Adhyaya 16

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ षोडशो ऽध्यायः बुद्धाद्यवतारकथनम् अग्निर् उवाच वक्ष्ये बुद्धावतारञ्च पठतः शृण्वतोर्थदम् पुरा देवासुरे युद्धे दैत्यैर् देवाः पराजिताः

Assim, na seção Āgneyā (de Agni) do Mahāpurāṇa primordial, conclui-se o décimo quinto capítulo, intitulado “Descrição do Mahābhārata”. Agora começa o décimo sexto capítulo: “Narração da encarnação de Buddha e de outras encarnações”. Agni disse: “Declararei também a encarnação de Buddha, frutífera em sentido para quem a lê ou a ouve. Outrora, na guerra entre Devas e Asuras, os Devas foram derrotados pelos Daityas.”

Verse 2

रक्ष रक्षेति शरणं वदन्तो जग्मुरीश्वरम् मायमोहस्वरुपोसौ शुद्धोदनसुतो ऽभवत्

Clamando: “Protege! Protege!”, e declarando-o seu refúgio, aproximaram-se do Senhor; e ele, de fato, assumindo a forma de Māyā-moha (Ilusão e Desorientação), tornou-se o filho de Śuddhodana.

Verse 3

मोहयामास दैत्यांस्तांस्त्याजिता वेदधर्मकम् ते च बौद्धा बभूवुर्हि तेभ्योन्ये वेदवर्जिताः

Ele iludiu aqueles Daityas; tendo abandonado o dharma alicerçado nos Vedas, tornaram-se de fato budistas, e deles surgiram ainda outros, desprovidos dos Vedas.

Verse 4

आर्हतः सो ऽभवत् पश्चादार्हतानकरोत् परान् एवं पाषण्डिनो जाता वेदधर्मादिवर्जिताः

Depois, tornou-se um Ārhata (jaina) e fez outros também Ārhatas. Assim surgiram os pāṣaṇḍins (hereges), desprovidos do dharma védico e do mais (ritos e observâncias védicas).

Verse 5

नरकार्हं कर्म चक्रुर्ग्रहीष्यन्त्यधमादपि सर्वे कलियुगान्ते तु भविष्यन्ति च सङ्कराः

Cometerão atos dignos do inferno; e todos aceitarão até os meios mais baixos. E, no fim do Kali-yuga, tornar-se-ão “saṅkara” — um povo misturado e confuso, por desordem social e moral.

Verse 6

दस्यवः शीलहीनाश् च वेदो वाजसनेयकः दश पञ्च च शाखा वै प्रमाणेन भविष्यति

E quando houver dāsas/bandidos e pessoas sem boa conduta, o Vājasaneyaka (Yajurveda Branco) terá, segundo a contagem tida por autorizada, quinze ramos (śākhās).

Verse 7

धर्मकञ्चुकसंवीता अधर्मरुचयस् तथा मानुषान् भक्षयिष्यन्ति म्लेच्छाः पार्थिवरूपिणः

Revestidos do manto da retidão, mas deleitando-se no adharma, os mlecchas—assumindo a aparência de reis—devorarão os homens, isto é, oprimirão e consumirão o povo.

Verse 8

कल्की विष्णुयशःपुत्रो याज्ञवल्क्यपुरोहितः उत्सादयिष्यति म्लेच्छान् गृहीतास्त्रः कृतायुधः

Kalki, filho de Viṣṇuyaśas, tendo Yājñavalkya como sacerdote familiar (purohita), exterminará os mlecchas—após tomar suas armas e estar plenamente armado para a batalha.

Verse 9

स्थापयिष्यति मर्यादां चातुर्वर्ण्ये यथोचिताम् आश्रमेषु च सर्वेषु प्रजाः सद्धर्मवर्त्मनि

Ele estabelecerá a maryādā—limites e disciplina—apropriada ao cāturvarṇya (as quatro varṇa) e também a todos os āśramas (estágios da vida), conduzindo o povo pelo caminho do verdadeiro dharma (saddharma).

Verse 10

कल्किरूपं परित्यज्य हरिः स्वर्गं गमिष्यति ततः कृतयुगान्नाम पुरावत् सम्भविष्यति

Tendo abandonado a forma de Kalki, Hari (Viṣṇu) partirá para o céu; depois, a era chamada Kṛta‑Yuga surgirá novamente, como nos tempos antigos.

Verse 11

वर्नाश्रमाश् च धर्मेषु स्वेषु स्थास्यन्ति सत्तम एवं सर्वेषु कल्पेषु सर्वमन्वन्तरेषु च

Ó melhor dos virtuosos, os varṇa e os āśrama permanecerão firmes em seus deveres próprios; assim é em todos os kalpas e em cada manvantara.

Verse 12

अवतारा असङ्ख्याता अतीतानागतादयः विष्णोर्दशावताराख्यान् यः पठेत् शृणुयान्नरः

As encarnações (avatāra) são incontáveis—passadas, futuras e outras. Qualquer pessoa que recite ou ouça o relato das dez encarnações de Viṣṇu (Daśāvatāra) …

Verse 13

सोवाप्तकामो विमलः सकुलः स्वर्गमाप्नुयात् धर्माधर्मव्यवस्थानमेवं वै कुरुते हरिः अवतीर्णञ्च स गतः सर्गादेः कारणं हरिः

Assim, com seus desejos realizados, purificado e juntamente com sua linhagem, ele alcançará o céu. Desse mesmo modo Hari estabelece a ordenação de dharma e adharma. Tendo descido (como avatāra) e depois partido, esse Hari é, de fato, a causa da criação e do restante (o processo cósmico iniciado pela emanação).