Adhyaya 275

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे यदुवंशवर्णनं नाम चतुःसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः द्वादशसङ्ग्रामाः अग्निर् उवाच कश्यपो वसुदेवो ऽभूद्देवकी चादितिर्वरा देवक्यां वसुदेवात्तु कृष्णो ऽभूत्तपसान्वितः

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, conclui-se o capítulo duzentos e setenta e quatro, chamado “Descrição da dinastia de Yadu”. Agora começa o capítulo duzentos e setenta e cinco, “As Doze Batalhas”. Agni disse: Kaśyapa encarnou como Vasudeva, e a nobre Devakī foi Aditi. Em Devakī, de Vasudeva, nasceu Kṛṣṇa—dotado de tapas (poder ascético).

Verse 2

धर्मसंरक्षणार्थाय ह्य् अधर्महरणाय च सुरादेः पालनार्थञ्च दैत्यादेर्मथनाय च

De fato, (Ele age) para a salvaguarda do dharma e para a remoção do adharma; para a proteção dos deuses e afins, e para o esmagamento dos daityas e afins.

Verse 3

रुक्मणी सत्यभामा च सत्या नग्नजिती प्रिया सत्यभामा हरेः सेव्या गान्धारी लक्ष्मणा तथा

Rukmiṇī, Satyabhāmā, Satyā e Nagnajitī — a rainha amada; Satyabhāmā, digna de ser servida com devoção como consorte de Hari; e igualmente Gāndhārī e Lakṣmaṇā.

Verse 4

मित्रविन्दा च कालिन्दी देवी जाम्बवती तथा सुशीला च तथा माद्री कौशल्या विजया जया

E (havia) Mitravindā, Kālindī e Devī; do mesmo modo Jāmbavatī; e também Suśīlā; e também Mādrī; (bem como) Kauśalyā, Vijayā e Jayā.

Verse 5

चित्रविन्देति ख , छ च एवमादीनि देवीनां सहस्राणि तु षोडश प्रद्युम्नाद्याश् च रुक्मिण्यां भीमाद्याः सत्यभामया

«Citravindā» e (outras designadas pelas sílabas) kha, cha e ca—assim e assim por diante—contam-se entre as rainhas; diz-se que são milhares, mas (de modo notável) são dezesseis. E Pradyumna e os demais nasceram de Rukmiṇī, ao passo que Bhīma e os demais nasceram de Satyabhāmā.

Verse 6

जाम्बवत्याञ्च शाम्बाद्याः कृष्णस्यासंस् तथापरे शतं शतसहस्राणां पुत्राणां तस्य धीमतः

De Jāmbavatī, Śāmba e outros foram filhos de Kṛṣṇa; e igualmente, daquele sábio, diz-se que o número de seus filhos foi de cem e de cem mil.

Verse 7

अशीतिश् च सहस्राणि यादवाः कृष्णरक्षिताः प्रद्युम्नस्य तु वैदर्भ्यामनिरुद्धो रणप्रियः

Oitenta mil Yādavas foram protegidos por Kṛṣṇa. E de Pradyumna, com a princesa de Vidarbha (Vaidebhī), nasceu Aniruddha, afeito ao combate.

Verse 8

अनिरुद्धस्य वज्राद्या यादवाः सुमहाबलाः तिस्रः कोट्यो यादवानां षष्टिर्लक्षाणि दानवाः

De Aniruddha vieram os Yādavas de força imensa—começando por Vajra—em número de três koṭi; e os Dānavas somavam sessenta lakṣa.

Verse 9

मनुष्ये बाधका ये तु तन्नाशाय बभूव सः कर्तुं कर्मव्यवस्थानं मनुष्यो जायते हरिः

Quaisquer aflições que assediem a humanidade—Ele veio a existir para as destruir. Para estabelecer a devida ordenação dos deveres e ritos (karma-vyavasthā), Hari nasce como homem.

Verse 10

देवासुराणां सङ्ग्रामा दायार्थं द्वादशाभवन् प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयो वामनो रणः

Na batalha entre os deuses e os asuras, para assegurar a sua parte de direito, houve doze manifestações. A primeira foi Narasiṁha; a segunda foi Vāmana, manifestado no campo de batalha.

Verse 11

सङ्ग्रामस्त्वथ वाराहश् चतुर्थो ऽमृतमन्थनः तारकामयसङ्ग्रामः षष्ठो ह्य् आजीवको रणः

Em seguida vem a batalha chamada Vārāha, contada como a quarta; e (depois) a agitação para obter o amṛta (amṛta-manthana). A batalha de Tārakāmaya é contada como a sexta; e, de fato, há também a batalha chamada Ājīvaka.

Verse 12

त्रैपुरश्चान्धकबधो नवमो वृत्रघातकः जितो हालाहलश्चाथ घोरः कोलाहलो रणः

Ele é o Destruidor de Tripura; o Matador de Andhaka; o Nono (nome na sequência); o Assassino de Vṛtra. É o Vencedor do Hālāhala; e também o Terrível—conhecido como Tumulto e Batalha.

Verse 13

हिरण्यकशिपोश्चोरो विदार्य च नखैः पुरा नारसिंहो देवपालः प्रह्नादं कृतवान् नृपम्

Outrora, Narasiṃha—protetor dos deuses—dilacerou com suas garras Hiraṇyakaśipu, o opressor ímpio, e fez de Prahlāda um rei.

Verse 14

देवासुरे वामनश् च छलित्वा बलिमूर्जितम् महेन्द्राय ददौ राज्यं काश्यपो ऽदितिसम्भवः

E no conflito entre deuses e asuras, Vāmana, tendo logrado o poderoso Bali, restituiu a realeza a Mahendra (Indra)—nascido de Aditi e descendente de Kaśyapa.

Verse 15

वराहस्तु हिरण्याक्षं हत्वा देवानपालयत् उज्जहार भुवं देवदेवैर् अभिष्टुतः

Mas Varāha, tendo matado Hiraṇyākṣa, protegeu os deuses e—louvado pelos deuses e pelos seres divinos—ergueu a Terra.

Verse 16

मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् सुरासुरैश् च मथितं देवेभ्यश्चामृतं ददौ

Fazendo de Mandara a haste de agitação e de Vāsuki a corda, deuses e asuras agitaram o oceano; e dele foi concedido aos Devas o amṛta, néctar da imortalidade.

Verse 17

तारकामयसङ्ग्रामे तदा देवाश् च पालिताः निवार्येन्द्रं गुरून् देवान् दानवान्सोमवंशकृतम्

Na guerra de Tārakāmaya, então os deuses foram protegidos; refreando Indra e os veneráveis deuses‑mestres, ele fez com que os Dānavas estabelecessem e assegurassem a dinastia de Soma (a linhagem lunar).

Verse 18

विश्वामित्रवशिष्ठात्रिकवयश् च रणे सुरान् अपालयन्ते निर्वार्य रागद्वेषादिदानवान्

E Viśvāmitra, Vasiṣṭha e os três rishis‑poetas protegeram os deuses na batalha, repelindo os Dānavas movidos por paixão, ódio e afins.

Verse 19

पृथ्वीरथे ब्रह्मयन्तुरीशस्य शरणो हरिः ददाह त्रिपुरं देवपालको दैत्यमर्दनः

Hari (Viṣṇu)—refúgio de Īśa (Śiva)—tornou‑se o cocheiro do Senhor, tendo a Terra por carro; e, como Protetor dos deuses e Matador de demônios, queimou Tripura (as três cidades).

Verse 20

गौरीं जिहीर्षुणा रुद्रमन्धकेनार्दितं हरिः अनुरक्तश् च रेवत्यां चक्रेचान्धासुरार्दनम्

Quando Rudra foi afligido por Andhaka, que desejava raptar Gaurī, Hari—devotado e afeiçoado a Revatī—também ocasionou a destruição do asura Andha (Andhaka).

Verse 21

अपां फेनमयो भूत्वा देवासुररणे हरन् वृत्रं देवहरं विष्णुर्देवधर्मानपालयत्

Tornando‑se, por assim dizer, feito da espuma das águas, Viṣṇu, na guerra entre deuses e asuras, matou Vṛtra—o saqueador dos deuses—e assim salvaguardou a ordem dhármica dos devas.

Verse 22

शाल्वादीन् दानवान् जित्वा हरिः परशुरामकः अपालयत् सुरादींश् च दुष्टक्षत्रं निहत्य च

Tendo conquistado os Dānavas, começando por Śālva, Hari na forma de Paraśurāma protegeu os deuses e os demais, e também abateu o perverso exército dos kṣatriyas.

Verse 23

हालाहलं विषं दैत्यं निराकृत्य महेश्वरात् भयं निर्णाशयामास देवानां मधुसूदनः

Tendo repelido o veneno Hālāhala, de natureza demoníaca, Madhusūdana (Viṣṇu) extinguiu por completo o temor dos deuses surgido em conexão com Maheśvara (Śiva).

Verse 24

देवासुरे रणे यश् च दैत्यः कोलाहलो जितः पालिताश् च सुराः सर्वे विष्णुना धर्मपालनात्

E na batalha entre deuses e demónios, o Daitya chamado Kolāhala foi vencido; e todos os deuses foram protegidos por Viṣṇu, pois Ele sustenta e resguarda o dharma.

Verse 25

राजानो राजपुत्राश् च मुनयो देवता हरिः यदुक्तं यच्च नैवोक्तमवतारा हरेरिमे

Reis, príncipes, sábios (munis) e até os deuses — na verdade, o próprio Hari —: estes são os avatāras de Hari, quer tenham sido declarados expressamente, quer não tenham sido descritos em detalhe.