Adhyaya 151
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 151

Adhyaya 151

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟଟି ସଂବାଦରୂପେ ରଚିତ। ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ନର୍ମଦାର ଉତ୍ତର ତଟରେ ‘ଜୟ-ବରାହ’ ନାମକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଶଂସିତ ତୀର୍ଥର ମାହାତ୍ମ୍ୟ କହନ୍ତି। ସେଠାରେ ସ୍ନାନ ଓ ମଧୁସୂଦନଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପାପନାଶକ, ଏବଂ ବିଶେଷକରି ଭଗବାନଙ୍କ ଦଶ ଜନ୍ମ (ଦଶାବତାର) ସ୍ମରଣ କିମ୍ବା ପାଠ ମହାଶୁଦ୍ଧିକର ବୋଲି ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି। ଯୁଧିଷ୍ଠିର ପଚାରନ୍ତି—ମତ୍ସ୍ୟରୁ କଲ୍କି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅବତାରରେ ଭଗବାନ କେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ? ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ସଂକ୍ଷେପରେ କହନ୍ତି—ମତ୍ସ୍ୟ ଡୁବିଥିବା ବେଦ ଉଦ୍ଧାର କଲେ; କୂର୍ମ ମନ୍ଥନରେ ଆଧାର ହୋଇ ପୃଥିବୀକୁ ସ୍ଥିର କଲେ; ବରାହ ପାତାଳରୁ ଭୂମିକୁ ଉଠାଇଲେ; ନରସିଂହ ହିରଣ୍ୟକଶିପୁଙ୍କୁ ବଧ କଲେ; ବାମନ ତିନି ପଦକ୍ଷେପରେ ବଳିକୁ ବଶ କରି ସାର୍ବଭୌମତ୍ୱ ପ୍ରକାଶ କଲେ; ପରଶୁରାମ ଅତ୍ୟାଚାରୀ କ୍ଷତ୍ରିୟମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଇ ଭୂମି କଶ୍ୟପଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କଲେ; ରାମ ରାବଣବଧ କରି ଧର୍ମରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କଲେ; କୃଷ୍ଣ ଦୁଷ୍ଟ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ନିବାରଣ କରି ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କ ଜୟ ସୂଚନା ଦେଲେ; ବୁଦ୍ଧ କଲିଯୁଗରେ ମୋହ/ବିଭ୍ରାନ୍ତି ସୃଷ୍ଟିକାରୀ ରୂପ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ; ଏବଂ କଲ୍କି ଦଶମ ଜନ୍ମ ଭାବେ ଭବିଷ୍ୟତରେ ଆସିବେ। ଶେଷରେ ଦଶାବତାର-ସ୍ମରଣକୁ ପାପକ୍ଷୟର କାରଣ ବୋଲି ପୁନଃ ନିଶ୍ଚିତ କରି, ତୀର୍ଥମାହାତ୍ମ୍ୟକୁ ଅବତାରତତ୍ତ୍ୱ ଓ ସମାଜଧର୍ମ ପତନର ସତର୍କବାଣୀ ସହ ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି।

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले तीर्थं परमशोभनम् । जयवाराहमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

ଶ୍ରୀ ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଲେ—ନର୍ମଦାର ଉତ୍ତର ତଟରେ ଏକ ପରମ ଶୋଭନ ତୀର୍ଥ ଅଛି। ତାହା ‘ଜୟବାରାହ’ ମାହାତ୍ମ୍ୟ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପାପକୁ ନାଶ କରେ।

Verse 2

उद्धृता जगती येन सर्वदेवनमस्कृता । लोकानुग्रहबुद्ध्या च संस्थितो नर्मदातटे

ଯିଏ ପୃଥିବୀକୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ—ଯିଏ ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନମସ୍କୃତ—ସେ ଲୋକହିତର କରୁଣାବୁଦ୍ଧିରେ ନର୍ମଦାତଟରେ ସ୍ଥିତ ହୋଇଛନ୍ତି।

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वीक्षते मधुसूदनम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो दशजन्मानुकीर्तनात्

ସେହି ତୀର୍ଥରେ ଯେ ସ୍ନାନ କରି ମଧୁସୂଦନଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରେ, ସେ ଦଶ ଜନ୍ମରେ ସଞ୍ଚିତ ଓ ସ୍ମରିତ ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ।

Verse 4

मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोऽथ वामनः । रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्किश्च ते दश

ମତ୍ସ୍ୟ, କୂର୍ମ ଓ ବରାହ; ପରେ ନରସିଂହ ଓ ବାମନ; ରାମ ଓ ପରଶୁରାମ, କୃଷ୍ଣ, ବୁଦ୍ଧ ଓ କଲ୍କି—ଏହି ଦଶ ଅବତାର।

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । मत्स्येन किं कृतं तात कूर्मेण मुनिसत्तम । वराहेण च किं कर्म नरसिंहेन किं कृतम्

ଯୁଧିଷ୍ଠିର କହିଲେ—ତାତ, ହେ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ! ମତ୍ସ୍ୟରୂପେ କ’ଣ କରାଗଲା? କୂର୍ମରୂପେ କ’ଣ? ବରାହରୂପେ କେଉଁ କର୍ମ, ଏବଂ ନରସିଂହରୂପେ କ’ଣ କରାଗଲା?

Verse 6

वामनेन च रामेण राघवेण च किं कृतम् । बुद्धरूपेण किं वापि कल्किना किं कृतं वद

ବାମନରୂପେ କ’ଣ କରାଗଲା? ଏବଂ ରାଘବ ରାମରୂପେ କ’ଣ କରାଗଲା? ବୁଦ୍ଧରୂପେ କ’ଣ, କଲ୍କିରୂପେ କ’ଣ କରାଗଲା—ଦୟାକରି କହ।

Verse 7

एवमुक्तस्तु विप्रेन्द्रो धर्मपुत्रेण धीमता । उवाच मधुरां वाणीं तदा धर्मसुतं प्रति

ଧର୍ମଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିମାନ ପୁତ୍ର ଏଭଳି ପଚାରିଲେ, ବ୍ରାହ୍ମଣଶ୍ରେଷ୍ଠ ତେବେ ଧର୍ମସୁତଙ୍କ ପ୍ରତି ମଧୁର ବାଣୀରେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ।

Verse 8

श्रीमार्कण्डेय उवाच । मीनो भूत्वा पुरा कल्पे प्रीत्यर्थं ब्रह्मणो विभुः । समर्पयत्समुद्धृत्य वन्दान्मग्नान्महार्णवे

ଶ୍ରୀ ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଲେ—ପୂର୍ବ ଏକ କଳ୍ପରେ ପରମ ବିଭୁ ମତ୍ସ୍ୟରୂପ ଧାରଣ କରି, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରୀତି ପାଇଁ ମହାସମୁଦ୍ରରେ ଡୁବିଥିବା ବେଦମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରି ପୁନଃ ଅର୍ପଣ କଲେ।

Verse 9

अमृतोत्पादने राजन्कूर्मो भूत्वा जगद्गुरुः । मन्दरं धारयामास तथा देवीं वसुंधराम्

ହେ ରାଜନ୍, ଅମୃତ ଉତ୍ପାଦନ ସମୟରେ ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୂର୍ମରୂପ ଧାରଣ କରି ମନ୍ଦର ପର୍ବତକୁ ଧାରଣ କଲେ, ଏବଂ ଦେବୀ ବସୁନ୍ଧରା—ପୃଥିବୀକୁ ମଧ୍ୟ ଆଧାର ଦେଲେ।

Verse 10

उज्जहार धरां मग्नां पातालतलवासिनीम् । वाराहं रूपमास्थाय देवदेवो जनार्दनः

ପାତାଳତଳରେ ବସୁଥିବା ଡୁବିଥିବା ଧରାକୁ ଦେବଦେବ ଜନାର୍ଦନ ବରାହରୂପ ଧାରଣ କରି ଉପରକୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ।

Verse 11

नरस्यार्द्धतनुं कृत्वा सिंहस्यार्द्धतनुं तथा । हिरण्यकशिपोर्वक्षो विददार नखाङ्कुशैः

ସେ ଅର୍ଧ ଦେହ ନରରୂପ ଏବଂ ଅର୍ଧ ଦେହ ସିଂହରୂପ କରି, ଅଙ୍କୁଶସଦୃଶ ନଖଦ୍ୱାରା ହିରଣ୍ୟକଶିପୁର ବକ୍ଷକୁ ବିଦାରିତ କଲେ।

Verse 12

जटी वामनरूपेण स्तूयमानो द्विजोत्तमैः । तद्दिव्यं रूपमास्थाय क्रमित्वा मेदिनीं क्रमैः

ଜଟାଧାରୀ ବାମନରୂପରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ତୁତ ହୋଇ, ପରେ ସେ ଦିବ୍ୟ ବିରାଟ୍ ରୂପ ଧାରଣ କରି ମହାପଦକ୍ଷେପରେ ମେଦିନୀକୁ କ୍ରମଣ କରି ସର୍ବତ୍ର ବ୍ୟାପିଲେ।

Verse 13

कृतवांश्च बलिं पश्चात्पातालतलवासिनम् । स्थापयित्वा सुरान् सर्वान् गतो विष्णुः स्वकं पुरम्

ତଦନନ୍ତରେ ସେ ବଳିଙ୍କୁ ପାତାଳତଳବାସୀ କଲେ; ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ଭାବେ ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ବିଷ୍ଣୁ ନିଜ ଧାମକୁ ଗଲେ।

Verse 14

जमदग्निसुतो रामो भूत्वा शस्त्रभृतां वरः । क्षत्रियान् पृथिवीपालानवधीद्धैहयादिकान्

ଜମଦଗ୍ନିପୁତ୍ର ରାମ ଶସ୍ତ୍ରଧାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୋଇ, ହୈହୟ ଆଦି ପୃଥିବୀପାଳ କ୍ଷତ୍ରିୟ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ବଧ କଲେ।

Verse 15

कश्यपाय महीं दत्त्वा सपर्वतवनाकराम् । तपस्तपति देवेशो महेन्द्रेऽद्यापि भारत

ପର୍ବତ, ବନ ଓ ଖଣିସହିତ ପୃଥିବୀକୁ କଶ୍ୟପଙ୍କୁ ଦାନ କରି, ହେ ଭାରତ! ସେ ଦେବେଶ୍ୱର ଆଜି ମଧ୍ୟ ମହେନ୍ଦ୍ର ପର୍ବତରେ ତପ କରୁଛନ୍ତି।

Verse 16

ततो दाशरथी रामो रावणं देवकण्टकम् । सगणं समरे हत्वा राज्यं दत्त्वा विभीषणे

ତାପରେ ଦାଶରଥି ରାମ ଦେବମାନଙ୍କର କଣ୍ଟକ ରାବଣକୁ ତାହାର ଗଣସହିତ ସମରରେ ବଧ କରି, ରାଜ୍ୟ ବିଭୀଷଣଙ୍କୁ ଦେଲେ।

Verse 17

पालयित्वा नयाद्भूमिं मखैः संतर्प्य देवताः । स्वर्गं गतो महातेजा रामो राजीवलोचनः

ଧର୍ମନୀତିରେ ପୃଥିବୀକୁ ପାଳନ କରି ଏବଂ ଯଜ୍ଞଦ୍ୱାରା ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସନ୍ତର୍ପିତ କରି, ମହାତେଜସ୍ୱୀ ପଦ୍ମନୟନ ରାମ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଗଲେ।

Verse 18

वसुदेवगृहे भूयः संकर्षणसहायवान् । अवतीर्णो जगन्नाथो वासुदेवो युधिष्ठिर

ହେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର! ପୁନର୍ବାର ବସୁଦେବଙ୍କ ଗୃହରେ ସଙ୍କର୍ଷଣଙ୍କ ସହାୟତାରେ ଜଗନ୍ନାଥ ବାସୁଦେବ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ।

Verse 19

सोऽवधीत्तव सामर्थ्याद्वधार्थं दुष्टभूभृताम् । चाणूरकंसकेशीनां जरासंधस्य भारत

ହେ ଭାରତ! ତୁମ ସାମର୍ଥ୍ୟରେ ଦୁଷ୍ଟ ଭୂପତିମାନଙ୍କ ବିନାଶାର୍ଥେ ସେ ଚାଣୂର, କଂସ, କେଶୀ ଓ ଜରାସନ୍ଧଙ୍କୁ ବଧ କଲେ।

Verse 20

तेन त्वं सुसहायेन हत्वा शत्रून्नरेश्वर । भोक्ष्यसे पृथिवीं सर्वां भ्रातृभिः सह संभृताम्

ହେ ନରେଶ୍ୱର! ତାଙ୍କ ଦୃଢ଼ ସହାୟତାରେ ତୁମେ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରି, ଭ୍ରାତାମାନଙ୍କ ସହ ସୁସଂରକ୍ଷିତ ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀ ଭୋଗ କରିବ।

Verse 21

तथा बुद्धत्वमपरं नवमं प्राप्स्यतेऽच्युतः । शान्तिमान्देवदेवेशो मधुहन्ता मधुप्रियः

ସେହିପରି ଅଚ୍ୟୁତ ନବମ ଅବତାରରେ ବୁଦ୍ଧତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବେ—ଶାନ୍ତିମୟ, ଦେବଦେବେଶ, ମଧୁହନ୍ତା ଓ ମଧୁପ୍ରିୟ।

Verse 22

तेन बुद्धस्वरूपेण देवेन परमेष्ठिना । भविष्यति जगत्सर्वं मोहितं सचराचरम्

ସେହି ପରମେଷ୍ଠୀ ଦେବ ବୁଦ୍ଧସ୍ୱରୂପ ଧାରଣ କଲେ, ଚରାଚର ସହିତ ସମଗ୍ର ଜଗତ ମୋହିତ ହେବ।

Verse 23

न श्रोष्यन्ति पितुः पुत्रास्तदाप्रभृति भारत । न गुरोर्बान्धवाः शिष्या भविष्यत्यधरोत्तरम्

ସେହି ସମୟରୁ, ହେ ଭାରତ, ପୁତ୍ରମାନେ ପିତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣିବେ ନାହିଁ; ଶିଷ୍ୟ ଓ ବାନ୍ଧବମାନେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ମାନିବେ ନାହିଁ—ଅଧମ ଉତ୍ତମ ଉପରେ ଉଠିବ।

Verse 24

जितो धर्मो ह्यधर्मेण चासत्येन ऋतं जितम् । जिताश्चौरैश्च राजानः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः

ଅଧର୍ମ ଧର୍ମକୁ ଜିତିବ, ଅସତ୍ୟ ଋତ (ସତ୍ୟ-ନିୟମ)କୁ ପରାଜିତ କରିବ; ଚୋରମାନେ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ଦମନ କରିବେ, ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଜିତିବେ।

Verse 25

सीदन्ति चाग्निहोत्राणि गुरौ पूजा प्रणश्यति । सीदन्ति मानवा धर्माः कलौ प्राप्ते युधिष्ठिर

ଅଗ୍ନିହୋତ୍ର କର୍ମ ଅବନତ ହେବ, ଗୁରୁପୂଜା ନଶିଯିବ; କଳିଯୁଗ ଆସିଲେ, ହେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ମାନବ ଧର୍ମନିୟମ ଶିଥିଳ ହେବ।

Verse 26

द्वादशे दशमे वर्षे नारी गर्भवती भवेत् । कन्यास्तत्र प्रसूयन्ते ब्राह्मणो हरिपिङ्गलः

ଦ୍ୱାଦଶ—କିମ୍ବା ଦଶମ—ବର୍ଷରେ ହିଁ କନ୍ୟା ଗର୍ଭବତୀ ହେବ; ସେଠାରେ କନ୍ୟାମାନେ ପ୍ରସବ କରିବେ—ଏହିପରି ବ୍ରାହ୍ମଣ ହରିପିଙ୍ଗଳ କହିଛନ୍ତି।

Verse 27

भविष्यति ततः कल्किर्दशमे जन्मनि प्रभुः

ତାପରେ ପ୍ରଭୁ କଲ୍କି ଦଶମ ଜନ୍ମରେ (ଅବତାରରୂପେ) ପ୍ରକଟ ହେବେ।

Verse 28

एतत्ते कथितं राजन्देवस्य परमेष्ठिनः । कारणं दश जन्मनां सर्वपापक्षयंकरम्

ହେ ରାଜନ୍! ପରମେଷ୍ଠୀ ଦେବଙ୍କ ଦଶ ଜନ୍ମର କାରଣସହ ଏହି ବୃତ୍ତାନ୍ତ ମୁଁ କହିଲି; ଏହା ସର୍ବପାପକ୍ଷୟକର।