Previous Verse
Next Verse

Shloka 6

The Account of Mohinī (Mohinī-kathanam): Ekādaśī Nirṇaya, Daśamī Boundary, and Aruṇodaya

सायं प्रातस्त्यजेद्भुक्तिं क्रमात्पूर्वापराह्णयोः । एकादशी यदा भिन्ना उपोष्या हि परेऽहनि । द्वादश्यां हि व्रतं कार्यं निरंबु समुपोषणम् ॥ ६ ॥

sāyaṃ prātastyajedbhuktiṃ kramātpūrvāparāhṇayoḥ | ekādaśī yadā bhinnā upoṣyā hi pare'hani | dvādaśyāṃ hi vrataṃ kāryaṃ niraṃbu samupoṣaṇam || 6 ||

ପୂର୍ବାହ୍ନ-ଅପରାହ୍ନ କ୍ରମାନୁସାରେ ସନ୍ଧ୍ୟା ଓ ପ୍ରାତଃକାଳର ଭୋଜନ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ। ଯେତେବେଳେ ଏକାଦଶୀ ‘ଭିନ୍ନ’ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ପରଦିନ ଉପବାସ କରିବା ଦରକାର। ଦ୍ୱାଦଶୀରେ ତୁ ବ୍ରତ—ଜଳବିହୀନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପୋଷଣ—କରିବା ଉଚିତ।

सायम्in the evening
सायम्:
क्रियाविशेषण (Time adverbial)
TypeIndeclinable
Rootसायम् (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (adverb of time): ‘in the evening’
प्रातःin the morning
प्रातः:
क्रियाविशेषण (Time adverbial)
TypeIndeclinable
Rootप्रातः (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (adverb of time): ‘in the morning’
त्यजेत्should give up
त्यजेत्:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Root√त्यज् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative/विधिलिङ्), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद; विधि/आदेश (should abandon)
भुक्तिम्eating, food-intake
भुक्तिम्:
कर्म (कर्म/Object)
TypeNoun
Rootभुक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; त्यागस्य कर्म (object of abandoning)
क्रमात्in sequence, gradually
क्रमात्:
क्रियाविशेषण (Manner adverbial)
TypeIndeclinable
Rootक्रम (प्रातिपदिक)
Formपञ्चमी-एकवचनरूपेण क्रियाविशेषण (ablatival adverb): ‘in order/gradually’
पूर्वाह्णयोःin the forenoon
पूर्वाह्णयोः:
अधिकरण (कालाधिकरण/Time-locative)
TypeNoun
Rootपूर्वाह्ण (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), द्विवचन; तत्पुरुषः (‘पूर्वः अह्नः’); paired with अपराह्णयोः: ‘in the forenoon’
अपराह्णयोःin the afternoon
अपराह्णयोः:
अधिकरण (कालाधिकरण/Time-locative)
TypeNoun
Rootअपराह्ण (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), द्विवचन; तत्पुरुषः (‘अपरः अह्नः’); ‘in the afternoon’
एकादशीEkādaśī (11th lunar day)
एकादशी:
कर्ता (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootएकादशी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन
यदाwhen
यदा:
सम्बन्ध (Temporal connector)
TypeIndeclinable
Rootयदा (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (relative adverb): ‘when’
भिन्नाis separated/shifted
भिन्ना:
विशेषण (Adjectival qualifier)
TypeAdjective
Rootभिन्न (कृदन्त; √भिद् (धातु) + क्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; एकादशी-विशेषण
उपोष्याshould be fasted
उपोष्या:
विधेय (Predicate/obligation)
TypeAdjective
Rootउपोष्य (कृदन्त; √उपवस् (धातु) + यत्/ण्यत्)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; विधेय-विशेषण: ‘to be fasted/should be observed as a fast’
हिindeed
हि:
सम्बन्धसूचक (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle), अवधान (indeed)
परेon the next
परे:
विशेषण (Adjectival qualifier)
TypeAdjective
Rootपर (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), एकवचन; ‘on the next (day)’ qualifying ‘अहनि’
अहनिday
अहनि:
अधिकरण (कालाधिकरण/Time-locative)
TypeNoun
Rootअहन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), एकवचन; कालाधिकरण
द्वादश्याम्on Dvādaśī
द्वादश्याम्:
अधिकरण (कालाधिकरण/Time-locative)
TypeNoun
Rootद्वादशी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), एकवचन; तिथिवाचक
हिindeed
हि:
सम्बन्धसूचक (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle), अवधान (indeed)
व्रतम्vow, observance
व्रतम्:
कर्ता (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootव्रत (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/प्रथमा or 2nd/द्वितीया), एकवचन; here as subject with ‘कार्यं’ (to be done)
कार्यम्to be performed
कार्यम्:
विधेय (Predicate/obligation)
TypeAdjective
Rootकार्य (कृदन्त; √कृ (धातु) + ण्यत्)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; विधेय-विशेषण: ‘to be done’
निरम्बुwithout water
निरम्बु:
विशेषण (Adjectival qualifier)
TypeAdjective
Rootनिर् + अम्बु (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; नञ्/निर्-तत्पुरुषः (‘अम्बुं विना’ = without water) qualifying ‘समुपोषणम्’
समुपोषणम्complete fasting
समुपोषणम्:
विधेय/कर्ता (Predicate noun)
TypeNoun
Rootसम् + उपोषण (प्रातिपदिक; from √उपवस्)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; व्रतस्य स्वरूपनिर्देश

Narada (teaching in the Uttara-Bhaga context on vrata and tithi-determination)

Vrata: Ekādaśī-vrata (with Dvādaśī observance rule when Ekādaśī is bhinnā/viddhā)

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: vira

E
Ekadashi
D
Dvadashi

FAQs

It emphasizes disciplined restraint (upavāsa) and correct tithi-based timing, presenting fasting as a dharmic method to purify intention and strengthen devotional observance.

By prescribing Ekādaśī/Dvādaśī discipline, it frames bodily restraint as supportive of Viṣṇu-bhakti—turning attention away from consumption toward remembrance and vow-keeping.

It highlights calendrical/ritual timekeeping (tithi-nirṇaya) used in vrata practice—deciding observance when Ekādaśī is ‘bhinna’ and shifting the fast accordingly.