिणतो गङ्गायामनुद‍ृश्यते ॥ ५४ ॥

Ainda hoje a cidade de Hastināpura se vê elevada em seu lado sul ao longo do Ganges, mostrando assim os sinais do poder do Senhor Balarāma.

Frequently Asked Questions

The chapter frames Sāmba’s act within the kṣatriya world of contested marriage and honor, but it also exposes how quickly such acts become fuel for dynastic rivalry. The Kurus interpret it as coercion and insult, using it to reassert superiority over the Yadus. The narrative’s deeper emphasis is not romantic conquest but the consequences of pride and the need for higher arbitration—here, Baladeva’s intervention—to prevent a family war.

Sāmba initially displays extraordinary chariot warfare, piercing warriors, chariots, horses, and drivers with measured precision—earning even enemy praise. Yet the Kurus attack as a group against a single fighter, break his bow, disable his chariot team, and bind him with difficulty. The Bhāgavata highlights the contrast between personal valor aligned with dharma and collective aggression driven by outrage and entitlement.

Lord Balarāma restrains the Vṛṣṇis/Yādavas, though they are already armored and enraged, because He does not want a destructive quarrel between allied families. This models dharmic statecraft: even when retaliation seems justified, preserving social and spiritual order (loka-saṅgraha) can require restraint and direct negotiation—especially when the opponent’s pride can be corrected without mass bloodshed.

Baladeva uses His plow (Halāyudha) as daṇḍa—corrective force—after diplomacy fails and the Kurus insult the Yadus and, implicitly, Bhagavān’s own sovereignty. The act reveals His identity as the cosmic supporter (connected to Ananta/Śeṣa imagery invoked in the Kuru prayers) and demonstrates that royal legitimacy is subordinate to divine authority. His anger is explicitly presented as instructional and protective, not born of envy.

Their prayers identify Balarāma as the foundation of creation, maintenance, and dissolution, and specifically evoke the thousand-headed Ananta who bears the earth—language that situates Baladeva within cosmic ontology. The text thereby turns a political dispute into a revelation of tattva: when pride collapses, surrender (śaraṇāgati) becomes possible, and the Lord’s fear-removing grace (abhaya-dāna) restores order.

Lakṣmaṇā is Duryodhana’s daughter, taken by Sāmba and then brought back to Hastināpura when Sāmba is captured. After Baladeva compels the Kurus to submit, she is returned along with Sāmba, and Duryodhana provides a vast dowry. The resolution formalizes the marriage alliance while simultaneously humbling Kuru arrogance.