Adhyaya 288

Verse 1

आयः गोर्जितास्ते ऽतिकीर्तिता इति ख यथाञ्चितमिति ञ मृगञ्जय इति ख , ञ च अथाष्टाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अश्वचिकित्सा शालिहोत्र उवाच अश्वानां लक्षणं वक्ष्ये चिकित्साञ्चैवसुश्रुतअप्_२८८००१अभीनदन्तो विदन्तश् चकराली कृष्णतालुकः

Agora começa o capítulo ducentésimo octogésimo oitavo: Medicina dos cavalos. Śālihotra disse: “Ó Suśruta, descreverei os sinais distintivos dos cavalos e também o seu tratamento: por exemplo, aquele cujos dentes não estão quebrados, cujos dentes são salientes, cujas mandíbulas são formidáveis e cujo palato é negro.”

Verse 2

कृष्णजिह्वश् च यमजोजातमुष्कश् च यस् तथा द्विशफश् च तथा शृङ्गी त्रिवर्णो व्याघ्रवर्णकः

Também (se menciona) o chamado Kṛṣṇajihva (de língua negra); do mesmo modo Yama-jo-jāta-muṣka; também Dviśapha; também Śṛṅgī; e ainda Trivarṇa e Vyāghravarṇaka (de cor tigrada).

Verse 3

खरवर्णो भस्मवर्णो जातवर्णश् च काकुदी श्वित्री च काकसादी च खरसारस्तथैव च

‘Kharavarṇa’ (descoloração áspera/baia), ‘bhasmavarṇa’ (cor de cinza), ‘jātavarṇa’ (cor congénita), ‘kākudī’ (tipo com inchaço semelhante a corcova), ‘śvitrī’ (manchas brancas/leucoderma), ‘kākasādī’ (escuro como corvo) e igualmente ‘kharasāra’ (duro e áspero, de constituição densa) — também são enumerados como variedades nomeadas.

Verse 4

वानराक्षः कृष्णशटः कृष्णगुह्यस्तथैव च कृष्णप्रोथश् च शूकश् च यश् च तित्तिरिसन्निभः

(Os grahas/seres aflitivos são:) Vānarākṣa, Kṛṣṇaśaṭa, Kṛṣṇaguhya e também Kṛṣṇaprotha; e (os grahas chamados) Śūka e Ya—um deles com aparência semelhante à perdiz (tittiri).

Verse 5

विषमः श्वेतपादश् च ध्रुवावर्तविवर्जितः अशुभावर्तसंयुक्तो वर्जनीयस्तुरङ्गमः

Deve ser evitado o cavalo de constituição desigual, de pés brancos, que carece do redemoinho fixo (auspicioso) e que traz redemoinhos infaustos.

Verse 6

रन्ध्रोपरन्ध्रयोर्द्वौ द्वौ द्वौ द्वौ मस्तकवक्षसोः प्रयाणे च ललाटे च कण्ठावर्ताः शुभा दश

Nas duas aberturas (fontanelas) são auspiciosos dois redemoinhos em cada uma; dois na cabeça e dois no peito; e redemoinhos no alto da cabeça (prayāṇa) e na testa—assim, os redemoinhos auspiciosos do pescoço são dez.

Verse 7

मृक्कण्याञ्च ललाटे च कर्णमूले निगालके बाहुमूले गले श्रेष्ठा आवर्तास्त्वशुभाः परे

Os redemoinhos (marcas espirais de pelo/pele) situados ao lado da cintura/quadril, na testa, na raiz da orelha e no vão da garganta são tidos como excelentes; os que surgem noutros lugares são considerados infaustos.

Verse 8

शुकेन्द्रगोपचन्द्राभा ये च वायससन्निभाः सुवर्णवर्णाः स्निग्धाश् च प्रशस्यास्तु सदैव हि

Aqueles cujo fulgor é como o do papagaio, do inseto indragopa ou da lua, e também os que se assemelham ao tom do corvo; bem como os de compleição dourada e de aspecto untuoso (liso e brilhante), são de fato sempre considerados auspiciosos.

Verse 9

दीर्घग्रीवाक्षिकूटाश् च ह्रस्वकर्णाश् च शोभनाः चिकित्सन्तवेति ञ राक्षान्तुरङ्गमा यत्र विजयं वर्जयेत्ततः

Cavalos de pescoço longo, com saliências marcadas sobre os olhos e orelhas curtas, são tidos por belos e apropriados. O conhecedor (médico ou tratador de cavalos) deve tratá-los conforme a condição; porém, onde o cavalo estiver afligido por ‘rākṣā’ (influência maligna/enfermidade), deve-se evitar esperar vitória daquele lugar ou empreender ali a ação.

Verse 10

पालितस्तु हयो दन्ती शुभदो दुःखदो ऽन्यथा श्रियः पुत्रास्तु गन्धर्वा वाजिनो रत्नमुत्तमम्

O cavalo bem tratado e o elefante de presas são doadores de resultados auspiciosos; de outro modo, tornam-se causa de sofrimento. Diz-se que os cavalos são filhos de Śrī (a Fortuna), ligados aos Gandharvas (músicos celestes), e são o mais excelente dos tesouros.

Verse 11

अश्वमेधे तु तुरगः पवित्रत्वात्तु हूयते वृषो निम्बवृहत्यौ च गुडूची च समाक्षिका

No sacrifício do Aśvamedha, o cavalo é oferecido ao fogo por sua natureza purificadora. Do mesmo modo, o touro é (oferecido); e também o neem, a bṛhatī, a guḍūcī e substâncias acompanhadas de mel.

Verse 12

सिंहा गन्धकारी पिण्डी स्वेदश् च शिरसस् तथा हिङ्गु पुष्करमूलञ्च नागरं साम्लवेतसं

Siṃhā, Gandhakārī, Piṇḍī, e também uma fomentação (sveda) para a cabeça; do mesmo modo, hiṅgu (assafétida), a raiz de puṣkara, nāgara (gengibre seco) e o vetasa ácido (sāmla-vetasa) são (ingredientes) a serem usados e combinados como medicinais.

Verse 13

पिप्पलीसैन्धवयुतं शूलघ्नं चीष्णवारिणा नागरातिविषा मुस्ता सानन्ता बिल्वमालिका

Misturado com pippalī (pimenta longa) e saindhava (sal de rocha) e tomado com água morna, destrói a dor de cólica. O remédio emprega nāgara (gengibre seco), ativīṣā, mustā, anantā e bilva, dispostos em série como uma guirlanda, isto é, combinados numa única formulação.

Verse 14

क्वाथमेषां पिवेद्वाजी सर्वातीसारनाशनम् प्रियङ्गुसारिवाभ्याञ्च युक्तमाजं शृतं पयः

O paciente deve beber uma decocção destes ingredientes; ela destrói todas as formas de diarreia e disenteria. Deve-se também tomar leite de cabra fervido e preparado com priyāṅgu e sārivā.

Verse 15

पर्याप्तशर्करं पीत्वा श्रमाद्वाजी विमुच्यते द्रोणिकायान्तु दातव्या तैलवस्तिस्तुरङ्गमे

Depois de beber quantidade suficiente de água com açúcar, o cavalo fica livre do cansaço. Para o cavalo, deve-se administrar um enema de óleo (taila-vasti) na medida de uma droṇikā como dose.

Verse 16

कोष्ठजा च शिरा वेध्या तेन तस्य सुखं भवेत् दाऋइमं त्रिफला व्योषं गुडञ्च समभाविकम्

Nos distúrbios que se originam no abdómen (koṣṭha), deve-se puncionar a veia (sangria); com isso obtém-se alívio. (Depois) romã, Triphalā, Trikaṭu (os três pungentes) e jaggery/açúcar bruto (guda) devem ser usados em proporção igual.

Verse 17

पिण्डमेतत् प्रदातव्यमश्वानां काशनाशनम् प्रियङ्गुलोध्रमधुभिः पिवेद्वृषरसं हयः

Este bolo deve ser dado aos cavalos como destruidor da tosse. O cavalo deve beber vṛṣa-rasa (tónico, “sumo de touro”), misturado com priyaṅgu, lodhra e mel.

Verse 18

क्षीरं वा पञ्चकोलाद्यं काशनाद्धि प्रमुच्यते प्रस्कन्धेषु च सर्वेषु श्रेय आदौ विशोधणम्

Ou pode-se tomar leite (kṣīra), ou uma preparação que comece com o grupo Pañcakola; por isso, de fato, fica-se livre da tosse. E em todas as doenças das partes superiores do corpo, é melhor empreender a purificação (śodhana) logo no início.

Verse 19

अभ्यङ्गोद्वर्तनैः स्नेहं नस्यवर्तिक्रमः स्मृतः ज्वरितानां तुरङ्गाणां पयसैव क्रियाक्रमः

A oleação (sneha) deve ser feita por massagem com óleo e fricção com pós; também são prescritas a terapia nasal (nasya) e os procedimentos com mecha medicinal (vartikā). Para cavalos acometidos de febre, o curso adequado do tratamento é administrar os remédios usando apenas leite.

Verse 20

लोध्रकन्धरयोर्मूलं मातुलाङ्गाग्निनागराः राज्ञीतुरङ्गमा यत्रेति ख घृतमिति ख कुष्ठहिङ्गुवचारास्नालेपोयं शोथनाशनः

Um emplastro/pasta (lepa) preparado com as raízes de lodhra e kandharā, juntamente com mātuluṅga (cidra), agni (citraka) e nāgara (gengibre seco)—com variantes que acrescentam rājñī e turaṅgamā, e em algumas recensões lê-se ‘yatra’ ou ‘ghṛta’—além de kuṣṭha (costus), hiṅgu (assafétida), vacā (cálamo) e rāsnā, destrói o inchaço (śotha).

Verse 21

मञ्जिष्ठा मधुकं द्राक्षावृहत्यौ रक्तचन्दनम् त्रपुषीवीजमूलानि शृङ्गाटककशेरुकम्

Mañjiṣṭhā (ruiva indiana), madhuka (alcaçuz), drākṣā (uvas/passas), as duas bṛhatī (bṛhatī e kaṇṭakārī), sândalo vermelho, as sementes e raízes de trapuṣī, juntamente com śṛṅgāṭaka (castanha-d’água) e kaśeruka (um tubérculo aquático) [devem ser tomados/usados conforme listados].

Verse 22

अजापयःशृतमिदं सुशीतं शर्करान्वितं पीत्वा नीरशनो वाजी रक्तमेहात् प्रमुच्यते

Tendo bebido esta decocção preparada com leite de cabra—bem arrefecida e misturada com açúcar—e depois jejuando (sem ingerir alimento), o homem fica livre de raktameha (distúrbio de urina com sangue/hemorragia do trato urinário).

Verse 23

मन्याहनुनिगालस्थशिराशोथो गलग्रहः अभ्यङ्गः कटुतैलेन तत्र तेष्वेव शस्यते

Para o inchaço das veias situadas na nuca (manyā), na mandíbula (hanu) e na região da garganta (nigāla), e para a constrição/rigidez da garganta (gala-graha), recomenda-se especificamente a massagem com óleo (abhyaṅga) com óleo medicinal pungente, para essas mesmas condições.

Verse 24

गलग्रहगदो शोथः प्रायशो गलदेशके प्रत्यक्पुष्पी तथा बह्निः सैन्धवं सौरसो रसः

Nos casos de galagraha (afecção que aperta a garganta) e de inchaço que geralmente ocorre na região da garganta, deve-se usar pratyakpuṣpī, bahni, saindhava (sal-gema) e saurasarasa (sumo azedo/ácido) como preparação medicinal.

Verse 25

कृष्णाहिङ्गुयुतैर् एभिः कृत्वा नस्यं न सीदति निशे ज्योतिष्मती पाठा कृष्णा कुष्ठं वचा मधु

Preparando um nasya (medicação nasal) com estes ingredientes, juntamente com kṛṣṇā (pimenta-preta) e hiṅgu (assa-fétida), não se sofre (do distúrbio). À noite, administre-se um nasya feito de jyotiṣmatī, pāṭhā, kṛṣṇā (pimenta-preta), kuṣṭha, vacā e mel.

Verse 26

जिह्वास्तम्भे च लेपो ऽयं गुडमूत्रयुतो हितः तिलैर् यष्ट्या रजन्या च निम्बपत्रैश् च योजिता

Para a rigidez ou paralisia da língua, esta pasta medicinal é benéfica: deve ser preparada com jaggery (açúcar bruto) e urina, combinada com sésamo, yāṣṭī (alcaçuz), rajanī (cúrcuma) e folhas de neem.

Verse 27

क्षौद्रेण शोधनी पिण्डी सर्पिषा व्रणरोपणी अभिघातेन खञ्जन्ति ये ह्य् अश्चास्तीव्रवेदनाः

A piṇḍī (bolo medicinal) preparada com mel é purificadora (da ferida), e a feita com ghee promove a cicatrização. Os cavalos que, por um golpe, ficam coxos e sofrem dor intensa (devem ser tratados com essas aplicações).

Verse 28

परिषेकक्रिया तेषां तैलेनाशु रुजापहा दोषकोपाभिघाताभ्यां पक्वभिन्ने व्रणक्रमः

Para eles, o procedimento de aspersão/irrigação terapêutica (pariṣeka) com óleo alivia rapidamente a dor. O regime para as feridas é aplicado quando a ferida já supurou e se rompeu—seja por agravamento dos doṣas, seja por trauma.

Verse 29

अश्वत्थोडुम्बरप्लक्षमधूकवटकल्कनैः

Com pastas medicinais (kalka) preparadas de aśvattha, udumbara, plakṣa, madhūka e vaṭa (árvores).

Verse 30

प्रभूतसलिलः क्वाथः सुखोष्णः व्रणशोधनः शताह्वा नागरं रास्ना मञ्जिष्ठाकुष्ठसैन्धवैः

Uma decocção (kvātha) feita com bastante água, mantida morna e agradável, limpa as feridas—preparada com śatāhvā (endro), nāgara (gengibre seco), rāsnā, mañjiṣṭhā (ruiva-indiana), kuṣṭha e saindhava (sal-gema).

Verse 31

देवदारुवचायुग्मरजनीरक्तचन्दनैः तैलसिद्धं कषायेण गुडूच्याः पयसा सह

Prepare um óleo medicado cozinhando óleo de gergelim com deodāru, vacā, o par de rajānī (as duas cúrcumas) e sândalo vermelho—usando uma decocção de guḍūcī, juntamente com leite.

Verse 32

तिलतैलेनेति ख म्रक्षेण वस्तिनश्ये च योज्यं सर्वत्र लिङ्गिने रक्तस्रावो जलौकाभिर् नेत्रान्ते नेत्ररोगितः

“Com óleo de gergelim”—assim é prescrito: deve ser aplicado por fricção (unção) e também empregado em distúrbios que requerem basti (enema) e em estados de definhamento/declínio. Em toda afecção do liṅga (órgão viril), deve-se fazer sangria com sanguessugas; e quando a doença está na borda/canto do olho, a enfermidade ocular deve ser tratada por tais medidas.

Verse 33

खादितोडुम्बराश्वत्थकषायेण च साधनम् धात्रीदुरालभातिक्ताप्रियङ्गुकुङ्कुमैः समैः

Deve-se preparar um medicamento usando uma decocção de udumbara e aśvattha; e (compõe-se) com partes iguais de dhātrī (āmalakī), durālabhā, tiktā, priyaṅgu e kuṅkuma (açafrão).

Verse 34

गुडूच्या च कृतः कल्को हितो युक्तावलम्बिने उत्पाते च शिले श्राव्ये शुष्कशेफे तथैव च

A pasta (kalka) preparada com guḍūcī é benéfica para quem sofre de hérnia (que requer faixa de sustentação) e também nos casos de prolapso, areia/cálculo urinário, estrangúria (micção dolorosa) e ainda na secura do pênis.

Verse 35

क्षिप्रकारिणि दोषे च सद्यो विदलमिष्यते गोशकृन्मञ्जिकाकुष्ठरजनीतिलमर्षपैः

Quando surge um distúrbio dos doṣa de ação rápida (agudo), prescreve-se de pronto um remédio em pó—preparado com esterco de vaca, mañjikā, kuṣṭha, cúrcuma, sésamo e marṣapa (mostarda).

Verse 36

गवां मूत्रेण पिष्टैश् च मर्दनं कण्डुनाशनम् शीतो मधुयुतः क्वाथो नाशिकायां सशर्करः

Esfregar a parte afetada com uma pasta triturada com urina de vaca destrói a comichão. Uma decocção arrefecida, misturada com mel e acompanhada de açúcar, deve ser administrada pelo nariz como remédio nasal.

Verse 37

रक्तपित्तहरः पानादश्वकर्णैस्तथैव च सप्तमे सप्तमे देयमश्वानां लवणं दिने

Administrado como bebida, alivia os distúrbios de hemorragia e de pitta; e deve igualmente ser dado com aśvakarṇa. Para os cavalos, o sal deve ser dado a cada sétimo dia.

Verse 38

तथा भुक्तवतान्देया अतिपाने तु वारुणी जीवनीयैः समधुरैर् मृद्वीकाशर्करायुतैः

Do mesmo modo, deve ser dado a quem já comeu; porém, em casos de bebida excessiva, deve-se administrar vāruṇī (licor fermentado), preparado com substâncias jīvanīya, restauradoras da vida, de doçura equilibrada, combinado com passas (mṛdvīkā) e açúcar (śarkarā).

Verse 39

सपिप्पलीकैः शरदि प्रतिपानं सपद्मकैः विडङ्गापिप्पलीधान्यशताह्वालोध्रसैन्धवैः

No outono (śarad), deve-se tomar um pratipāna (bebida posterior) preparado com pippalī e padmaka, juntamente com viḍaṅga, pippalī, dhānya, śatāhvā, lodhra e saindhava (sal-gema).

Verse 40

मचित्रकैस्तुरङ्गाणां प्रतिपानं हिमागमे लोध्रप्रियङ्गुकामुस्तापिप्पलीविश्वभेषजैः

Na estação fria, deve-se dar aos cavalos um pratipāna (bebida restauradora) preparado com chitraka e composto com lodhra, priyaṅgu, musta, pippalī e viśvabheṣaja (gengibre seco).

Verse 41

सक्षौद्रैः प्रतिपानं स्याद्वसन्ते कफनाशनम् प्रियङ्गुपिप्पलीलोध्रयष्ट्याक्षैः समहौषधैः

Na primavera, prescreve-se um pratipāna (bebida posterior) tomado com mel como medida destruidora de Kapha, preparado com priyaṅgu, pippalī, lodhra e yaṣṭyāhva (alcaçuz), juntamente com substâncias medicinais semelhantes.

Verse 42

निदाघे सगुडा देया मदिरा प्रतिपानके वेधनमिस्यत इति ज , ञ च लोध्रकाष्ठं सलवणं पिप्पल्यो विश्वभेषजम्

Na estação quente, deve-se dar licor misturado com jaggery como pratipāna (bebida corretiva). Para a dor perfurante (vedhanā), prescrevem-se: madeira de lodhra com sal, pippalī e viśvabheṣaja (gengibre seco).

Verse 43

भवेत्तैलयुतैर् एभिः प्रतिपानं घनागमे निदाघोद्वृतपित्तार्ताः शरत्सु पुष्टशोणिताः

Na estação chuvosa, estas formulações devem ser tomadas como pratipāna, misturadas com óleo. Aqueles que foram afligidos pelo pitta agravado no verão, no outono têm o sangue nutrido e recuperam a vitalidade.

Verse 44

प्रावृड्भिन्नपुरीषाश् च पिवेयुर्वाजिनो घृतम् पिवेयुर्वाजिनस्तैलं कफवाय्वधिकास्तु ये

Os cavalos cujas fezes se tornam soltas na estação das chuvas devem beber ghee; e aqueles em que predominam kapha e vāyu devem beber óleo.

Verse 45

स्नेहव्यापद्भवो येषां कार्यं तेषां विरूक्षणम् त्र्यहं यवागूरूक्षा स्याद् भोजनं तक्रसंयुतम्

Para aqueles em quem surgiram complicações da oleação (snehapāna), deve-se realizar a terapia de secagem (rūkṣaṇa). Por três dias, o alimento deve ser uma papa seca (yavāgu) tomada com leitelho (takra).

Verse 46

शरन्निदाघयोः सर्पिस्तैलं शीतवसन्तयोः वर्षासु शिशिरे चैव वस्तौ यमकमिष्यते

No outono e na estação quente, recomendam-se ghee e óleo; na estação fresca e na primavera, e também nas chuvas e no inverno, prescreve-se o uso de “yamaka”, a preparação mista de ghee e óleo.

Verse 47

गुर्वभिष्यन्दिभक्तानि व्यायामं स्नाजमातपम् वायुवर्जञ्च वाहस्य स्नेहपीतस्य वर्जितम्

Para quem tomou gordura medicada (snehapāna), devem ser evitados alimentos pesados e formadores de muco; do mesmo modo, são proibidos exercício, banho, exposição ao sol (calor), vento direto e montar ou viajar em veículo.

Verse 48

स्नानं पानं शकृत्क्रूष्ठमश्वानां सलिलागमे अत्यर्थं दुर्दिने काले पानमेकं प्रशस्यते

Para os cavalos, ao chegar à água, são naturais o banho, a bebida e a evacuação de fezes e urina. Porém, em tempo extremamente inclemente e em hora imprópria, recomenda-se apenas dar água para beber.

Verse 49

युक्तशीतातपे काले द्विःपानं स्नपनं सकृत् ग्रीष्मे त्रिस्नानपानं स्यच्चिरं तस्यायगाहनम्

Na estação em que o frio e o sol se equilibram, deve-se beber água duas vezes e banhar-se uma vez. No verão, deve-se banhar-se três vezes e beber água três vezes; e, nessa estação, recomenda-se permanecer mais tempo imerso na água.

Verse 50

निस्तूषाणां प्रदातव्या यवानां चतुराटकी चणकव्रीहिमौद्गानि कलायं वापि दापयेत्

Deve-se oferecer cevada (yava) já descascada, na medida de quatro āṭakas; e deve-se também fazer oferecer grão-de-bico, arroz, feijão-mungo, ou ainda ervilhas.

Verse 51

अहोरात्रेण चार्धस्य यवसस्य तुला दश अष्टौ शुष्कस्य दातव्याश् चतस्रो ऽथ वुषस्य वा

Para a oferta/doação prescrita por um dia e uma noite e mais meio (período), deve-se dar dezoito tulās de cevada verde; ou, em alternativa, quatro tulās de cevada seca; ou ainda uma quantidade equivalente de grão/produção como substituto.

Verse 52

दूर्वा पित्तं यवः कासं वुषश् च श्लोष्मसञ्चयम् नाशयत्यर्जुनः श्वासं तथा मानो बलक्षयम्

A relva dūrvā alivia distúrbios de pitta; a cevada alivia a tosse; e vuṣa (planta medicinal) remove o acúmulo de fleuma/kapha. A arjuna (árvore arjuna) alivia asma e dispneia; e māna (remédio fortificante) combate a perda de vigor.

Verse 53

वातिकाः पैत्तिकाश् चैव श्लेष्मजाः सान्निपातिकाः न रोगाः पीडयिष्यन्ति दूर्वाहारन्तुरङ्गमम्

As doenças provenientes de vāta, de pitta, de śleṣman (kapha) e do desequilíbrio combinado dos três (sannipāta) não afligirão aquele cujo corpo interior é protegido por um regime contínuo que toma dūrvā como alimento.

Verse 54

द्वौ रज्जुबन्धौ दुष्टानां पक्षयोरुभयोरपि पश्चाद्धनुश् च कर्तर्व्यो दूरकीलव्यपाश्रयः

Para arcos defeituosos ou empenados, devem-se aplicar duas amarrações de corda em ambos os ramos do arco; e, em seguida, o arco deve ser corrigido, escorando-o e retesando-o contra uma estaca fincada à distância, para restaurar a curvatura adequada.

Verse 55

वासेयुस्त्वास्तृते स्थाने कृतधूपनभूमयः यत्रोपन्यस्तयवसाः सप्रदीपाः सुरक्षिताः कृकवाक्वजकपयो धार्यश्चाश्वगृहे मृगाः

Devem ser mantidos em lugar bem forrado, com o chão devidamente fumigado; onde se tenha disposto forragem (erva/cevada), se conservem lâmpadas acesas e o recinto esteja bem protegido. No estábulo dos cavalos devem ser mantidas as aves kṛkavāku, as cabras e os animais que dão leite; e também se podem manter cervos na casa dos cavalos.