Adhyaya 1

Verse 1

श्रीराजोवाच कथितो वंशविस्तारो भवता सोमसूर्ययो: । राज्ञां चोभयवंश्यानां चरितं परमाद्भ‍ुतम् ॥ १ ॥

O rei Parīkṣit disse: Meu senhor, descreveste amplamente a expansão das dinastias da lua e do sol, bem como o caráter sublime e maravilhoso dos reis de ambas as linhagens.

Verse 2

यदोश्च धर्मशीलस्य नितरां मुनिसत्तम । तत्रांशेनावतीर्णस्य विष्णोर्वीर्याणि शंस न: ॥ २ ॥

Ó melhor dos munis, também descreveste os descendentes de Yadu, tão firmes no dharma. Agora, por favor, narra-nos as atividades maravilhosas e gloriosas de Bhagavān Viṣṇu—Śrī Kṛṣṇa—que apareceu nessa dinastia junto com Baladeva, Sua expansão plenária.

Verse 3

अवतीर्य यदोर्वंशे भगवान् भूतभावन: । कृतवान् यानि विश्वात्मा तानि नो वद विस्तरात् ॥ ३ ॥

Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, a Alma do universo e purificador dos seres, desceu na dinastia de Yadu; por favor, narra-me em detalhe Seus feitos gloriosos e Seu caráter, do começo ao fim.

Verse 4

निवृत्ततर्षैरुपगीयमानाद्भवौषधाच्छ्रोत्रमनोऽभिरामात् । क उत्तमश्लोकगुणानुवादात्पुमान् विरज्येत विना पशुघ्नात् ॥ ४ ॥

A glorificação de Uttamaśloka, transmitida na paramparā, é o remédio para a doença de nascer e morrer, e encanta ouvido e mente. Quem deixaria de ouvi-la, senão um carniceiro ou quem mata o próprio ser?

Verse 5

पितामहा मे समरेऽमरञ्जयै-र्देवव्रताद्यातिरथैस्तिमिङ्गिलै: । दूरत्ययं कौरवसैन्यसागरंकृत्वातरन् वत्सपदं स्म यत्‍प्लवा: ॥ ५ ॥ द्रौण्यस्त्रविप्लुष्टमिदं मदङ्गंसन्तानबीजं कुरुपाण्डवानाम् । जुगोप कुक्षिं गत आत्तचक्रोमातुश्च मे य: शरणं गताया: ॥ ६ ॥ वीर्याणि तस्याखिलदेहभाजा-मन्तर्बहि: पूरुषकालरूपै: । प्रयच्छतो मृत्युमुतामृतं चमायामनुष्यस्य वदस्व विद्वन् ॥ ७ ॥

Tomando como barco os pés de lótus de Kṛṣṇa, meu avô Arjuna e os demais atravessaram o oceano do exército Kaurava em Kurukṣetra, onde comandantes como Bhīṣma eram como peixes enormes capazes de engoli-los; mas, pela misericórdia do Senhor, cruzaram-no tão facilmente quanto se pisa a pegada de um bezerro. Porque minha mãe se refugiou em Seus pés de lótus, o Senhor, com o Sudarśana-cakra na mão, entrou em seu ventre e salvou meu corpo—semente final da linhagem dos Kurus e dos Pāṇḍavas—quase destruído pela arma ígnea de Aśvatthāmā. Esse mesmo Śrī Kṛṣṇa, que aparece como homem por Sua māyā, manifesta-Se dentro e fora de todos os seres corporificados como o Tempo eterno, concedendo libertação a todos: para uns como morte severa, para outros como vida imortal. Ó sábio, esclarece-me descrevendo Seus atributos transcendentais.

Verse 6

पितामहा मे समरेऽमरञ्जयै-र्देवव्रताद्यातिरथैस्तिमिङ्गिलै: । दूरत्ययं कौरवसैन्यसागरंकृत्वातरन् वत्सपदं स्म यत्‍प्लवा: ॥ ५ ॥ द्रौण्यस्त्रविप्लुष्टमिदं मदङ्गंसन्तानबीजं कुरुपाण्डवानाम् । जुगोप कुक्षिं गत आत्तचक्रोमातुश्च मे य: शरणं गताया: ॥ ६ ॥ वीर्याणि तस्याखिलदेहभाजा-मन्तर्बहि: पूरुषकालरूपै: । प्रयच्छतो मृत्युमुतामृतं चमायामनुष्यस्य वदस्व विद्वन् ॥ ७ ॥

Tomando como barco os pés de lótus de Kṛṣṇa, meu avô Arjuna e os demais atravessaram o oceano do exército Kaurava em Kurukṣetra, onde comandantes como Bhīṣma eram como peixes enormes capazes de engoli-los; mas, pela misericórdia do Senhor, cruzaram-no tão facilmente quanto se pisa a pegada de um bezerro. Porque minha mãe se refugiou em Seus pés de lótus, o Senhor, com o Sudarśana-cakra na mão, entrou em seu ventre e salvou meu corpo—semente final da linhagem dos Kurus e dos Pāṇḍavas—quase destruído pela arma ígnea de Aśvatthāmā. Esse mesmo Śrī Kṛṣṇa, que aparece como homem por Sua māyā, manifesta-Se dentro e fora de todos os seres corporificados como o Tempo eterno, concedendo libertação a todos: para uns como morte severa, para outros como vida imortal. Ó sábio, esclarece-me descrevendo Seus atributos transcendentais.

Verse 7

पितामहा मे समरेऽमरञ्जयै-र्देवव्रताद्यातिरथैस्तिमिङ्गिलै: । दूरत्ययं कौरवसैन्यसागरंकृत्वातरन् वत्सपदं स्म यत्‍प्लवा: ॥ ५ ॥ द्रौण्यस्त्रविप्लुष्टमिदं मदङ्गंसन्तानबीजं कुरुपाण्डवानाम् । जुगोप कुक्षिं गत आत्तचक्रोमातुश्च मे य: शरणं गताया: ॥ ६ ॥ वीर्याणि तस्याखिलदेहभाजा-मन्तर्बहि: पूरुषकालरूपै: । प्रयच्छतो मृत्युमुतामृतं चमायामनुष्यस्य वदस्व विद्वन् ॥ ७ ॥

Tomando como barco os pés de lótus de Kṛṣṇa, meu avô Arjuna e os demais atravessaram o oceano do exército Kaurava em Kurukṣetra, onde comandantes como Bhīṣma eram como peixes enormes capazes de engoli-los; mas, pela misericórdia do Senhor, cruzaram-no tão facilmente quanto se pisa a pegada de um bezerro. Porque minha mãe se refugiou em Seus pés de lótus, o Senhor, com o Sudarśana-cakra na mão, entrou em seu ventre e salvou meu corpo—semente final da linhagem dos Kurus e dos Pāṇḍavas—quase destruído pela arma ígnea de Aśvatthāmā. Esse mesmo Śrī Kṛṣṇa, que aparece como homem por Sua māyā, manifesta-Se dentro e fora de todos os seres corporificados como o Tempo eterno, concedendo libertação a todos: para uns como morte severa, para outros como vida imortal. Ó sábio, esclarece-me descrevendo Seus atributos transcendentais.

Verse 8

रोहिण्यास्तनय: प्रोक्तो राम: सङ्कर्षणस्त्वया । देवक्या गर्भसम्बन्ध: कुतो देहान्तरं विना ॥ ८ ॥

Ó Śukadeva Gosvāmī, já explicaste que Saṅkarṣaṇa, do segundo catur-vyūha, manifestou-Se como Balarāma, filho de Rohiṇī. Se não houve transferência de um corpo para outro, como pôde Ele estar primeiro no ventre de Devakī e depois no de Rohiṇī? Rogo-te que o expliques.

Verse 9

कस्मान्मुकुन्दो भगवान् पितुर्गेहाद् व्रजं गत: । क्‍व वासं ज्ञातिभि: सार्धं कृतवान् सात्वतांपति: ॥ ९ ॥

Por que Mukunda, o Senhor, deixou a casa de Seu pai Vasudeva e foi para Vraja, à casa de Nanda? E onde o Senhor, mestre dos Sātvatas, viveu em Vraja com Seus parentes?

Verse 10

व्रजे वसन् किमकरोन्मधुपुर्यां च केशव: । भ्रातरं चावधीत् कंसं मातुरद्धातदर्हणम् ॥ १० ॥

Vivendo Keśava em Vraja e também em Madhupurī (Mathurā), o que Ele fez ali? E por que matou Kaṁsa, irmão de Sua mãe? Tal morte não é aprovada pelos śāstras.

Verse 11

देहं मानुषमाश्रित्य कति वर्षाणि वृष्णिभि: । यदुपुर्यां सहावात्सीत् पत्न्‍य: कत्यभवन् प्रभो: ॥ ११ ॥

Embora o Senhor não tenha corpo material, Ele aparece como ser humano. Por quantos anos viveu com os descendentes de Vṛṣṇi em Yadupurī? Quantas esposas tomou, e por quantos anos residiu em Dvārakā?

Verse 12

एतदन्यच्च सर्वं मे मुने कृष्णविचेष्टितम् । वक्तुमर्हसि सर्वज्ञ श्रद्दधानाय विस्तृतम् ॥ १२ ॥

Ó grande muni, tu que tudo sabes sobre Kṛṣṇa, por favor descreve em detalhe todas as Suas atividades, as que perguntei e também as que não perguntei. Tenho plena fé e grande anseio de ouvi-las.

Verse 13

नैषातिदु:सहा क्षुन्मां त्यक्तोदमपि बाधते । पिबन्तं त्वन्मुखाम्भोजच्युतं हरिकथामृतम् ॥ १३ ॥

Por meu voto à beira da morte, abandonei até mesmo beber água; contudo, enquanto bebo o néctar da Hari-kathā que flui da lótus de vossa boca, a fome e a sede, tão difíceis de suportar, não podem impedir-me.

Verse 14

सूत उवाच एवं निशम्य भृगुनन्दन साधुवादंवैयासकि: स भगवानथ विष्णुरातम् । प्रत्यर्च्य कृष्णचरितं कलिकल्मषघ्नंव्याहर्तुमारभत भागवतप्रधान: ॥ १४ ॥

Sūta disse: Ó filho de Bhṛgu, ao ouvir as piedosas perguntas do rei Parīkṣit, Śukadeva Gosvāmī—filho de Vyāsa e principal bhāgavata—rendeu-lhe honras com grande respeito; e então começou a discorrer sobre os feitos de Kṛṣṇa, que destroem as impurezas da era de Kali.

Verse 15

श्रीशुक उवाच सम्यग्व्यवसिता बुद्धिस्तव राजर्षिसत्तम । वासुदेवकथायां ते यज्जाता नैष्ठिकी रति: ॥ १५ ॥

Śrī Śukadeva disse: Ó melhor dos reis-sábios, tua inteligência está bem firmada na correta determinação, pois na Vāsudeva-kathā nasceu em ti uma rati constante e inabalável.

Verse 16

वासुदेवकथाप्रश्न: पुरुषांस्त्रीन् पुनाति हि । वक्तारं प्रच्छकं श्रोतृंस्तत्पादसलिलं यथा ॥ १६ ॥

A pergunta sobre a Vāsudeva-kathā purifica de fato três tipos: o orador, o inquiridor e os ouvintes, assim como a água que emana dos pés do Senhor purifica.

Verse 17

भूमिर्द‍ृप्तनृपव्याजदैत्यानीकशतायुतै: । आक्रान्ता भूरिभारेण ब्रह्माणं शरणं ययौ ॥ १७ ॥

A Terra, oprimida pelo enorme fardo de centenas de milhares de falanges militares de daityas arrogantes disfarçados de reis, foi buscar refúgio junto a Brahmā.

Verse 18

गौर्भूत्वाश्रुमुखी खिन्ना क्रन्दन्ती करुणं विभो: । उपस्थितान्तिके तस्मै व्यसनं समवोचत ॥ १८ ॥

A Mãe Terra assumiu a forma de uma vaca; muito aflita, com lágrimas nos olhos, chorou com compaixão e apresentou-se diante de Brahmā, relatando sua desventura.

Verse 19

ब्रह्मा तदुपधार्याथ सह देवैस्तया सह । जगाम सत्रिनयनस्तीरं क्षीरपयोनिधे: ॥ १९ ॥

Depois de ouvir a aflição da Mãe Terra, Brahmā, com ela, com Śiva e com todos os demais semideuses, dirigiu-se à margem do Oceano de Leite.

Verse 20

तत्र गत्वा जगन्नाथं देवदेवं वृषाकपिम् । पुरुषं पुरुषसूक्तेन उपतस्थे समाहित: ॥ २० ॥

Ao chegarem à margem do Oceano de Leite, os semideuses adoraram, com grande concentração, Jagannātha, Devadeva, Vṛṣākapi—o Senhor Viṣṇu—recitando os mantras védicos do Puruṣa-sūkta.

Verse 21

गिरं समाधौ गगने समीरितांनिशम्य वेधास्त्रिदशानुवाच ह । गां पौरुषीं मे श‍ृणुतामरा: पुन-र्विधीयतामाशु तथैव मा चिरम् ॥ २१ ॥

Em transe, Brahmā ouviu as palavras de Viṣṇu vibrando no céu. Então disse aos semideuses: “Ó devas, ouvi de mim a ordem de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, a Pessoa Suprema, e cumpri-a com atenção, sem demora.”

Verse 22

पुरैव पुंसावधृतो धराज्वरोभवद्भ‍िरंशैर्यदुषूपजन्यताम् । स यावदुर्व्या भरमीश्वरेश्वर:स्वकालशक्त्या क्षपयंश्चरेद् भुवि ॥ २२ ॥

Brahmā informou aos semideuses: Antes mesmo de apresentarmos nossa súplica, o Senhor já conhecia a aflição da terra. Portanto, enquanto o Senhor dos senhores se mover pelo mundo para aliviar o fardo da terra por Sua potência na forma do Tempo, todos vós deveis manifestar-vos como porções plenárias, nascendo como filhos e netos na linhagem dos Yadus.

Verse 23

वसुदेवगृहे साक्षाद् भगवान्पुरुष: पर: । जनिष्यते तत्प्रियार्थं सम्भवन्तु सुरस्त्रिय: ॥ २३ ॥

Na casa de Vasudeva, o Senhor Supremo, Śrī Kṛṣṇa, aparecerá pessoalmente como seu filho; portanto, para agradá‑Lo, as esposas dos semideuses também devem encarnar.

Verse 24

वासुदेवकलानन्त: सहस्रवदन: स्वराट् । अग्रतो भविता देवो हरे: प्रियचिकीर्षया ॥ २४ ॥

A manifestação primordial de Vāsudeva é Ananta, de mil faces e soberano; para agradar a Hari, Ele aparecerá primeiro como Baladeva.

Verse 25

विष्णोर्माया भगवती यया सम्मोहितं जगत् । आदिष्टा प्रभुणांशेन कार्यार्थे सम्भविष्यति ॥ २५ ॥

A potência do Senhor, chamada Viṣṇu-māyā, que encanta os mundos, aparecerá por ordem de seu Mestre, com suas diversas energias, para executar a obra divina.

Verse 26

श्रीशुक उवाच इत्यादिश्यामरगणान् प्रजापतिपतिर्विभु: । आश्वास्य च महीं गीर्भि: स्वधाम परमं ययौ ॥ २६ ॥

Śukadeva disse: Depois de assim instruir os semideuses e consolar a Terra com suas palavras, o poderoso Brahmā, senhor dos Prajāpatis, retornou à sua morada, Brahmaloka.

Verse 27

शूरसेनो यदुपतिर्मथुरामावसन् पुरीम् । माथुराञ्छूरसेनांश्च विषयान् बुभुजे पुरा ॥ २७ ॥

Antigamente, Śūrasena, chefe da dinastia Yadu, foi morar na cidade de Mathurā; ali desfrutou e governou as regiões conhecidas como Māthura e Śūrasena.

Verse 28

राजधानी तत: साभूत्सर्वयादवभूभुजाम् । मथुरा भगवान् यत्र नित्यं सन्निहितो हरि: ॥ २८ ॥

Desde então, Mathurā tornou-se a capital de todos os reis da dinastia Yadu. Ali o Senhor Hari, Śrī Kṛṣṇa, reside eternamente; por isso a cidade e a região de Mathurā estão intimamente ligadas a Ele.

Verse 29

तस्यां तु कर्हिचिच्छौरिर्वसुदेव: कृतोद्वह: । देवक्या सूर्यया सार्धं प्रयाणे रथमारुहत् ॥ २९ ॥

Certa vez, Vasudeva, da linhagem de Śūra, casou-se com Devakī. Após as núpcias, subiu ao seu carro para regressar ao lar com sua esposa recém-casada.

Verse 30

उग्रसेनसुत: कंस: स्वसु: प्रियचिकीर्षया । रश्मीन् हयानां जग्राह रौक्‍मै रथशतैर्वृत: ॥ ३० ॥

Kaṁsa, filho do rei Ugrasena, para agradar sua irmã Devakī, tomou ele mesmo as rédeas dos cavalos e fez-se cocheiro. Estava cercado por centenas de carros dourados.

Verse 31

चतु:शतं पारिबर्हं गजानां हेममालिनाम् । अश्वानामयुतं सार्धं रथानां च त्रिषट्‌शतम् ॥ ३१ ॥ दासीनां सुकुमारीणां द्वे शते समलङ्कृते । दुहित्रे देवक: प्रादाद् याने दुहितृवत्सल: ॥ ३२ ॥

O rei Devaka, muito afetuoso com sua filha, ao partir Devakī concedeu-lhe um dote: quatrocentos elefantes adornados com guirlandas de ouro, dez mil cavalos, mil e oitocentos carros e duzentas jovens servas belíssimas, plenamente enfeitadas com joias.

Verse 32

चतु:शतं पारिबर्हं गजानां हेममालिनाम् । अश्वानामयुतं सार्धं रथानां च त्रिषट्‌शतम् ॥ ३१ ॥ दासीनां सुकुमारीणां द्वे शते समलङ्कृते । दुहित्रे देवक: प्रादाद् याने दुहितृवत्सल: ॥ ३२ ॥

O rei Devaka, muito afetuoso com sua filha, ao partir Devakī concedeu-lhe um dote: quatrocentos elefantes adornados com guirlandas de ouro, dez mil cavalos, mil e oitocentos carros e duzentas jovens servas belíssimas, plenamente enfeitadas com joias.

Verse 33

शङ्खतूर्यमृदङ्गाश्च नेदुर्दुन्दुभय: समम् । प्रयाणप्रक्रमे तात वरवध्वो: सुमङ्गलम् ॥ ३३ ॥

Ó filho amado, quando a noiva e o noivo estavam prontos para partir, búzios, clarins, tambores e timbales vibraram em concerto para a sua auspiciosa partida.

Verse 34

पथि प्रग्रहिणं कंसमाभाष्याहाशरीरवाक् । अस्यास्त्वामष्टमो गर्भो हन्ता यां वहसेऽबुध ॥ ३४ ॥

Enquanto Kamsa controlava as rédeas dos cavalos e conduzia a carruagem, uma voz incorpórea dirigiu-se a ele: 'Seu tolo patife, o oitavo filho da mulher que levas te matará!'

Verse 35

इत्युक्त: स खल: पापो भोजानां कुलपांसन: । भगिनीं हन्तुमारब्धं खड्‍गपाणि: कचेऽग्रहीत् ॥ ३५ ॥

Ao ouvir isto, o pecaminoso Kamsa, uma mancha na dinastia Bhoja, agarrou a sua irmã pelos cabelos e ergueu a espada para a matar.

Verse 36

तं जुगुप्सितकर्माणं नृशंसं निरपत्रपम् । वसुदेवो महाभाग उवाच परिसान्‍त्वयन् ॥ ३६ ॥

Querendo pacificar Kamsa, que era tão cruel e invejoso que estava desavergonhadamente pronto para matar a sua irmã, a grande alma Vasudeva falou-lhe com as seguintes palavras.

Verse 37

श्रीवसुदेव उवाच श्लाघनीयगुण: शूरैर्भवान् भोजयशस्कर: । स कथं भगिनीं हन्यात् स्त्रियमुद्वाहपर्वणि ॥ ३७ ॥

Vasudeva disse: Meu caro cunhado Kamsa, tu és o orgulho da dinastia Bhoja, e grandes heróis louvam as tuas qualidades. Como poderia uma pessoa tão qualificada como tu matar uma mulher, a tua própria irmã, especialmente na ocasião do seu casamento?

Verse 38

मृत्युर्जन्मवतां वीर देहेन सह जायते । अद्य वाब्दशतान्ते वा मृत्युर्वै प्राणिनां ध्रुव: ॥ ३८ ॥

Ó herói, quem nasce certamente morre, pois a morte nasce junto com o corpo. Seja hoje ou após cem anos, a morte é certa para todo ser vivo.

Verse 39

देहे पञ्चत्वमापन्ने देही कर्मानुगोऽवश: । देहान्तरमनुप्राप्य प्राक्तनं त्यजते वपु: ॥ ३९ ॥

Quando este corpo se reduz aos cinco elementos, a alma, compelida pelo karma, recebe outro corpo e abandona o anterior.

Verse 40

व्रजंस्तिष्ठन् पदैकेन यथैवैकेन गच्छति । यथा तृणजलौकैवं देही कर्मगतिं गत: ॥ ४० ॥

Assim como o viajante apoia um pé e avança com o outro, ou como a lagarta passa para outra folha e deixa a anterior, assim a alma condicionada, segundo o karma, abriga-se em outro corpo e abandona o precedente.

Verse 41

स्वप्ने यथा पश्यति देहमीद‍ृशंमनोरथेनाभिनिविष्टचेतन: । द‍ृष्टश्रुताभ्यां मनसानुचिन्तयन्प्रपद्यते तत् किमपि ह्यपस्मृति: ॥ ४१ ॥

Como no sonho, a mente imersa em desejos, ao ruminar o que viu e ouviu, vê-se em outros corpos e esquece o atual; do mesmo modo, por esse esquecimento, a alma abandona este corpo e aceita outro.

Verse 42

यतो यतो धावति दैवचोदितंमनो विकारात्मकमाप पञ्चसु । गुणेषु मायारचितेषु देह्यसौप्रपद्यमान: सह तेन जायते ॥ ४२ ॥

No momento da morte, a mente, impelida pelo destino e feita de mudanças, corre para as cinco qualidades tecidas por māyā; e a alma recebe um corpo correspondente. A troca de corpos deve-se à oscilação da mente.

Verse 43

ज्योतिर्यथैवोदकपार्थिवेष्वद:समीरवेगानुगतं विभाव्यते । एवं स्वमायारचितेष्वसौ पुमान्गुणेषु रागानुगतो विमुह्यति ॥ ४३ ॥

Assim como a luz da lua, do sol e das estrelas, refletida em óleo ou água, por causa do vento parece ora redonda, ora alongada, assim também o jīva, absorvido nos guṇa tecidos por sua própria māyā, por apego e ignorância se confunde e toma diversas manifestações como sua identidade.

Verse 44

तस्मान् कस्यचिद्‌‌द्रोहमाचरेत् स तथाविध: । आत्मन: क्षेममन्विच्छन् द्रोग्धुर्वै परतो भयम् ॥ ४४ ॥

Portanto, não se deve praticar maldade nem inveja contra ninguém. Quem busca o próprio bem não deve tornar-se agressor, pois o invejoso e maldoso vive no temor dos inimigos, nesta vida e na próxima.

Verse 45

एषा तवानुजा बाला कृपणा पुत्रिकोपमा । हन्तुं नार्हसि कल्याणीमिमां त्वं दीनवत्सल: ॥ ४५ ॥

Ela é tua irmã mais nova, uma jovem desamparada, como se fosse tua própria filha. Tu és compassivo com os aflitos; portanto não te convém matar esta virtuosa, mas sustentá-la com afeto.

Verse 46

श्रीशुक उवाच एवं स सामभिर्भेदैर्बोध्यमानोऽपि दारुण: । न न्यवर्तत कौरव्य पुरुषादाननुव्रत: ॥ ४६ ॥

Śukadeva prosseguiu: Ó melhor dos Kuru, embora fosse instruído por palavras conciliadoras e por argumentos, o cruel Kaṁsa não recuou, pois seguia a índole dos rākṣasas. Ele não se importava com o fruto do pecado, nem nesta vida nem na próxima.

Verse 47

निर्बन्धं तस्य तं ज्ञात्वा विचिन्त्यानकदुन्दुभि: । प्राप्तं कालं प्रतिव्योढुमिदं तत्रान्वपद्यत ॥ ४७ ॥

Ao ver que Kaṁsa estava decidido a matar sua irmã Devakī, Vasudeva (Ānakadundubhi) refletiu profundamente. Para enfrentar o perigo de morte iminente, adotou ali mesmo um outro plano.

Verse 48

मृत्युर्बुद्धिमतापोह्यो यावद्बुद्धिबलोदयम् । यद्यसौ न निवर्तेत नापराधोऽस्ति देहिन: ॥ ४८ ॥

Enquanto houver inteligência e vigor do corpo, o homem prudente deve esforçar-se para afastar a morte; esse é o dever de todo ser encarnado. Mas se, apesar do esforço, a morte não se desvia, quem a enfrenta não comete falta.

Verse 49

प्रदाय मृत्यवे पुत्रान् मोचये कृपणामिमाम् । सुता मे यदि जायेरन् मृत्युर्वा न म्रियेत चेत् ॥ ४९ ॥ विपर्ययो वा किं न स्याद् गतिर्धातुर्दुरत्यया । उपस्थितो निवर्तेत निवृत्त: पुनरापतेत् ॥ ५० ॥

Vasudeva refletiu: Entregando todos os meus filhos a Kaṁsa, personificação da morte, salvarei a pobre Devakī. Talvez meus filhos nem cheguem a nascer, ou Kaṁsa morra antes; ou, pelo curso inescrutável do destino, algum de meus filhos o mate. Por ora, prometerei entregá-los para que cesse a ameaça imediata; e, se com o tempo Kaṁsa morrer, nada terei a temer.

Verse 50

प्रदाय मृत्यवे पुत्रान् मोचये कृपणामिमाम् । सुता मे यदि जायेरन् मृत्युर्वा न म्रियेत चेत् ॥ ४९ ॥ विपर्ययो वा किं न स्याद् गतिर्धातुर्दुरत्यया । उपस्थितो निवर्तेत निवृत्त: पुनरापतेत् ॥ ५० ॥

Vasudeva refletiu: Entregando todos os meus filhos a Kaṁsa, personificação da morte, salvarei a pobre Devakī. Talvez meus filhos nem cheguem a nascer, ou Kaṁsa morra antes; ou, pelo curso inescrutável do destino, algum de meus filhos o mate. Por ora, prometerei entregá-los para que cesse a ameaça imediata; e, se com o tempo Kaṁsa morrer, nada terei a temer.

Verse 51

अग्नेर्यथा दारुवियोगयोगयो-रदृष्टतोऽन्यन्न निमित्तमस्ति । एवं हि जन्तोरपि दुर्विभाव्य:शरीरसंयोगवियोगहेतु: ॥ ५१ ॥

Assim como o fogo, por uma causa invisível, salta de um pedaço de lenha e incendeia o seguinte, isso é destino. Do mesmo modo, a razão pela qual o ser vivo se une a um corpo e se separa de outro é difícil de compreender; não há outra causa além do desígnio oculto.

Verse 52

एवं विमृश्य तं पापं यावदात्मनिदर्शनम् । पूजयामास वै शौरिर्बहुमानपुर:सरम् ॥ ५२ ॥

Depois de ponderar até onde lhe permitia o entendimento, Śauri Vasudeva aproximou-se do pecador Kaṁsa com grande deferência e, com respeito, apresentou-lhe sua proposta.

Verse 53

प्रसन्नवदनाम्भोजो नृशंसं निरपत्रपम् । मनसा दूयमानेन विहसन्निदमब्रवीत् ॥ ५३ ॥

Vendo Devakī em perigo, a mente de Vasudeva ardia de ansiedade; contudo, para agradar Kaṁsa, cruel, sem pudor e pecador, ele sorriu por fora e lhe falou assim.

Verse 54

श्रीवसुदेव उवाच न ह्यस्यास्ते भयं सौम्य यद् वैसाहाशरीरवाक् । पुत्रान् समर्पयिष्येऽस्या यतस्ते भयमुत्थितम् ॥ ५४ ॥

Vasudeva disse: Ó homem de ânimo sereno, nada tens a temer de tua irmã Devakī por causa do presságio invisível que ouviste; teu medo nasce de seus filhos. Portanto, quando nascerem os filhos de quem surgiu teu temor, eu os entregarei todos às tuas mãos.

Verse 55

श्रीशुक उवाच स्वसुर्वधान्निववृते कंसस्तद्वाक्यसारवित् । वसुदेवोऽपि तं प्रीत: प्रशस्य प्राविशद् गृहम् ॥ ५५ ॥

Śukadeva Gosvāmī continuou: Kaṁsa, compreendendo a essência das palavras de Vasudeva e tendo plena fé nelas, absteve-se de matar sua irmã. Vasudeva, satisfeito com Kaṁsa, apaziguou-o ainda mais com elogios e entrou em sua própria casa.

Verse 56

अथ काल उपावृत्ते देवकी सर्वदेवता । पुत्रान् प्रसुषुवे चाष्टौ कन्यां चैवानुवत्सरम् ॥ ५६ ॥

Depois, com o curso do tempo, ano após ano no devido momento, Devakī —mãe dos devas— deu à luz filhos em sucessão. Assim, ela gerou oito filhos, um após o outro, e também uma filha.

Verse 57

कीर्तिमन्तं प्रथमजं कंसायानकदुन्दुभि: । अर्पयामास कृच्छ्रेण सोऽनृतादतिविह्वल: ॥ ५७ ॥

Temendo tornar-se mentiroso ao quebrar sua promessa, Vasudeva (Ānakadundubhi) ficou profundamente perturbado; assim, com grande dor, entregou a Kaṁsa seu primogênito, chamado Kīrtimān.

Verse 58

किं दु:सहं नु साधूनां विदुषां किमपेक्षितम् । किमकार्यं कदर्याणां दुस्त्यजं किं धृतात्मनाम् ॥ ५८ ॥

Para os santos firmes na verdade, que dor seria insuportável? Para os devotos puros que conhecem o Senhor Supremo como a essência, o que ainda haveria a esperar? Para os de caráter vil, que ato seria proibido? E para os que se renderam aos pés de lótus de Śrī Kṛṣṇa, o que não pode ser abandonado por Ele?

Verse 59

द‍ृष्ट्वा समत्वं तच्छौरे: सत्ये चैव व्यवस्थितिम् । कंसस्तुष्टमना राजन् प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥ ५९ ॥

Ó Rei, ao ver que Vasudeva, firme na veracidade, permanecia totalmente equânime ao lhe entregar a criança, Kaṁsa ficou muito satisfeito; e, sorrindo, disse o seguinte.

Verse 60

प्रतियातु कुमारोऽयं न ह्यस्मादस्ति मे भयम् । अष्टमाद् युवयोर्गर्भान्मृत्युर्मे विहित: किल ॥ ६० ॥

Ó Vasudeva, leva de volta esta criança e volta para casa. Não tenho medo dela. Minha morte foi destinada a vir do oitavo filho nascido de ti e de Devakī.

Verse 61

तथेति सुतमादाय ययावानकदुन्दुभि: । नाभ्यनन्दत तद्वाक्यमसतोऽविजितात्मन: ॥ ६१ ॥

Vasudeva, conhecido como Ānakadundubhi, disse: «Assim seja», e levou a criança de volta para casa. Mas, como Kaṁsa era sem caráter e sem autocontrole, Vasudeva não podia confiar em sua palavra.

Verse 62

नन्दाद्या ये व्रजे गोपा याश्चामीषां च योषित: । वृष्णयो वसुदेवाद्या देवक्याद्या यदुस्त्रिय: ॥ ६२ ॥ सर्वे वै देवताप्राया उभयोरपि भारत । ज्ञातयो बन्धुसुहृदो ये च कंसमनुव्रता: ॥ ६३ ॥

Os habitantes de Vraja, liderados por Nanda Mahārāja—os gopas e suas esposas—e, do mesmo modo, os descendentes da dinastia Vṛṣṇi, com Vasudeva e Devakī à frente, bem como as mulheres da linhagem de Yadu, ó melhor dos Bhāratas, eram na verdade seres celestiais. Os parentes, amigos e benfeitores de Nanda e de Vasudeva, e até mesmo os que externamente pareciam seguidores de Kaṁsa, eram todos semideuses.

Verse 63

नन्दाद्या ये व्रजे गोपा याश्चामीषां च योषित: । वृष्णयो वसुदेवाद्या देवक्याद्या यदुस्त्रिय: ॥ ६२ ॥ सर्वे वै देवताप्राया उभयोरपि भारत । ज्ञातयो बन्धुसुहृदो ये च कंसमनुव्रता: ॥ ६३ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, os habitantes de Vṛndāvana, liderados por Nanda Mahārāja, incluindo os vaqueiros e suas esposas, bem como os descendentes da dinastia Vṛṣṇi, liderados por Vasudeva e Devakī, não eram senão habitantes dos planetas celestiais. Mesmo aqueles que externamente pareciam ser seguidores de Kaṁsa eram todos semideuses.

Verse 64

एतत् कंसाय भगवाञ्छशंसाभ्येत्य नारद: । भूमेर्भारायमाणानां दैत्यानां च वधोद्यमम् ॥ ६४ ॥

Certa vez, o grande sábio Nārada aproximou-se de Kaṁsa e informou-o de como as pessoas demoníacas que eram um grande fardo para a terra seriam mortas. Assim, Kaṁsa ficou imerso em grande medo e dúvida.

Verse 65

ऋषेर्विनिर्गमे कंसो यदून् मत्वा सुरानिति । देवक्या गर्भसम्भूतं विष्णुं च स्ववधं प्रति ॥ ६५ ॥ देवकीं वसुदेवं च निगृह्य निगडैर्गृहे । जातं जातमहन् पुत्रं तयोरजनशङ्कया ॥ ६६ ॥

Após a partida do grande sábio Nārada, Kaṁsa pensou que todos os membros da dinastia Yadu eram semideuses e que qualquer uma das crianças nascidas do ventre de Devakī poderia ser Viṣṇu. Temendo sua morte, Kaṁsa prendeu Vasudeva e Devakī e acorrentou-os com grilhões de ferro. Suspeitando que cada uma das crianças fosse Viṣṇu, Kaṁsa matou-as uma após a outra devido à profecia de que Viṣṇu o mataria.

Verse 66

ऋषेर्विनिर्गमे कंसो यदून् मत्वा सुरानिति । देवक्या गर्भसम्भूतं विष्णुं च स्ववधं प्रति ॥ ६५ ॥ देवकीं वसुदेवं च निगृह्य निगडैर्गृहे । जातं जातमहन् पुत्रं तयोरजनशङ्कया ॥ ६६ ॥

Após a partida do grande sábio Nārada, Kaṁsa pensou que todos os membros da dinastia Yadu eram semideuses e que qualquer uma das crianças nascidas do ventre de Devakī poderia ser Viṣṇu. Temendo sua morte, Kaṁsa prendeu Vasudeva e Devakī e acorrentou-os com grilhões de ferro. Suspeitando que cada uma das crianças fosse Viṣṇu, Kaṁsa matou-as uma após a outra devido à profecia de que Viṣṇu o mataria.

Verse 67

मातरं पितरं भ्रातृन् सर्वांश्च सुहृदस्तथा । घ्नन्ति ह्यसुतृपो लुब्धा राजान: प्रायशो भुवि ॥ ६७ ॥

Os reis gananciosos por gratificação sensorial nesta terra quase sempre matam seus inimigos indiscriminadamente. Para satisfazer seus próprios caprichos, eles podem matar qualquer um, até mesmo suas mães, pais, irmãos ou amigos.

Verse 68

आत्मानमिह सञ्जातं जानन्प्राग् विष्णुना हतम् । महासुरं कालनेमिं यदुभि: स व्यरुध्यत ॥ ६८ ॥

Ao saber por Nārada que, numa vida anterior, fora o grande asura Kālanemi, morto por Viṣṇu, Kaṁsa encheu-se de inveja de todos os ligados à dinastia Yadu.

Verse 69

उग्रसेनं च पितरं यदुभोजान्धकाधिपम् । स्वयं निगृह्य बुभुजे शूरसेनान् महाबल: ॥ ६९ ॥

Kaṁsa, de grande força, aprisionou com as próprias mãos seu pai Ugrasena, soberano das linhagens Yadu, Bhoja e Andhaka, e passou a governar pessoalmente os territórios de Śūrasena.