Adhyaya 9

Verse 1

श्रीशुक उवाच तेऽन्योन्यतोऽसुरा: पात्रं हरन्तस्त्यक्तसौहृदा: । क्षिपन्तो दस्युधर्माण आयान्तीं दद‍ृशु: स्त्रियम् ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Depois disso, os demônios tornaram-se inimigos uns dos outros. Arremessando e arrebatando o recipiente de néctar como ladrões, eles viram uma mulher se aproximando.

Verse 2

अहो रूपमहो धाम अहो अस्या नवं वय: । इति ते तामभिद्रुत्य पप्रच्छुर्जातहृच्छया: ॥ २ ॥

Ao verem a bela mulher, os demônios disseram: "Ah, quão maravilhosa é Sua beleza, quão maravilhoso é o brilho de Seu corpo e quão maravilhosa é a beleza de Sua juventude!" Falando dessa maneira, eles se aproximaram rapidamente dEla, cheios de desejos luxuriosos, e começaram a indagar.

Verse 3

का त्वं कञ्जपलाशाक्षि कुतो वा किं चिकीर्षसि । कस्यासि वद वामोरु मथ्नतीव मनांसि न: ॥ ३ ॥

Ó donzela de olhos como pétalas de lótus, quem és Tu? De onde vens? Com que propósito vieste aqui, e a quem pertences? Ó de coxas extraordinariamente belas, só de Te ver nossas mentes se agitam.

Verse 4

न वयं त्वामरैर्दैत्यै: सिद्धगन्धर्वचारणै: । नास्पृष्टपूर्वां जानीमो लोकेशैश्च कुतो नृभि: ॥ ४ ॥

Que dizer dos humanos? Nem mesmo os semideuses, os demônios, os Siddhas, Gandharvas, Cāraṇas e os diretores do universo, os Prajāpatis, jamais Te tocaram antes. Contudo, não é que ignoremos Tua identidade.

Verse 5

नूनं त्वं विधिना सुभ्रू: प्रेषितासि शरीरिणाम् । सर्वेन्द्रियमन:प्रीतिं विधातुं सघृणेन किम् ॥ ५ ॥

Ó jovem de belas sobrancelhas, certamente a Providência, por Sua misericórdia sem causa, enviou-Te para deleitar os sentidos e a mente de todos os seres corporificados. Não é assim?

Verse 6

सा त्वं न: स्पर्धमानानामेकवस्तुनि मानिनि । ज्ञातीनां बद्धवैराणां शं विधत्स्व सुमध्यमे ॥ ६ ॥

Ó senhora ilustre, por causa de uma só coisa —o recipiente do néctar— estamos competindo e atando inimizade entre nós. Embora sejamos parentes do mesmo clã, a hostilidade aumenta. Ó de cintura esbelta, concede-nos paz e resolve esta disputa.

Verse 7

वयं कश्यपदायादा भ्रातर: कृतपौरुषा: । विभजस्व यथान्यायं नैव भेदो यथा भवेत् ॥ ७ ॥

Todos nós —demônios e semideuses— somos descendentes de Kaśyapa; portanto, somos irmãos. Mas agora exibimos nossa bravura em dissensão. Assim, divide o néctar com justiça, para que não haja ruptura entre nós.

Verse 8

इत्युपामन्त्रितो दैत्यैर्मायायोषिद्वपुर्हरि: । प्रहस्य रुचिरापाङ्गैर्निरीक्षन्निदमब्रवीत् ॥ ८ ॥

Assim, solicitado pelos demônios, o Senhor Hari, que assumira a forma de uma bela mulher, sorriu. Fitando-os com olhares sedutores, falou deste modo.

Verse 9

श्रीभगवानुवाच कथं कश्यपदायादा: पुंश्चल्यां मयि सङ्गता: । विश्वासं पण्डितो जातु कामिनीषु न याति हि ॥ ९ ॥

O Senhor disse: “Ó descendentes de Kaśyapa! Sou apenas uma mulher leviana; como podeis ter tanta confiança em Mim? O sábio jamais deposita fé em mulheres sedutoras.”

Verse 10

सालावृकाणां स्त्रीणां च स्वैरिणीनां सुरद्विष: । सख्यान्याहुरनित्यानि नूत्नं नूत्नं विचिन्वताम् ॥ १० ॥

Ó demônios: assim como macacos, chacais e cães são inconstantes em suas relações e a cada dia buscam companheiros novos, do mesmo modo as mulheres que vivem à solta procuram novos amigos diariamente. A amizade com tal mulher nunca é permanente—assim dizem os sábios.

Verse 11

श्रीशुक उवाच इति ते क्ष्वेलितैस्तस्या आश्वस्तमनसोऽसुरा: । जहसुर्भावगम्भीरं ददुश्चामृतभाजनम् ॥ ११ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī prosseguiu: Ao ouvirem as palavras de Mohinī-mūrti, ditas como que em brincadeira, os asuras ficaram tranquilos e confiantes. Riram com gravidade e, por fim, entregaram o recipiente de néctar em Suas mãos.

Verse 12

ततो गृहीत्वामृतभाजनं हरि- र्बभाष ईषत्स्मितशोभया गिरा । यद्यभ्युपेतं क्‍व च साध्वसाधु वा कृतं मया वो विभजे सुधामिमाम् ॥ १२ ॥

Depois, o Senhor Hari tomou posse do recipiente de néctar e, com um leve sorriso e palavras encantadoras, disse: “Meus caros demônios, se aceitais o que quer que eu faça, seja honesto ou desonesto, então assumirei a responsabilidade de dividir esta sudhā entre vós.”

Verse 13

इत्यभिव्याहृतं तस्या आकर्ण्यासुरपुङ्गवा: । अप्रमाणविदस्तस्यास्तत् तथेत्यन्वमंसत ॥ १३ ॥

Ao ouvirem as doces palavras de Mohinī-mūrti, os chefes dos asuras, pouco hábeis em decidir, assentiram de imediato. “Sim, o que disseste está certo”, responderam.

Verse 14

अथोपोष्य कृतस्‍नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥

Então, semideuses e asuras jejuaram; após o banho, ofereceram ghee e oblações ao fogo e deram caridade às vacas, aos brāhmaṇas e às demais ordens conforme o merecimento. Sob a direção dos dvijas, realizaram ritos auspiciosos. Depois vestiram roupas novas a seu gosto, adornaram-se com joias e sentaram-se voltados para o leste em assentos de relva kuśa.

Verse 15

अथोपोष्य कृतस्‍नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥

Então, semideuses e asuras jejuaram; após o banho, ofereceram ghee e oblações ao fogo e deram caridade às vacas, aos brāhmaṇas e às demais ordens conforme o merecimento. Sob a direção dos dvijas, realizaram ritos auspiciosos. Depois vestiram roupas novas a seu gosto, adornaram-se com joias e sentaram-se voltados para o leste em assentos de relva kuśa.

Verse 16

प्राङ्‌मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥

Ó rei, enquanto devas e diti-jas estavam sentados voltados para o leste, numa arena perfumada pelo incenso e adornada com guirlandas e lamparinas, aquela mulher entrou. Vestia um sari de beleza incomparável; caminhava lentamente por causa dos quadris baixos e pesados; seus olhos, inquietos pelo orgulho juvenil. Com o tilintar de tornozeleiras de ouro, avançou; seus seios eram como jarros, suas coxas como trombas de elefante, e trazia um pote de água na mão.

Verse 17

प्राङ्‌मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥

Ó rei, enquanto devas e diti-jas estavam sentados voltados para o leste, numa arena perfumada pelo incenso e adornada com guirlandas e lamparinas, aquela mulher entrou. Vestia um sari de beleza incomparável; caminhava lentamente por causa dos quadris baixos e pesados; seus olhos, inquietos pelo orgulho juvenil. Com o tilintar de tornozeleiras de ouro, avançou; seus seios eram como jarros, suas coxas como trombas de elefante, e trazia um pote de água na mão.

Verse 18

तां श्रीसखीं कनककुण्डलचारुकर्ण- नासाकपोलवदनां परदेवताख्याम् । संवीक्ष्य सम्मुमुहुरुत्स्मितवीक्षणेन देवासुरा विगलितस्तनपट्टिकान्ताम् ॥ १८ ॥

Suas orelhas, ornadas com brincos de ouro, e seu belo nariz e faces tornavam o rosto de Mohinī-mūrti—louvada como Deidade suprema—extraordinariamente formoso. Ao lançar olhares com leve sorriso, e ao mover-se um pouco a borda do sári sobre seu peito, devas e asuras ficaram totalmente encantados.

Verse 19

असुराणां सुधादानं सर्पाणामिव दुर्नयम् । मत्वा जातिनृशंसानां न तां व्यभजदच्युत: ॥ १९ ॥

Os asuras são, por natureza, tortuosos como serpentes; por isso, dar-lhes uma porção de amṛta seria tão perigoso quanto oferecer leite a uma cobra. Considerando sua crueldade inata, o Senhor Acyuta não lhes concedeu parte do néctar.

Verse 20

कल्पयित्वा पृथक् पङ्क्तीरुभयेषां जगत्पति: । तांश्चोपवेशयामास स्वेषु स्वेषु च पङ्क्तिषु ॥ २० ॥

O Senhor do universo, na forma de Mohinī-mūrti, organizou fileiras separadas de assentos para devas e asuras e os fez sentar, cada qual, em sua própria fileira.

Verse 21

दैत्यान्गृहीतकलसो वञ्चयन्नुपसञ्चरै: । दूरस्थान् पाययामास जरामृत्युहरां सुधाम् ॥ २१ ॥

Com o vaso de amṛta nas mãos, Ela primeiro se aproximou dos daityas, satisfez-lhes com palavras doces e assim os enganou, privando-os de sua parte. Depois fez os devas, sentados ao longe, beberem o néctar que remove doença, velhice e morte.

Verse 22

ते पालयन्त: समयमसुरा: स्वकृतं नृप । तूष्णीमासन्कृतस्‍नेहा: स्त्रीविवादजुगुप्सया ॥ २२ ॥

Ó rei, como os asuras haviam prometido aceitar o que aquela mulher fizesse, fosse justo ou injusto, para manter a palavra e por repulsa a discutir com uma mulher, permaneceram em silêncio.

Verse 23

तस्यां कृतातिप्रणया: प्रणयापायकातरा: । बहुमानेन चाबद्धा नोचु: किञ्चन विप्रियम् ॥ २३ ॥

Os demônios haviam desenvolvido afeto por Mohini-murti e temiam perturbar seu relacionamento. Portanto, demonstraram respeito e não disseram nada desagradável.

Verse 24

देवलिङ्गप्रतिच्छन्न: स्वर्भानुर्देवसंसदि । प्रविष्ट: सोममपिबच्चन्द्रार्काभ्यां च सूचित: ॥ २४ ॥

Rahu, disfarçado de semideus, entrou na assembleia dos deuses e bebeu o néctar. No entanto, o Sol e a Lua o reconheceram e o denunciaram.

Verse 25

चक्रेण क्षुरधारेण जहार पिबत: शिर: । हरिस्तस्य कबन्धस्तु सुधयाप्लावितोऽपतत् ॥ २५ ॥

O Senhor Hari, usando Seu disco afiado como uma navalha, cortou a cabeça de Rahu. Seu corpo, não tendo sido tocado pelo néctar, caiu sem vida.

Verse 26

शिरस्त्वमरतां नीतमजो ग्रहमचीक्लृपत् । यस्तु पर्वणि चन्द्रार्कावभिधावति वैरधी: ॥ २६ ॥

A cabeça de Rahu tornou-se imortal, então Brahma a aceitou como um planeta. Devido à inimizade, ele ataca o Sol e a Lua na lua cheia e na lua nova.

Verse 27

पीतप्रायेऽमृते देवैर्भगवान् लोकभावन: । पश्यतामसुरेन्द्राणां स्वं रूपं जगृहे हरि: ॥ २७ ॥

Quando os semideuses quase terminaram de beber o néctar, o Senhor Hari, protetor dos mundos, assumiu Sua forma original diante dos demônios.

Verse 28

एवं सुरासुरगणा: समदेशकाल- हेत्वर्थकर्ममतयोऽपि फले विकल्पा: । तत्रामृतं सुरगणा: फलमञ्जसापु- र्यत्पादपङ्कजरज:श्रयणान्न दैत्या: ॥ २८ ॥

Assim, embora devas e asuras fossem iguais em lugar, tempo, causa, propósito, esforço e intenção, o resultado foi diferente. Os devas, abrigados no pó dos pés de lótus do Senhor, beberam facilmente o néctar; os daityas, sem esse refúgio, não alcançaram o fruto desejado.

Verse 29

यद् युज्यतेऽसुवसुकर्ममनोवचोभि- र्देहात्मजादिषु नृभिस्तदसत् पृथक्त्वात् । तैरेव सद् भवति यत् क्रियतेऽपृथक्त्वात् सर्वस्य तद् भवति मूलनिषेचनं यत् ॥ २९ ॥

Na sociedade humana, muitas atividades feitas com mente, palavra e ação para proteger vida e riqueza—referidas ao corpo, aos filhos e ao “meu”—fracassam por estarem separadas do serviço devocional. Mas quando as mesmas ações são realizadas para satisfazer o Senhor, tornam-se verdadeiramente benéficas e seu fruto se distribui a todos, como a água derramada na raiz nutre toda a árvore.