नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
‘ਗਿਆਨ’ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਬੋਧ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ‘ਗ੍ਯੇਯ’ ਨਿਸ਼ਕਲ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ‘ਅਜ੍ਞ’ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਨਿਸ਼ਕਲ ਪੁਰੁਸ਼ ‘ਗ੍ਯਾਤਾ’ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਿਸ਼ਕਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
याज़्ञवल्क्य उवाच