
Kṛṣṇa Slays Kuvalayāpīḍa and Enters Kaṁsa’s Wrestling Arena
Depois de chegarem a Mathurā e cumprirem os ritos purificatórios costumeiros, Kṛṣṇa e Balarāma ouvem os tambores festivos vindos da arena de luta de Kaṁsa e seguem para ver o espetáculo. No portão, um agente de Kaṁsa impede a entrada com o elefante real Kuvalayāpīḍa. Kṛṣṇa adverte o tratador para que se afaste; provocado, o elefante investe. Num feito que é ao mesmo tempo līlā brincalhona e restauração do dharma, Kṛṣṇa desvia os ataques, arrasta o elefante pela cauda, derruba-o e por fim mata o elefante e seus guardas, tomando uma presa como arma. Os dois irmãos entram na arena carregando as presas, irradiando esplendor; cada grupo vê Kṛṣṇa conforme sua disposição interior—lutadores, cidadãos, mulheres, devotos, governantes ímpios, yogīs e o próprio Kaṁsa. A conversa do povo recorda as anteriores mortes de demônios e as proteções divinas de Kṛṣṇa, aumentando o temor de Kaṁsa. O capítulo culmina quando Cāṇūra desafia os irmãos, fazendo a ponte para as lutas formais e para a queda iminente de Kaṁsa.
Verse 1
श्रीशुक उवाच अथ कृष्णश्च रामश्च कृतशौचौ परन्तप । मल्लदुन्दुभिनिर्घोषं श्रुत्वा द्रष्टुमुपेयतु: ॥ १ ॥
Śukadeva Gosvāmī disse: Ó castigador dos inimigos, Kṛṣṇa e Balarāma, após realizarem as purificações, ouviram os tambores ressoar na arena de luta e foram lá para ver.
Verse 2
रङ्गद्वारं समासाद्य तस्मिन् नागमवस्थितम् । अपश्यत्कुवलयापीडं कृष्णोऽम्बष्ठप्रचोदितम् ॥ २ ॥
Ao chegar à entrada da arena, o Senhor Kṛṣṇa viu o elefante Kuvalayāpīḍa barrando-lhe o caminho, instigado por seu tratador.
Verse 3
बद्ध्वा परिकरं शौरि: समुह्य कुटिलालकान् । उवाच हस्तिपं वाचा मेघनादगभीरया ॥ ३ ॥
Śauri amarrou firmemente suas vestes e prendeu os cachos, e com voz grave como o ribombar das nuvens dirigiu-se ao tratador do elefante.
Verse 4
अम्बष्ठाम्बष्ठ मार्गं नौ देह्यपक्रम मा चिरम् । नो चेत् सकुञ्जरं त्वाद्य नयामि यमसादनम् ॥ ४ ॥
Disse Śrī Kṛṣṇa: “Ó Ambastha, Ambastha! Afasta-te já e dá-nos passagem; não demores. Caso contrário, ainda hoje enviarei a ti e ao teu elefante à morada de Yamarāja.”
Verse 5
एवं निर्भर्त्सितोऽम्बष्ठ: कुपित: कोपितं गजम् । चोदयामास कृष्णाय कालान्तकयमोपमम् ॥ ५ ॥
Assim ameaçado, Ambastha, o condutor do elefante, enfureceu-se. Ele incitou seu elefante furioso, terrível como o Tempo, a Morte e Yamarāja, a atacar Śrī Kṛṣṇa.
Verse 6
करीन्द्रस्तमभिद्रुत्य करेण तरसाग्रहीत् । कराद्विगलित: सोऽमुं निहत्याङ्घ्रिष्वलीयत ॥ ६ ॥
O senhor dos elefantes investiu contra Kṛṣṇa e o agarrou violentamente com a tromba. Mas Kṛṣṇa escapou, desferiu-lhe um golpe e desapareceu de sua vista entre as pernas dele.
Verse 7
सङ्क्रुद्धस्तमचक्षाणो घ्राणदृष्टि: स केशवम् । परामृशत् पुष्करेण स प्रसह्य विनिर्गत: ॥ ७ ॥
Sem conseguir ver Keśava, o elefante enfureceu-se ainda mais e passou a procurá-Lo pelo olfato. De novo agarrou o Senhor com a ponta da tromba, mas o Senhor libertou-Se com força.
Verse 8
पुच्छे प्रगृह्यातिबलं धनुष: पञ्चविंशतिम् । विचकर्ष यथा नागं सुपर्ण इव लीलया ॥ ८ ॥
Então o Senhor Kṛṣṇa agarrou Kuvalayāpīḍa, fortíssimo, pela cauda e, em brincadeira, arrastou-o por vinte e cinco comprimentos de arco, como Garuḍa arrasta uma serpente.
Verse 9
स पर्यावर्तमानेन सव्यदक्षिणतोऽच्युत: । बभ्राम भ्राम्यमाणेन गोवत्सेनेव बालक: ॥ ९ ॥
O Senhor Acyuta agarrou-se à cauda do elefante; e, ao torcer-se ele para a esquerda e para a direita, o Senhor era levado a girar no sentido oposto, como um menino que puxa a cauda de um bezerro.
Verse 10
ततोऽभिमुखमभ्येत्य पाणिनाहत्य वारणम् । प्राद्रवन् पातयामास स्पृश्यमान: पदे पदे ॥ १० ॥
Então Kṛṣṇa foi de frente ao elefante, deu-lhe uma palmada com a mão e saiu correndo. Kuvalayāpīḍa o perseguiu, quase tocando-o a cada passo, mas Kṛṣṇa o ludibriou e o fez tropeçar e cair.
Verse 11
स धावन् क्रीडया भूमौ पतित्वा सहसोत्थित: । तं मत्वा पतितं क्रुद्धो दन्ताभ्यां सोऽहनत्क्षितिम् ॥ ११ ॥
Enquanto corria, Kṛṣṇa caiu ao chão por brincadeira e logo se ergueu. O elefante, enfurecido e pensando que Ele estava caído, tentou traspassá‑Lo com as presas, mas feriu a terra.
Verse 12
स्वविक्रमे प्रतिहते कुञ्जरेन्द्रोऽत्यमर्षित: । चोद्यमानो महामात्रै: कृष्णमभ्यद्रवद् रुषा ॥ १२ ॥
Tendo seu ímpeto frustrado, o senhor dos elefantes enfureceu-se em extremo. Incitado pelos tratadores, investiu novamente contra Kṛṣṇa, tomado de ira.
Verse 13
तमापतन्तमासाद्य भगवान् मधुसूदन: । निगृह्य पाणिना हस्तं पातयामास भूतले ॥ १३ ॥
O Bem-aventurado Madhusūdana enfrentou o elefante que investia; com uma só mão agarrou-lhe a tromba e o lançou ao chão.
Verse 14
पतितस्य पदाक्रम्य मृगेन्द्र इव लीलया । दन्तमुत्पाट्य तेनेभं हस्तिपांश्चाहनद्धरि: ॥ १४ ॥
Então o Senhor Hari, com a facilidade de um leão poderoso, subiu no elefante, arrancou-lhe uma presa e, com ela, matou a fera e seus tratadores.
Verse 15
मृतकं द्विपमुत्सृज्य दन्तपाणि: समाविशत् । अंसन्यस्तविषाणोऽसृङ्मदबिन्दुभिरङ्कित: । विरूढस्वेदकणिकावदनाम्बुरुहो बभौ ॥ १५ ॥
Deixando o elefante morto de lado, o Senhor Kṛṣṇa, com a presa na mão, entrou na arena de luta. A presa repousava em Seu ombro; Seu corpo estava marcado por gotas de sangue, suor e fluido do elefante, e Seu rosto de lótus, coberto por finas pérolas de Seu próprio suor, resplandecia com grande beleza.
Verse 16
वृतौ गोपै: कतिपयैर्बलदेवजनार्दनौ । रङ्गं विविशतू राजन् गजदन्तवरायुधौ ॥ १६ ॥
Ó Rei, cercados por alguns rapazes vaqueiros, o Senhor Balarāma e o Senhor Janārdana entraram na arena, tomando as presas do elefante como sua arma predileta.
Verse 17
मल्लानामशनिर्नृणां नरवर: स्त्रीणां स्मरो मूर्तिमान्गोपानां स्वजनोऽसतां क्षितिभुजां शास्ता स्वपित्रो: शिशु: । मृत्युर्भोजपतेर्विराडविदुषां तत्त्वं परं योगिनांवृष्णीनां परदेवतेति विदितो रङ्गं गत: साग्रज: ॥ १७ ॥
Quando Kṛṣṇa entrou na arena com Seu irmão mais velho, cada grupo O viu de modo diferente: os lutadores como um raio; os homens de Mathurā como o melhor dos varões; as mulheres como o próprio Cupido; os vaqueiros como um parente; os reis ímpios como um castigador; Seus pais como seu filho; Kaṁsa, senhor dos Bhojas, como a morte; os ignorantes como a forma universal; os yogis como a Verdade Absoluta; e os Vṛṣṇis como sua suprema Deidade adorável.
Verse 18
हतं कुवलयापीडं दृष्ट्वा तावपि दुर्जयौ । कंसो मनस्यपि तदा भृशमुद्विविजे नृप ॥ १८ ॥
Ó Rei, ao ver que Kuvalayāpīḍa estava morto e que os dois irmãos eram invencíveis, Kaṁsa foi então tomado por intensa ansiedade e temor no íntimo.
Verse 19
तौ रेजतू रङ्गगतौ महाभुजौविचित्रवेषाभरणस्रगम्बरौ । यथा नटावुत्तमवेषधारिणौमन: क्षिपन्तौ प्रभया निरीक्षताम् ॥ १९ ॥
Na arena, aqueles dois Senhores de braços poderosos resplandeciam, ornados com joias, guirlandas e vestes variadas, como dois atores com o melhor figurino. Seu fulgor arrebatou a mente de todos os que os contemplavam.
Verse 20
निरीक्ष्य तावुत्तमपूरुषौ जनामञ्चस्थिता नागरराष्ट्रका नृप । प्रहर्षवेगोत्कलितेक्षणानना:पपुर्न तृप्ता नयनैस्तदाननम् ॥ २० ॥
Ó rei, ao contemplarem das arquibancadas aquelas duas Pessoas Supremas, os cidadãos e o povo das regiões vizinhas, impelidos pela alegria, arregalaram os olhos e seus rostos floresceram. Beberam com o olhar os rostos dos Senhores sem jamais se saciar.
Verse 21
पिबन्त इव चक्षुर्भ्यां लिहन्त इव जिह्वया । जिघ्रन्त इव नासाभ्यां श्लिष्यन्त इव बाहुभि: ॥ २१ ॥ ऊचु: परस्परं ते वै यथादृष्टं यथाश्रुतम् । तद्रूपगुणमाधुर्यप्रागल्भ्यस्मारिता इव ॥ २२ ॥
O povo parecia beber Kṛṣṇa e Balarāma com os olhos, lambê-los com a língua, aspirar seu perfume com as narinas e abraçá-los com os braços. Recordando a beleza, as qualidades, a doçura e a bravura dos Senhores, começaram a descrevê-las uns aos outros conforme o que tinham visto e ouvido.
Verse 22
पिबन्त इव चक्षुर्भ्यां लिहन्त इव जिह्वया । जिघ्रन्त इव नासाभ्यां श्लिष्यन्त इव बाहुभि: ॥ २१ ॥ ऊचु: परस्परं ते वै यथादृष्टं यथाश्रुतम् । तद्रूपगुणमाधुर्यप्रागल्भ्यस्मारिता इव ॥ २२ ॥
O povo parecia beber Kṛṣṇa e Balarāma com os olhos, lambê-los com a língua, aspirar seu perfume com as narinas e abraçá-los com os braços. Recordando a beleza, as qualidades, a doçura e a bravura dos Senhores, começaram a descrevê-las uns aos outros conforme o que tinham visto e ouvido.
Verse 23
एतौ भगवत: साक्षाद्धरेर्नारायणस्य हि । अवतीर्णाविहांशेन वसुदेवस्य वेश्मनि ॥ २३ ॥
[Disse o povo:] Estes dois rapazes são, sem dúvida, expansões do próprio Senhor Supremo Hari-Nārāyaṇa, que desceu a este mundo na casa de Vasudeva.
Verse 24
एष वै किल देवक्यां जातो नीतश्च गोकुलम् । कालमेतं वसन् गूढो ववृधे नन्दवेश्मनि ॥ २४ ॥
Este, Śrī Kṛṣṇa, nasceu de Devakī e foi levado a Gokula; por todo este tempo permaneceu oculto, crescendo na casa de Nanda.
Verse 25
पूतनानेन नीतान्तं चक्रवातश्च दानव: । अर्जुनौ गुह्यक: केशी धेनुकोऽन्ये च तद्विधा: ॥ २५ ॥
Ele levou Pūtanā e o demônio-turbilhão à morte, derrubou as duas árvores Arjuna gêmeas e matou Śaṅkhacūḍa, Keśī, Dhenuka e outros demônios semelhantes.
Verse 26
गाव: सपाला एतेन दावाग्ने: परिमोचिता: । कालियो दमित: सर्प इन्द्रश्च विमद: कृत: ॥ २६ ॥ सप्ताहमेकहस्तेन धृतोऽद्रिप्रवरोऽमुना । वर्षवाताशनिभ्यश्च परित्रातं च गोकुलम् ॥ २७ ॥
Ele salvou as vacas e os vaqueiros do incêndio na floresta, subjugou a serpente Kāliya e removeu o falso orgulho de Indra. Com uma só mão sustentou a mais excelsa das montanhas por sete dias, protegendo Gokula da chuva, do vento e do granizo.
Verse 27
गाव: सपाला एतेन दावाग्ने: परिमोचिता: । कालियो दमित: सर्प इन्द्रश्च विमद: कृत: ॥ २६ ॥ सप्ताहमेकहस्तेन धृतोऽद्रिप्रवरोऽमुना । वर्षवाताशनिभ्यश्च परित्रातं च गोकुलम् ॥ २७ ॥
Ele salvou as vacas e os vaqueiros do incêndio na floresta, subjugou a serpente Kāliya e removeu o falso orgulho de Indra. Com uma só mão sustentou a mais excelsa das montanhas por sete dias, protegendo Gokula da chuva, do vento e do granizo.
Verse 28
गोप्योऽस्य नित्यमुदितहसितप्रेक्षणं मुखम् । पश्यन्त्यो विविधांस्तापांस्तरन्ति स्माश्रमं मुदा ॥ २८ ॥
As gopīs, ao contemplarem Seu rosto sempre jubiloso, com olhares sorridentes, atravessavam toda espécie de aflição e, na bem-aventurança, esqueciam o cansaço.
Verse 29
वदन्त्यनेन वंशोऽयं यदो: सुबहुविश्रुत: । श्रियं यशो महत्वं च लप्स्यते परिरक्षित: ॥ २९ ॥
Sob Sua plena proteção, a dinastia dos Yadu tornar-se-á extremamente famosa e alcançará prosperidade, glória e grandeza.
Verse 30
अयं चास्याग्रज: श्रीमान्राम: कमललोचन: । प्रलम्बो निहतो येन वत्सको ये बकादय: ॥ ३० ॥
Seu irmão mais velho, o glorioso Balarāma de olhos de lótus, é o possuidor de todas as opulências transcendentais; foi ele quem matou Pralamba, Vatsaka, Baka e outros demônios.
Verse 31
जनेष्वेवं ब्रुवाणेषु तूर्येषु निनदत्सु च । कृष्णरामौ समाभाष्य चाणूरो वाक्यमब्रवीत् ॥ ३१ ॥
Enquanto o povo falava assim e os instrumentos ressoavam, o lutador Cāṇūra dirigiu-se a Kṛṣṇa e Balarāma e proferiu estas palavras.
Verse 32
हे नन्दसूनो हे राम भवन्तौ वीरसम्मतौ । नियुद्धकुशलौ श्रुत्वा राज्ञाहूतौ दिदृक्षुणा ॥ ३२ ॥
Ó filho de Nanda, ó Rāma! Vós dois sois estimados pelos valentes e hábeis na luta. O rei, ao ouvir de vossa proeza, chamou-vos aqui, desejando ver com os próprios olhos.
Verse 33
प्रियं राज्ञ: प्रकुर्वत्य: श्रेयो विन्दन्ति वै प्रजा: । मनसा कर्मणा वाचा विपरीतमतोऽन्यथा ॥ ३३ ॥
Os súditos que procuram agradar ao rei com mente, ação e palavra certamente alcançam o bem; caso contrário, sofrem o destino oposto.
Verse 34
नित्यं प्रमुदिता गोपा वत्सपाला यथास्फुटम् । वनेषु मल्लयुद्धेन क्रीडन्तश्चारयन्ति गा: ॥ ३४ ॥
É bem conhecido que os meninos vaqueiros estão sempre alegres ao cuidar dos bezerros; e, nas várias florestas, enquanto apascentam o gado, lutam entre si de modo brincalhão.
Verse 35
तस्माद् राज्ञ: प्रियं यूयं वयं च करवाम हे । भूतानि न: प्रसीदन्ति सर्वभूतमयो नृप: ॥ ३५ ॥
Portanto, façamos o que o rei deseja. Todos os seres ficarão satisfeitos conosco, pois o rei encarna todos os viventes.
Verse 36
तन्निशम्याब्रवीत्कृष्णो देशकालोचितं वच: । नियुद्धमात्मनोऽभीष्टं मन्यमानोऽभिनन्द्य च ॥ ३६ ॥
Ouvindo isso, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, que gostava de lutar e acolhia o desafio, respondeu com palavras apropriadas ao tempo e ao lugar.
Verse 37
प्रजा भोजपतेरस्य वयं चापि वनेचरा: । करवाम प्रियं नित्यं तन्न: परमनुग्रह: ॥ ३७ ॥
[Disse o Senhor Kṛṣṇa:] Embora sejamos habitantes da floresta, também somos súditos deste rei Bhoja. Devemos sempre satisfazer seus desejos; isso nos concederá a maior graça.
Verse 38
बाला वयं तुल्यबलै: क्रीडिष्यामो यथोचितम् । भवेन्नियुद्धं माधर्म: स्पृशेन्मल्ल सभासद: ॥ ३८ ॥
Somos apenas meninos e devemos brincar como convém com quem tenha força igual. Que a luta transcorra segundo o dharma, para que a irreligião não macule os respeitáveis presentes.
Verse 39
चाणूर उवाच न बालो न किशोरस्त्वं बलश्च बलिनां वर: । लीलयेभो हतो येन सहस्रद्विपसत्त्वभृत् ॥ ३९ ॥
Cāṇūra disse: Tu não és de fato uma criança nem um jovem; e Balarāma é o mais forte entre os fortes. Pois, em tua līlā, mataste brincando um elefante com a força de mil elefantes.
Verse 40
तस्माद्भवद्भ्यां बलिभिर्योद्धव्यं नानयोऽत्र वै । मयि विक्रम वार्ष्णेय बलेन सह मुष्टिक: ॥ ४० ॥
Portanto, vocês dois devem lutar com lutadores poderosos; não há injustiça nisso. Ó descendente de Vṛṣṇi, mostra teu valor contra mim, e que Balarāma combata com Muṣṭika.
Śāstrically, the episode shows the Lord removing an engineered obstacle placed by Kaṁsa, establishing that adharma cannot bar the Lord’s purpose. Symbolically, the royal elephant represents brute state power and intoxicated pride; Kṛṣṇa’s effortless victory demonstrates Bhagavān’s supremacy and His poṣaṇa—He clears the path for the protection and reassurance of devotees in Mathurā. The tusk becomes a ‘chosen weapon,’ indicating that the Lord converts the instruments of oppression into instruments of justice.
The Bhāgavata teaches darśana-bheda: perception corresponds to one’s bhāva (inner disposition) and adhikāra (spiritual capacity). Kṛṣṇa is nondual reality (advaya-jñāna) manifest personally; therefore He reciprocates with each observer’s orientation—devotees see their worshipable Lord, the fearful see death approaching, sense-enjoyers see irresistible beauty, and yogīs see the tattva they seek. This verse is a compact theology of reciprocity (ye yathā māṁ prapadyante) expressed through narrative.