Adhyaya 257

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सीमाविवादादिनिर्णयो नाम षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः वाक्पारुष्यादिप्रकरणम् अग्निर् उवाच सत्यासत्यान्यथा स्तोत्रैर् न्यूनाङ्गेन्द्रियरोगिणां क्षेपं करोति चेद्दण्ड्यः पणानर्धत्रयोदश

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, conclui-se o capítulo duzentos e cinquenta e seis, intitulado “Decisão sobre disputas de limites e afins”. Agora começa o capítulo duzentos e cinquenta e sete: “Tratado sobre injúria verbal e delitos correlatos”. Agni disse: Se alguém, dizendo verdade ou falsidade, zomba de quem é deficiente de membros, tem defeito nos órgãos dos sentidos ou está doente—por meio de louvor depreciativo ou palavras de escárnio—deve ser punido com multa de doze paṇas e meio.

Verse 2

अभिगन्तास्मि भगिनीम्मातरं वा तवेति च शपन्तं दापयेद्राजा पञ्चविंशतिकं दमं

Se alguém, ao jurar, disser: «Violarei tua irmã ou tua mãe», o rei fará com que esse jurante pague uma multa de vinte e cinco paṇas.

Verse 3

अर्धो ऽधमेषु द्विगुणः परस्त्रीषूत्तमेषु च दण्डप्रणयनं कार्यं वर्णजात्युत्तराधरैः

Para os infratores de condição inferior, a pena deve ser pela metade; nas faltas que envolvam a esposa de outro homem e para os de condição superior, deve ser duplicada. A imposição do castigo deve ser determinada conforme o estatuto de varṇa do ofensor e da vítima, em gradações de superior e inferior.

Verse 4

प्रातिलोम्यापवादेषु द्विगुणत्रिगुणा दमाः वर्णानामानुलोम्येन तस्मादेवार्धहानितः

Nos casos de pratiloma (uniões em ordem inversa) e de censura difamatória, as multas são duplicadas ou triplicadas para as varṇas superiores; porém, no anuloma (na ordem correta), por isso a pena é reduzida pela metade.

Verse 5

वाहुग्रीवानेत्रसक्थिविनाशे वाचिके दमः शत्यस्ततो ऽर्धिकः पादनासाकर्णिकरादिषु

Pela destruição (perda de função) do braço, do pescoço, do olho ou da coxa, a pena pecuniária é de cem (unidades). Para lesões no pé, no nariz, na orelha, na têmpora e semelhantes, é metade desse valor.

Verse 6

अशक्तस्तु वदन्नेवन्दण्डनीयः पणान् दश तथा शक्तः प्रतिभुवं दद्यात् क्षेमाय तस्य तु

Mas aquele que for incapaz (de apresentar a garantia ou o pagamento requerido) e ainda assim falar desse modo deve ser multado em dez paṇas; ao passo que o capaz deve fornecer um pratibhu (fiador) para a segurança dessa pessoa, isto é, para garantir seu cumprimento ou comparecimento.

Verse 7

पतनीयकृते क्षेपे दण्डी मध्यमसाहसः उपपातकयुक्ते तु दाप्यः प्रथमसाहसं

Se o ato de arremessar/agredir for cometido num caso que envolva patanīya (transgressão grave que causa queda social-religiosa), o infrator será punido com a multa sāhasa de grau médio; mas, se estiver ligado a um upapātaka (pecado secundário), será compelido a pagar a multa sāhasa de primeiro grau.

Verse 8

त्रैविद्यनृपदेवानां क्षेप उत्तमसाहसः दद्यादित्यत्र दाप्य इति पाठो भवितुं युक्तः मध्यमो ज्ञातिपूगानां प्रथमो ग्रामदेशयोः

O insulto (kṣepa) dirigido a um erudito das três Vedas (traividya), ao rei ou a uma divindade constitui o grau mais elevado de sāhasa (delito violento ou insolente). Na cláusula «deve dar (dadyāt)», a leitura mais apropriada é «deve ser compelido a pagar (dāpya)». O insulto contra parentes ou uma corporação/associação é de grau médio; contra uma aldeia ou uma região, de grau inferior.

Verse 9

असाक्षिकहते चिह्नैर् युक्तिभिन्नागमेन च द्रष्टव्यो व्यवहारस्तु कूटचिह्नकृताद्भयात्

Quando uma questão é prejudicada pela ausência de testemunhas, a controvérsia jurídica deve ser examinada por meio de sinais (externos) e por raciocínio alicerçado na tradição autorizada (āgama); isso se faz por temor daqueles que fabricam sinais falsos.

Verse 10

भस्मपङ्करजःस्पर्शे दण्डो दशपणः स्मृतः अमेध्यपार्ष्णिनिष्ठ्यूतस्पर्शने द्विगुणः स्मृतः

Por tocar cinza, lama ou pó, a multa prescrita é de dez paṇa. Por tocar algo impuro—como o calcanhar sujo de imundície ou a saliva—declara-se a multa em dobro.

Verse 11

समेष्वेवं परस्त्रीषु द्विगुणस्तूत्तमेषु च हीनेष्वर्धं दमो मोहमदादिभिरदण्डनम्

No caso de relações com a esposa de outro homem, a contenção/penitência deve ser aplicada assim: para mulheres de condição igual, como foi dito; para mulheres de condição superior, em dobro; para mulheres de condição inferior, pela metade. Porém, se o ato ocorreu por ilusão, embriaguez e semelhantes, não se deve impor pena punitiva.

Verse 12

विप्रपीडाकरं च्छेद्यमङ्गमब्राह्मणस्य तु उद्गूर्णे प्रथमो दण्डः संस्पर्शे तु तदर्धिकः

Para um não-brâmane que cause dano a um brâmane, deve ser cortado o membro ofensivo. Pelo simples ato de erguer a mão ou a arma, aplica-se a punição de primeiro grau; mas havendo contato físico, a pena é aumentada em mais uma metade.

Verse 13

उद्गूर्णे हस्तपादे तु दशविंशतिकौ दमौ परस्परन्तु सर्वेषां शास्त्रे मध्यमसाहसः

Se alguém ergue a mão ou o pé para golpear, a multa é de dez ou vinte dāmas; porém, quando tais atos ocorrem reciprocamente entre todas as partes, os śāstra os classificam como “agressão de grau médio” (madhyama-sāhasa).

Verse 14

पादकेशांशुककरोल्लुञ्चनेषु पणान् दश पीडाकर्षां शुकावेष्टपादाध्यासे शतन्दमः

Para atos como puxar ou arrancar o pé, o cabelo, a veste ou a mão, a multa é de dez paṇas. Por causar dor ao arrastar alguém, e por envolvê-lo num pano e pisoteá-lo, a pena é uma multa de cem (paṇas).

Verse 15

शोणितेन विना दुःस्वङ्कुर्वन् काष्ठादिभिर्नरः द्वात्रिंशतं पणान् दाप्यो द्विगुणं दर्शने ऽसृजः

Se um homem golpeia outro com madeira ou objetos semelhantes e causa dor sem sangramento, deve pagar uma multa de trinta e dois paṇas; se houver sangue visível, a multa é em dobro.

Verse 16

करपाददतो भङ्गे च्छेदने कर्णनासयोः मध्यो दण्डो व्रणोद्भेदे मृतकल्पहते तथा

Prescreve-se punição de grau médio para a fratura da mão, do pé ou dos dentes; para o corte da orelha ou do nariz; e igualmente para a reabertura (rompimento) de uma ferida, e para a agressão que deixa a pessoa “como morta”.

Verse 17

चेष्टाभोजनवाग्रोधे नेत्रादिप्रतिभेदने कन्धराबाहुसक्थ्याञ्च भङ्गे मध्यमसाहसः

Obstruir o movimento, o alimento ou a fala de alguém; ferir os olhos e outros órgãos; e causar fraturas no pescoço, nos braços e nas coxas — tudo isso é considerado a “ofensa violenta de grau médio” (madhyama-sāhasa).

Verse 18

एकं घ्नतां बहूनाञ्च यथोक्ताद्द्विगुणा दमाः कलहापहृतं देयं दण्डस्तु द्विगुणः स्मृतः

Aquele que agride uma só pessoa, bem como aquele que agride muitos, deve pagar multa em dobro do que foi anteriormente estabelecido. O que foi tomado numa contenda deve ser restituído, e a multa punitiva é declarada como dupla.

Verse 19

दुःखमुत्पादयेद्यस्तु स समुत्थानजं व्ययम् द्वाविंशतिपणामिति ख दाप्यो दण्डञ्च यो यस्मिन् कलहे समुदाहृतः

Quem causar sofrimento a outrem deve pagar as despesas decorrentes desse acontecimento. A multa é dita de vinte e dois paṇas, e tal pena deve ser aplicada no caso específico de contenda, conforme prescrito.

Verse 20

तरिकः स्थलजं शुल्कं गृह्नन् दण्ड्यः पणान्दश ब्राह्मणप्रातिवेश्यानामेतदेवानिमन्त्रणे

Se um barqueiro (ou cobrador de pedágio) cobrar um tributo terrestre, será multado em dez paṇas. Para os brāhmaṇas e para os prātiveśyas (residentes ou hóspedes privilegiados sob proteção), esta mesma regra se aplica no caso de não serem devidamente convidados ou convocados.

Verse 21

अभिघाते तथा भेदे च्छेदे बुद्ध्यावपातने पणान्दाप्यः पञ्चदशविंशतिं तत्त्रयन्तथा

Por agressão, por dano (quebra/ruptura), por corte (mutilação) e por causar perda dos sentidos ou do intelecto, impõe-se multa de quinze a vinte paṇas; e, do mesmo modo, no grau mais elevado, o triplo disso.

Verse 22

दुःस्वोत्पादिगृहे द्रव्यं क्षिपन् प्राणहरं तथा षाडशाद्यं पणात् दाप्यो द्वितीयो मध्यमन्दमम्

Quem lançar bens numa casa atingida por infortúnio (ou maus presságios), e igualmente quem administrar substância destruidora da vida (veneno), como infrator de segundo grau, deverá pagar multa a partir de dezesseis paṇas, de categoria média e mitigada.

Verse 23

दुःखे च शोणितोत्पादे शाखाङ्गच्छेदने तथा दण्डः क्षुद्रपशूनां स्याद्द्विपणप्रभृतिः क्रमात्

Por causar dor, por fazer correr sangue e igualmente por cortar um membro ou parte do corpo, a pena, no caso de animais menores, será uma multa começando em dois paṇas, aumentando progressivamente conforme a gravidade da lesão.

Verse 24

लिङ्गस्य च्छेदने मृत्तौ मध्यमो मूल्यमेव च महापशूनामेतेषु स्थानेषु द्विगुणा दमाः

Pelo corte do órgão genital e no caso de morte, a pena é a multa de grau médio, e também o pagamento do valor integral como compensação. Nessas situações, para o gado maior, as multas são duplicadas.

Verse 25

प्ररोहिशाखिनां शाखास्कन्धसर्वविदारणे उपजीव्यद्रुमाणान्तु विंशतेर्द्विगुणा दमाः

Para as árvores que lançam rebentos e têm ramos, se alguém fender ou rasgar, de qualquer modo, os seus ramos ou o tronco, a multa é de vinte (paṇas). No caso das árvores que sustentam o meio de vida, a multa é o dobro, isto é, quarenta.

Verse 26

यः साहसङ्कारयति स दाप्यो द्विगुणन्दमम् यस्त्वेवमुक्त्वाहं दाता कारयेत् स चतुर्गुणम्

Quem fizer com que se pratique um ato de violência/agressão deverá pagar multa em dobro; mas quem, tendo dito “eu pagarei”, fizer com que se pratique, pagará multa quádrupla.

Verse 27

आर्याक्रोशातिक्रमकृद्भ्रातृजायाप्रहारदः सन्दिष्टस्याप्रदाता च समुद्रगृहभेदकः

Aquele que insulta uma pessoa respeitável, aquele que comete transgressão, aquele que agride a esposa do seu irmão, aquele que não entrega o que lhe foi confiado ou ordenado entregar, e aquele que arromba uma casa pela força—todos estes são contados entre os infratores, sujeitos a punição.

Verse 28

सामन्तकुलिकादीनामपकारस्य कारकः पञ्चाशत्पणिको दण्ड एषामिति विनिश् चयः

Aquele que comete uma ofensa (lesão/agravo) contra pessoas como o sāmanta e o kulika, incorre na pena fixa de uma multa de cinquenta paṇas; esta é a regra determinada a respeito deles.

Verse 29

स्वच्छन्दविधवागामी विक्रुष्टे नाभिधावकः अकारणे च विक्रोष्टा चण्डालश्चोत्तमान् स्पृशन्

Aquele que, livremente, mantém relações com uma viúva; aquele que não corre em auxílio quando alguém clama; aquele que grita sem motivo; e o Caṇḍāla que toca pessoas de condição superior — todos são tidos por censuráveis.

Verse 30

शूद्रः प्रव्रजितानाञ्च दैवे पैत्र्ये च भोजकः प्ररोहिशाखिनामित्यादिर्विंशतेर्द्विगुणा दमा इत्य् अन्तः पाठः ख पुस्तके नास्ति अयुक्तं शपथं कुर्वन्नयोग्यो योग्यकर्मकृत्

O Śūdra é aquele que serve a refeição aos renunciantes e também atua como provedor de alimento nos ritos destinados aos deuses e aos antepassados. A leitura intermediária que começa com “prarohiśākhinām …” e termina com “as multas são o dobro de vinte (dama)” não se encontra no manuscrito ‘kha’. Quem assume um juramento impróprio—embora inapto—é considerado apto quanto ao ato, isto é, fica vinculado às consequências desse juramento.

Verse 31

वृषक्षुद्रपशूनाञ्च पूंस्त्वस्य प्रतिघातकृत् साधारणस्यापलोपी दासीगर्भविनाशकृत्

Quem mata um touro ou outro gado miúdo; quem causa a destruição da virilidade de um homem; quem se apropria do que é comum; e quem provoca o aborto (destruição do feto) de uma escrava—todos são contados entre os ofensores graves.

Verse 32

पितापुत्रस्वसृभ्रातृदम्पत्याचार्यशिष्यकाः एषामपतितान्योन्यत्यागी च शतदण्डभाक्

Pai e filho, irmã e irmão, marido e mulher, mestre e discípulo—quem, entre esses pares, quando nenhum caiu do dharma, abandonar o outro, torna-se passível de uma multa de cem (paṇa).

Verse 33

वसानस्त्रीन् पणान् दण्ड्यो नेजकस्तु परांशुकम् विक्रयावक्रयाधानयाचितेषु पणान् दश

Quem vestir ou usar bem alheio será multado em três paṇas; porém, no caso do lavadeiro (nejaka) quando se trate de veste superior, aplica-se regra própria. Em matérias de venda, revenda (recompra indevida), penhor/depósito e empréstimo a pedido, a pena é de dez paṇas.

Verse 34

तुलाशासनमानानां कूटकृन्नाणकस्य च एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दण्डमुत्तमम्

Quem negociar usando balanças, pesos e medidas falsificados, ou moeda contrafeita, deverá pagar a pena mais elevada.

Verse 35

अकूटं कूटकं ब्रूते कूटं यश्चाप्यकूटकम् स नाणकपरीक्षी तु दाप्यः प्रथमसाहसम्

Quem declarar falsa uma moeda genuína, ou genuína uma moeda falsa, tal pessoa, agindo como examinador de moeda, deverá pagar a multa do sāhasa de primeiro grau (delito penal).

Verse 36

भिषङ्मिथ्याचरन् दाप्यस्तिर्यक्षु प्रथमं दमम् मानुषे मध्यमं राजमानुषेषूत्तमन्तथा

O médico que atuar com dolo (tratando de modo falso ou fraudulento) deverá pagar multa: a mais baixa nos casos que envolvam animais, a média nos casos que envolvam humanos, e igualmente a mais alta nos casos que envolvam os homens do rei (pessoal régio).

Verse 37

अबध्यं यश् च बध्नाति बध्यं यश् च प्रमुञ्चति अप्राप्तव्यवहारञ्च स दाप्यो दममुत्तमम्

Quem prender quem não deve ser preso, e quem soltar quem deve ser preso, e quem instaurar procedimento judicial inadmissível, deverá pagar a multa mais elevada.

Verse 38

मानेन तुलया वापि यो ऽंशमष्टमकं हरेत् द्वाविंशतिपणान् दाप्यो वृद्धौ हानौ च कल्पितम्

Quem, por medida ou por balança, subtrair fraudulentamente a oitava parte, deverá pagar vinte e dois paṇas; a mesma pena é prescrita quer a mercadoria apresente excesso, quer deficiência.

Verse 39

भेषजस्नेहलवणगन्धान्यगुडादिषु पण्येषु प्रक्षिपन् हीनं पणान्दाप्यस्तु षोडश

Se alguém adulterar mercadorias—como remédios, óleos/ghee, sal, fragrâncias e jaggery e semelhantes—misturando-lhes substâncias inferiores, deverá pagar uma multa de dezesseis paṇas.

Verse 40

सम्भूय कुर्वतामर्घं सबाधं कारुशिल्पिनां अर्थस्य ह्रासः वृद्धिं वा सहस्रो दण्ड उच्यते

Se artesãos e artífices, agindo em conluio, fixarem um preço de modo coercitivo ou obstrutivo, causando perda ou aumento indevido no valor dos bens, a pena prescrita é uma multa de mil paṇas.

Verse 41

राजानि स्थाप्यते यो ऽर्थः प्रत्यहं तेन विक्रयः क्रयो वा निस्रवस्तस्माद्बणिजां लाभकृत् स्मृतः

O capital depositado junto ao rei: por meio dele, dia após dia, realizam-se vendas ou compras, e daí provém um rendimento; por isso é tido como gerador de lucro para os mercadores.

Verse 42

स्वदेशपण्ये तु शतं बणिज् गृह्णीत पञ्चकं दशकं पारदेश्ये तु यः सद्यः क्रयविक्रयौ

No comércio de mercadorias do próprio país, o mercador deve tomar lucro de cinco ou dez por cada cem; mas, nas mercadorias estrangeiras, quem realiza compra e venda imediatas pode tomar lucro.

Verse 43

पण्यस्योपरि संस्थाप्य व्ययं पण्यसमुद्भवं अर्थो ऽनुग्रहकृत् कार्यः क्रेतुर्विक्रेतुरेव च

Depois de acrescentar ao preço da mercadoria as despesas que dela decorrem (como manuseio, transporte e custos correlatos), deve-se fixar o montante final de modo justo e benéfico, tanto para o comprador quanto para o vendedor.

Verse 44

गृहीतमूल्यं यः पण्यं क्रेतुर्नैव प्रयच्छति सोदयन्तस्य दाप्यो ऽसौ दिग्लाभं वा दिगागते

Quem, após receber o preço, não entrega a mercadoria ao comprador, deve ser compelido a entregá-la ao reclamante; ou, se os bens foram levados para outro lugar, deve pagar o seu valor conforme o preço obtido naquele local.

Verse 45

विक्रीतमपि विक्रेयं पूर्वे क्रेतर्यगृह्णति हानिश्चेत् क्रेतृदोषेण क्रेतुरेव हि सा भवेत्

Mesmo após a venda, o bem deve ser revendido de volta (isto é, devolvido ao vendedor) se o comprador anterior não o aceitar; e, se ocorrer alguma perda por culpa do comprador, essa perda pertence somente ao comprador.

Verse 46

राजदैवोपघातेन पण्ये दोषमुपागते हानिर्विक्रेतुरेवासौ याचितस्याप्रयच्छतः

Quando surge um defeito na mercadoria por apreensão do rei ou por um ato do destino (daiva), a perda recai de fato sobre o vendedor—especialmente se, quando solicitado, ele não a aceita de volta nem faz restituição.

Verse 47

अन्यहस्ते च विक्रीतं दुष्टं वा दुष्टवद्यदि विक्रीनीते दमस्तत्र तन्मूल्यादद्विगुणो भवेत्

Se alguém vende uma coisa que pertence a outrem, ou vende um item defeituoso—ou o vende como se fosse defeituoso—, então, nesse caso, a multa será o dobro do valor desse bem.

Verse 48

क्षयं वृद्धिञ्च बणिजा पण्यानामविजानता क्रीत्वा नानुशयः कार्यः कुर्वन् षड् भागदण्डभाक्

Se um mercador compra mercadorias sem compreender sua depreciação ou valorização, não deve depois apresentar queixa de arrependimento; se o fizer, fica sujeito a uma multa de um sexto do valor.

Verse 49

समवायेन बणिजां लाभार्थं कर्म कुर्वतां लभालाभौ यथा द्रव्यं यथा वा संविदा कृतौ

Para mercadores que atuam em associação (parceria) para negociar com lucro, o ganho e a perda devem ser repartidos segundo a proporção do capital (bens) aportado, ou conforme o acordo firmado.

Verse 50

प्रतिषिद्धमनादिष्टं प्रमादाद्यच्च नाशितं स तद्दयाद्विप्रवाच्च रक्षिताद्दशमांशभाक्

Tudo o que foi destruído por negligência—seja algo proibido ou algo não confiado—deve ser por ele ressarcido; e, por instrução de um brāhmaṇa, ele tem direito a um décimo do que foi salvaguardado.

Verse 51

अर्थप्रेक्षपणाद्विंशं भागं शुल्कं नृपा हरेत् व्यासिद्धं राजयोग्यञ्च विक्रीतं राजगामि तत्

Dos bens trazidos para inspeção e avaliação, o rei deve cobrar um tributo correspondente a um vigésimo. E tudo o que for próprio para uso régio, ou vendido após a devida avaliação, torna-se devido ao rei (reverte ao tesouro).

Verse 52

मिथ्या वदन् परीमाणं शुल्कस्थानादपक्रमन् दाप्यस्त्वष्टगुणं यश् च सव्याजक्रयविक्रयौ

Quem declarar falsamente a quantidade medida, ou se evadir do posto de alfândega, será compelido a pagar pena oito vezes maior; do mesmo modo, compra e venda feitas com fraude ou pretexto enganoso são puníveis.

Verse 53

देशन्तरगते प्रेते द्रव्यं दायादबान्धवाः ज्ञातयो वा हरेयुस्तदागतास्तैर् विना नृपः

Se uma pessoa morre tendo ido a outro país, seus bens devem ser tomados por seus herdeiros ou parentes, ou por seus consanguíneos quando chegarem; mas, na ausência deles, o rei (pode tomá-los).

Verse 54

जिह्मं त्यजेयुर्निर्लोभमशक्तो ऽन्येन कारयेत् अनेन विधिराख्यात ऋत्विक्कर्षकर्मिणां

Devem abandonar a conduta tortuosa (desonesta) e permanecer livres de cobiça. Quem for incapaz deve mandar que outro execute o trabalho. Assim se declarou a regra correta de procedimento para os sacerdotes oficiantes (ṛtvij) e para os que se ocupam do serviço ritual.

Verse 55

ग्राहकैर् गृह्यते चौरो लोप्त्रेणाथ पदेन वा पूर्वकर्मापराधी वा तथैवाशुद्धवासकः

O ladrão é apreendido por capturadores (oficiais), ou por um cão farejador, ou seguindo pegadas; do mesmo modo, deve ser detido o reincidente por faltas anteriores e aquele cuja morada ou hábitos sejam impuros (suspeitos).

Verse 56

अन्ये ऽपि शङ्कया ग्राह्या जातिनामादिनिह्नवैः द्यूतस्त्रीपानशक्ताश् च शुष्कभिन्नमुखस्वराः

Outros também devem ser detidos por suspeita: os que ocultam sua casta, nome e outros sinais de identificação; os viciados em jogo, mulheres e bebida; e os que têm a boca seca e rachada e a voz alterada (instável).

Verse 57

परद्रव्यगृहाणाञ्च पृच्छका गूढचारिणः निराया व्ययवन्तश् च विनष्ट द्रव्यविक्रयाः

Os que se apoderam do bem alheio; os que fazem perguntas sondadoras; os que circulam às ocultas; os que não têm renda visível e, ainda assim, gastam; e os que vendem bens de origem perdida (suspeitos de serem roubados)—estes devem ser reconhecidos como ladrões.

Verse 58

गृहीतः शङ्कया चौर्येनात्मानञ्चेद्विशोधयेत् दापयित्वा हृतं द्रव्यं चौरदण्डेन दण्डयेत्

Se alguém for detido por suspeita de furto e depois provar a própria inocência, o bem subtraído deverá ser restituído ao seu legítimo proprietário; e o ladrão deverá ser punido com a pena prescrita para o furto.

Verse 59

चौरं प्रदाप्यापहृतं घातयेद्विविधैर् बुधैः सचिह्नं ब्राह्मणं कृत्वा स्वराष्ट्राद्विप्रवासयेत्

Tendo compelido o ladrão a restituir o que foi roubado, os sábios devem executá-lo por dois métodos prescritos. Mas, se o infrator for um Brāhmaṇa, deve ser marcado com um sinal e depois banido do próprio reino do rei.

Verse 60

घातिते ऽपहृते दोषो ग्रामभर्तुरनिर्गते स्वसीम्नि दद्याद्ग्रामस्तु पदं वा यत्र गच्छति

Quando alguém é morto ou quando bens são levados, a responsabilidade recai sobre o chefe da aldeia se ele não tiver saído (em perseguição ou resposta). Mas, se ocorrer dentro de seus próprios limites, a aldeia deverá pagar a compensação; caso contrário, pagará conforme o rastro/pegada — para onde quer que ele conduza.

Verse 61

पञ्चग्रामी वहिः क्रोशाद्दशग्राम्यअथ वा पुनः वन्दिग्राहांस् तथा वाजिकुञ्जराणाञ्च हारिणः

Fora do povoado, dentro do alcance de um krośa, nomeie-se um ‘pañcagrāmī’ (oficial sobre cinco aldeias) ou ainda um ‘daśagrāmya’ (oficial sobre dez aldeias), para capturar sequestradores/raptores e, do mesmo modo, os que roubam cavalos e elefantes.

Verse 62

प्रसह्य घातिनश् चैव शूलमारोपयेन्नरान् उत्क्षेपकग्रन्थिभेदौ करसन्दंशहीनकौ

E aqueles que cometem agressão violenta devem, depois de capturados à força, ser empalados na estaca (śūla). Do mesmo modo, são prescritas as punições chamadas ‘utkṣepaka’ e ‘granthi-bheda’, e a pena de ser privado das mãos por tenazes.

Verse 63

कार्यौ द्वितीयापराधे करपादैकहीनकौ भक्तावकाशाग्न्युदकमन्त्रापकरणव्ययान्

For a second offence, the two penalties are to be imposed: (i) deprivation of one hand or one foot, and (ii) payment of the expenses for food, lodging, fire, water, mantras, and the requisite ritual implements.

Verse 64

दत्त्वा चौरस्य हन्तुर्वा जानतो दम उत्तमः शस्त्रावपाते गर्भस्य पातने चोत्तमो दमः

For one who knowingly provides (aid or support) to a thief or to a murderer, the highest monetary penalty is prescribed. The highest penalty is likewise prescribed for striking with a weapon and for causing the fall of a fetus (abortion/miscarriage).

Verse 65

उत्तमो वाधमो वापि पुरुषस्त्रीप्रमापणे शिलां बद्ध्वा क्षिपेदप्सु नरघ्नीं विषदां स्त्रियं

Whether he is of the highest or the lowest (status), in the case of a man’s death caused by a woman, the woman who kills men or administers poison should be tied to a stone and thrown into the water.

Verse 66

विषाग्निदां निजगुरुनिजापत्यप्रमापणीं विकर्णकरनासौष्ठीं कृत्वा गोभिः प्रमापयेत्

As for one who administers poison or fire, or who causes the death of one’s own teacher or one’s own child—having made him deformed in ear, hand, nose, and lip, he should then be put to death by means of cattle (i.e., trampled by cows/bulls).

Verse 67

क्षेत्रवेश्मवनग्रामविवीतखलदाहकाः राजपत्न्य् अभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना

Those who set fire to a field, a dwelling, a forest, a village, an enclosed pasture (vivīta), or a threshing-floor (khala), and also one who violates the king’s wife—these are to be burned with a fierce fire (kaṭāgni) as punishment.

Verse 68

पुमान् संग्रहणे ग्राह्यः केशाकेशिपरस्त्रियाः स्वजातावुत्तमो दण्ड आनुलोम्ये तु मध्यमः

In cases of abduction (or unlawful taking), the man is to be arrested; and in the case of another man’s wife being seized by the hair (i.e., dragged or assaulted), [the offender is punishable]. If the offence concerns a woman of one’s own caste, the highest penalty is prescribed; but in an anuloma union (a sanctioned hypergamous pairing), the penalty is of the middle grade.

Verse 69

प्रातिलोम्ये बधः पुंसां नार्याः कर्णावकर्तनम् नीवीस्तनप्रावरणनाभिकेशावमर्दनम्

In cases of prātilomya (a socially prohibited union in the reverse order), the punishment for men is execution; for women, the cutting off of the ears—along with the humiliating penalties of stripping the waist-cloth, uncovering the breasts, and defiling (or disfiguring) the navel and the hair.

Verse 70

अदेशकालसम्भाषं सहावस्थानमेव च स्त्री निषेधे शतं दद्याद् द्विशतन्तु दमं पुमान्

For conversing at an improper place or time, and likewise for remaining together (inappropriately), in matters where a woman is under prohibition/restriction, she shall pay a fine of one hundred (paṇas), while the man shall pay a fine of two hundred.

Verse 71

प्रतिषेधे तयोर्दण्डो यथा संग्रहणे तथा पशून् गच्छंश्छतं दाप्यो हीनां स्त्रीं गाश् च मध्यमम्

If the pair act in defiance of a prohibition, their punishment is the same as in the case of illicit cohabitation. One who drives away (or abducts) cattle shall be made to pay a fine of one hundred (paṇas); for taking a low-status woman and for (taking) cows, the fine is of the middle grade.

Verse 72

अवरुद्धासु दासीषु भुजिष्यासु तथैव च गम्यास्वपि पुमान्दाप्यः पञ्चाशत् पणिकन्दमम्

For intercourse with a kept/guarded female slave, and likewise with a bhujiṣyā (bondwoman/servile dependent), even where she is otherwise ‘permissible to approach’, a man shall be made to pay a fine of fifty paṇas as the lowest grade (minimum) penalty.

Verse 73

प्रसह्य दास्यभिगमे दण्डो दशपणः स्मृतः कुबन्धेनाङ्क्य गमयेदन्त्याप्रव्रजितागमे

For one who, by force, has sexual intercourse with a female slave, the penalty is declared to be ten paṇas. Having marked him with a disgraceful brand and bound him, he should be sent away—in the case of intercourse with an Antya woman or with a woman who is not a renunciant.

Verse 74

न्यूनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनम् पारदारिकचौरं वा मुञ्चतो दण्ड उत्तमः

Whoever writes a royal edict with any omission or addition, or whoever releases an adulterer or a thief—(for such acts) the highest punishment is prescribed.

Verse 75

अभक्षैर् दूषयन् विप्रं दण्ड उत्तमसाहसम् कूटस्वर्णव्यवहारी विमांसस्य च विक्रयी

One who defiles a Brahmin by means of forbidden foods incurs the penalty called the ‘highest sāhasa’; likewise, one who deals in counterfeit gold, and one who sells meat (unlawfully).

Verse 76

अङ्गहीनश् च कर्तव्यो दाप्यश्चोत्तमसाहसं शक्तो ह्य् अमोक्षयन् स्वामी दंष्ट्रिणः शृङ्गिणस् तथा

He should be made ‘limb-deficient’ (i.e., subjected to a corporal penalty), and he must also be made to pay the highest fine for violent assault; for the owner who, though able, does not restrain (his animal) is liable—likewise in the case of creatures with tusks and with horns.

Verse 77

प्रथमं साहसं दद्याद्विक्रुष्टे द्विगुणं तथा अचौरञ्चौरे ऽभिवदन् दाप्यः पञ्चशतं दमं

For a first act of violence (sāhasa), one should pay the prescribed fine; if it is accompanied by loud outcry (vikruṣṭa), the fine is doubled. And one who calls a non-thief a thief must pay a fine of five hundred (pañcaśata) panas (dama).

Verse 78

राज्ञो ऽनिष्टप्रवक्तारं तस्यैवाक्रोशकं तथा मृताङ्गलग्नविक्रेतुर्गुरोस्ताडयितुस् तथा

Aquele que profere palavras desagradáveis (ou nocivas) acerca do rei, bem como quem o injuria; também quem vende uma pessoa ligada a um cadáver; e igualmente quem agride o guru—todos estes devem ser tratados como infratores puníveis.

Verse 79

तन्मन्त्रस्य च भेत्तारं छित्त्वा जिह्वां प्रवासयेत् राजयानासनारोढुर्दण्डो मध्यमसाहसः

E aquele que divulgar esse mantra—depois de lhe cortar a língua, deve ser banido. Para quem montar no veículo-assento real (sem autorização), a pena é uma multa classificada como ‘sāhasa médio’ (grau intermediário de delito por força).

Verse 80

द्विनेत्रभेदिनो राजद्विष्टादेशकृतस् तथा विप्रत्वेन च शूद्रस्य जीवतो ऽष्टशतो दमः

Para quem destrói ambos os olhos; para quem atua como agente em local hostil ao rei; e igualmente para um Śūdra que vive assumindo o estatuto de brāhmaṇa, a multa é de oitocentos (paṇa).

Verse 81

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनाभिपराजितः तमायान्तं पुनर्जित्वा दण्डयेद्द्विगुणं दमं

Se alguém, embora derrotado segundo a justiça, pensa: «Não fui derrotado», então—quando voltar a contender de novo—tendo-o vencido outra vez, o rei deve puni-lo com uma multa em dobro.

Verse 82

राज्ञान्यायेन यो दण्डो गृहीतो वरुणायतं विवेद्य दद्याद्विप्रेभ्यः स्वयं त्रिंशद्गुणीकृतं

Qualquer multa (daṇḍa) cobrada segundo o procedimento judicial do rei—depois de devidamente comunicada à autoridade/morada de Varuṇa—deve ser entregue aos brāhmaṇas; e o próprio rei (em seguida) a paga trinta vezes.

Verse 83

धर्मश्चार्थश् च कीर्तिञ्च लोकपङ्क्तिरुपग्रहः प्रजाभ्यो बहुमानञ्च स्वर्गस्थानञ्च शाश्वतम्

(Obtêm-se) o dharma e a prosperidade material, a fama, o apoio das fileiras da sociedade, a honra entre os súditos e uma morada eterna no céu.

Verse 84

पश्यतो व्यवहारांश् च गुणाः स्युः सप्त भूपतेः

Ó rei, diz-se que há sete qualidades (necessárias) a um governante—especialmente quando ele próprio observa e supervisiona os trâmites judiciais e as transações administrativas.