Adhyaya 90
DharmaVirtueTeachings27 Shlokas

Adhyaya 90: The Slaying of Shumbha and the Reabsorption of the Goddesses into Ambika

शुम्भवधः (Śumbhavadhaḥ)

Dharma Teachings

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦେବୀ ଅମ୍ବିକା ଶୁମ୍ଭ ସହ ଭୟଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି। ଶୁମ୍ଭର ଅହଂକାର, ତାହାର ମାୟାବଳ ଓ ଦାନବସେନା ଦେବୀଙ୍କ ତେଜରେ ନଶିଯାଏ ଏବଂ ଶେଷରେ ଶୁମ୍ଭବଧ ହୁଏ। ପରେ ଯେଉଁ ଦେବୀମାନେ ପୃଥକ୍ ପୃଥକ୍ ରୂପେ ପ୍ରକଟ ହୋଇଥିଲେ, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ପୁନଃ ଅମ୍ବିକାରେ ଲୀନ ହୁଅନ୍ତି; ଦେବମାନେ ସ୍ତୁତି କରନ୍ତି ଓ ଜଗତରେ ଶାନ୍ତି ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୁଏ।

Divine Beings

Ambikā (Devī, Caṇḍikā, Parameśvarī)Brahmāṇī (as part of the reabsorbed devī host)Other devīs (collective vibhūtayaḥ, reabsorbed manifestations)Deva-gaṇas (celestial gods as witnesses)GandharvasApsarogaṇas

Celestial Realms

Gagana (the aerial sphere where niyuddha occurs)

Key Content Points

Śumbha, enraged by Niśumbha’s death, challenges the Goddess and charges her with depending on allied powers (balāśraya).The Goddess articulates a non-dual śāktic claim: all devīs are her own vibhūtis, which visibly re-enter Ambikā, leaving a single combatant.A prolonged, multi-phased battle unfolds—astric exchanges, disarming sequences, and hand-to-hand combat including aerial niyuddha—demonstrating the Goddess’s supremacy over asuric force.Śumbha is slain when the Goddess pierces his chest with a śūla; his fall is depicted as shaking the earth with oceans and mountains.Cosmic auspiciousness returns immediately: portents cease, weather calms, the sun shines clearly, and devas, gandharvas, and apsarases celebrate the restoration of dharmic order.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 90Devi Mahatmyam Chapter 90Shumbha VadhaŚumbhavadha Markandeya PuranaAmbika Chandika battleSavarṇika Manvantara Devi Mahatmyamnon-dual Shakti doctrinegoddesses reabsorbed into Ambika

Shlokas in Adhyaya 90

Verse 1

ऋषिर्उवाच। निशुम्भं निहतं दृष्ट्वा भ्रातरं प्राणसम्मितम्। हन्यमानं बलं चैव शुम्भः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः॥

ଋଷି କହିଲେ—ପ୍ରାଣସମ ପ୍ରିୟ ଭାଇ ନିଶୁମ୍ଭ ହତ ହୋଇଥିବାକୁ ଏବଂ ନିଜ ସେନା ବିନଶୁଥିବାକୁ ଦେଖି, କ୍ରୋଧରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୁମ୍ଭ ଏହି ବଚନ କହିଲା।

Verse 2

बलावलेपाद्दुष्टे त्वं मा दुर्गे गर्वमावह । अन्यासां बलमाश्रित्य युध्यसे यातिमानिनी ॥

ହେ ଦୁଷ୍ଟେ! ହେ ଦୁର୍ଗା, ନିଜ ବଳ ଦେଖି ଗର୍ବ କରନି। ତୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ବଳର ଆଶ୍ରୟରେ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଛୁ, ହେ ଅତିଗର୍ବିତା!

Verse 3

श्रीदेव्युवाच । एकैवाहं जगत्यत्र द्वितीया का ममापरा । पश्यैता दुष्ट मय्येव विशन्त्यो मद्विभूतयः ॥

ଦେବୀ କହିଲେ—ଏହି ବିଶ୍ୱରେ ଏଠାରେ ମୁଁ ଏକା ଅଛି; ମୋତେ ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ କିଏ ଅଛି? ହେ ଦୁଷ୍ଟ, ଦେଖ, ମୋର ଏହି ବିଭୂତିମାନେ ପୁନଃ ମୋତେ ମଧ୍ୟରେ ହିଁ ପ୍ରବେଶ କରୁଛନ୍ତି।

Verse 4

ऋषिरुवाच । ततः समस्तास्ता देव्यो ब्रह्माणीप्रमुखा लयम् । तस्या देव्यास्तनौ जग्मुरेकावासीत्तदाम्बिका ॥

ଋଷି କହିଲେ—ତାପରେ ବ୍ରାହ୍ମଣୀ ପ୍ରମୁଖ ସମସ୍ତ ଦେବୀମାନେ ଦେବୀଙ୍କ ଦେହରେ ଲୀନ ହେଲେ। ତେବେ କେବଳ ଅମ୍ବିକା ଅବଶିଷ୍ଟ ରହିଲେ।

Verse 5

श्रीदेव्युवाच । अहं विभूत्या बहुभिरिह रूपैर्यदास्थिता । तत्संहृतं मयैकैव तिष्ठाम्याजौ स्थिरो भव ॥

ଦେବୀ କହିଲେ—‘ମୋର ଦିବ୍ୟ ବିଭୂତିଦ୍ୱାରା ଅନେକ ରୂପରେ ମୁଁ ଏଠାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଥିଲି; ସେ ସବୁକୁ ଏବେ ମୁଁ ନିଜେ ସଂହାର କରିଛି। ମୁଁ ଏକା ଦଣ୍ଡାୟମାନ। ଯୁଦ୍ଧରେ ଦୃଢ଼ ହେଅ!’

Verse 6

ऋषिह्रुवाच । ततः प्रववृते युद्धं देव्याः शुम्भस्य चोभयोः । पश्यतां सर्वदेवानां असुराणां च दारुणम् ॥

ଋଷି କହିଲେ—ତାପରେ ଦେବୀ ଓ ଶୁମ୍ଭଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା; ସମସ୍ତ ଦେବତା ଓ ଦାନବମାନେ ତାହା ଦେଖିଲେ।

Verse 7

शरवर्षैः शितैः शस्त्रैस्तथा चास्त्रैः सुदारुणैः । तयोर्युद्धमभूद् भूयः सर्वलोकभयङ्करम् ॥

ତୀକ୍ଷ୍ଣ ବାଣବର୍ଷା, ଶସ୍ତ୍ର ଓ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଘୋର ଅସ୍ତ୍ରମାନଙ୍କ ପ୍ରହାରରେ ସେ ଦୁଇଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପୁଣିଥରେ ସମର ଚାଲିଲା, ଯାହା ସମସ୍ତ ଲୋକକୁ ଭୟଭୀତ କଲା।

Verse 8

दिव्यान्यस्त्राणि शतशो मुमुचे यान्यथाम्बिका । बभञ्ज तानि दैत्येन्द्रस्तत्प्रतीघातकर्तृभिः ॥

ଅମ୍ବିକା ଶତଶଃ ଯେଯେ ଦିବ୍ୟ ଅସ୍ତ୍ର ନିକ୍ଷେପ କଲେ, ସେସବୁକୁ ଦୈତ୍ୟମାନଙ୍କ ଅଧିପତି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରତିହତ କରିପାରୁଥିବା ନିଜ ଶସ୍ତ୍ରଦ୍ୱାରା ଭଙ୍ଗ କରିଦେଲା।

Verse 9

मुक्तानि तेन चास्त्राणि दिव्यानि परमेś्वरि । बभञ्ज लीलयैवोग्रहुंकारोच्चारणादिभिः ॥

ହେ ପରମେଶ୍ୱରୀ! ତାହା ଦ୍ୱାରା ମୁକ୍ତ ଦିବ୍ୟ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଦେବୀ ଭୟଙ୍କର ହୁଂକାରାଦି ଘୋର ନାଦରେ ସହଜେ ଚୁର୍ଣ୍ଣ କରିଦେଲେ।

Verse 10

ततः शरशतैर्देवीमाच्छादयत सोऽसुरः । सा च तत्कुपिता देवी धनुश्चिच्छेद चेṣुभिः ॥

ତାପରେ ସେ ଅସୁର ଶତଶତ ବାଣରେ ଦେବୀଙ୍କୁ ଆବୃତ କଲା। ଏଥିରେ କ୍ରୋଧିତ ଦେବୀ ନିଜ ବାଣଦ୍ୱାରା ତାହାର ଧନୁଷକୁ ଖଣ୍ଡଖଣ୍ଡ କରିଦେଲେ।

Verse 11

छिन्ने धनुषि दैत्येन्द्रस्तथा शक्तिमथाददे । चिच्छेद देवी चक्रेण तामप्यस्य करे स्थिताम् ॥

ଧନୁଷ କଟିଗଲାପରେ ଦୈତ୍ୟେନ୍ଦ୍ର ଶକ୍ତି (ଭାଲ) ଧରିଲା। ଦେବୀ ତାହାକୁ ମଧ୍ୟ ତାହାର ହାତରେ ଥିବାବେଳେ ନିଜ ଚକ୍ରଦ୍ୱାରା କାଟିଦେଲେ।

Verse 12

ततः खड्गमुपादाय शतचन्द्रं च भानुमत् । अभ्यधावत्तदा देवीṃ दैत्यानामधिपेś्वरः ॥

ତାପରେ ଦୈତ୍ୟରାଜ ଖଡ୍ଗ ଓ ଶତଚନ୍ଦ୍ରଚିହ୍ନାଙ୍କିତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଢାଳ ଧରି ଦେବୀଙ୍କ ଉପରେ ଧାଇଲା।

Verse 13

तस्यापतत एवाशु खड्गं चिच्छेद चण्डिका । धनुर्मुक्तैः शितैर्बाणैश्चर्म चार्ककरामलम् ॥

ସେ ଆକ୍ରମଣ କରୁଥିବାବେଳେ ଚଣ୍ଡିକା ଶୀଘ୍ର ତାହାର ଖଡ୍ଗ କାଟିଦେଲେ; ଏବଂ ନିଜ ଧନୁରୁ ମୁକ୍ତ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ବାଣରେ ସୂର୍ଯ୍ୟକିରଣସମ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ତାହାର ଢାଳକୁ ମଧ୍ୟ ବିଦ୍ଧ କରିଦେଲେ।

Verse 14

अश्वांश्च पातयामास रथं सारथिना सह । हताश्वः स तदा दैत्यश्छिन्नधान्वा विसारथिः । जग्राह मुद्गरं घोरमम्बिकानिधनodyataḥ ॥

ସେ ତାହାର ଘୋଡ଼ାମାନଙ୍କୁ, ରଥକୁ ଓ ସାରଥି ସହିତ ସବୁକୁ ନିହତ କଲେ। ତାପରେ ସେଇ ଦୈତ୍ୟ, ଘୋଡ଼ା ନିହତ, ଧନୁ ଭଙ୍ଗ, ସାରଥିହୀନ ହୋଇ, ଅମ୍ବିକାଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଉଦ୍ୟତ ହୋଇ ଭୟଙ୍କର ଗଦା ଧରିଲା।

Verse 15

चिच्छेदापततस्तस्य मुद्गरं निशितैः शरैः । तथापि सोऽभ्यधावत्तां मुṣ्टिमुद्यम्य वेगवान् ॥

ସେ ଆଗେଇ ଆସିବା ସହିତ ଦେବୀ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଶରଦ୍ୱାରା ତାହାର ଗଦାକୁ କାଟିଦେଲେ। ତଥାପି କ୍ରୋଧରେ ଦ୍ରୁତ ହୋଇ ସେ ମୁଷ୍ଟି ଉଠାଇ ତାଙ୍କ ଉପରେ ଝାପିଲା।

Verse 16

स मुṣ्टिं पातयामास हृदये दैत्यपुṅ्गवः । देव्यास्तं चापि सा देवी तलेनोरस्यताडयत् ॥

ଦୈତ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବୃଷଭସଦୃଶ ସେ ମୁଷ୍ଟିଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ ବକ୍ଷସ୍ଥଳରେ ପ୍ରହାର କଲା; ଦେବୀ ମଧ୍ୟ ତାହାର ବକ୍ଷରେ ନିଜ କରତଳରେ ଆଘାତ କଲେ।

Verse 17

तलप्रहाराभिहतो निपपात महीतले । स दैत्यराजः सहसा पुनरेव तथोत्थितः ॥

ତାଙ୍କ କରତଳ ପ୍ରହାରରେ ସେ ଦୈତ୍ୟରାଜ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲା; କିନ୍ତୁ ହଠାତ୍ ପୁଣି ଉଠିଲା।

Verse 18

उत्पत्य च प्रगृह्योच्चैर्देवीं गगनमास्थितः । तत्रापि सा निराधारा युयुधे तेन चण्डिका ॥

ଲାଫି ଉଠି ଦେବୀଙ୍କୁ ଧରି ସେ ଆକାଶରେ ବହୁ ଉଚ୍ଚକୁ ଉଠିଗଲା। ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ଆଧାର ବିନା ଚଣ୍ଡିକା ତାହା ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ।

Verse 19

नियुद्धं खे तदा दैत्यश्चण्डिका च परस्परम् । चक्रतुः प्रथमं सिद्धमुनिविस्मयकारकम् ॥

ତେବେ ସେଇ ଦୈତ୍ୟ ଓ ଚଣ୍ଡିକା ଆକାଶରେ ପ୍ରଥମେ ସନ୍ନିକଟ ଯୁଦ୍ଧରେ ପରସ୍ପର ଲିପ୍ତ ହେଲେ; ସେ ଅଦ୍ଭୁତ ସଂଘର୍ଷ ସିଦ୍ଧ ଋଷିମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ମୟାକୁଳ କଲା।

Verse 20

ततो नियुद्धं सुचिरं कृत्वा तेनाम्बिका सह । उत्पाट्य भ्रामयामास चिक्षेप धरणीतले ॥

ତାପରେ ଅମ୍ବିକା ସହ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ସନ୍ନିକଟ ଯୁଦ୍ଧ କରି ସେ ତାଙ୍କୁ ଧରି, ଘୁରାଇ, ଭୂମିରେ ଛାଡ଼ିଦେଲା।

Verse 21

स क्षिप्तो धरणीं प्राप्य मुष्टिमुद्यम्य वेगितः । अभ्यधावत दुष्टात्मा चण्डिकानिधनेच्छया ॥

ପତିତା ହୋଇ ସେ ଭୂମିକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ; ତାପରେ ସେ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ମୁଷ୍ଟି ଉଠାଇ କ୍ରୋଧବେଗରେ ଧାଇଁ, ଚଣ୍ଡିକାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି ଆଗେଇଲା।

Verse 22

तमायान्तं ततो देवी सर्वदैत्यजनेश्वरम् । जगत्यां पातयामास भित्त्वा शूलेन वक्षसि ॥

ତେବେ ଦେବୀ ଭୂମିରେ ଆଗେଇଆସୁଥିବା ସମସ୍ତ ଦୈତ୍ୟଗଣର ଅଧିପତିକୁ ନିଜ ଶୂଳରେ ବକ୍ଷସ୍ଥଳ ଭେଦି ଭୂମିରେ ନିପାତ କଲେ।

Verse 23

स गतासुः पपातोर्व्यां देवीशूलाग्रविक्षतः । चालयन् सकलां पृथ्वीं साब्धिद्वीपां स पर्वताम् ॥

ଦେବୀଙ୍କ ଶୂଳାଗ୍ରରେ ବିଦ୍ଧ ହୋଇ ସେ ନିର୍ଜୀବ ଭାବେ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଲା; ତାହାର ପତନରେ ସମୁଦ୍ର, ଦ୍ୱୀପ ଓ ପର୍ବତ ସହ ସମଗ୍ର ଜଗତ କମ୍ପିତ ହେଲା।

Verse 24

ततः प्रसन्नमखिलं हते तस्मिन् दुरात्मनि । जगत्स्वास्थ्यमतीवाप निर्मलं चाभवन्नभः ॥

ତେବେ ସେଇ ଦୁଷ୍ଟ ନିହତ ହେବା ସହିତ ସବୁ କିଛି ଶାନ୍ତ ହେଲା; ଜଗତ୍ ମହା କଲ୍ୟାଣ ପାଇଲା ଏବଂ ଆକାଶ ନିର୍ମଳ ହେଲା।

Verse 25

उत्पातमेघाः सोल्का ये प्रागासंस्ते शमं ययुः । सरितो मार्गवाहिन्यस्तथासंस्तत्र पातिते ॥

ପୂର୍ବରୁ ଉଲ୍କାସହିତ ଅପଶକୁନ-ସୂଚକ ମେଘମାନେ ଯେ ଥିଲେ, ସେମାନେ ଶାନ୍ତ ହେଲେ; ଏବଂ ଯେ ନଦୀମାନେ ବିକୃତ ପଥରେ ବହୁଥିଲେ, ସେ ତଥା ପତିତ ହେବା ସହିତ ସେମାନେ ନିଜ ନିଜ ଯଥାଯଥ ପଥକୁ ଫେରିଲେ।

Verse 26

ततो देवगणाः सर्वे हर्षनिर्भमानसाः । बभूवुर्निहते तस्मिन् गन्धर्वा ललितं जगुः ॥

ସେ ନିହତ ହେବା ପରେ ସମସ୍ତ ଦେବଗଣ ଆନନ୍ଦରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ; ଗନ୍ଧର୍ବମାନେ ମଧୁର ଗୀତ ଗାଇଲେ।

Verse 27

अवादयंस् तथैवान्ये ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ववुः पुण्यास्तथा वाताः सुप्रभोऽभूद्दिवाकरः ॥

ଅନ୍ୟମାନେ ବାଦ୍ୟ ବଜାଇଲେ; ଅପ୍ସରାମାନଙ୍କ ଗଣ ନୃତ୍ୟ କଲେ। ଶୁଭ ପବନ ବହିଲା, ସୂର୍ଯ୍ୟ ମହା ଦୀପ୍ତିରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହେଲା।

Frequently Asked Questions

The chapter addresses the theological challenge of apparent plurality in divine power: Śumbha claims the Goddess depends on others, and she replies with a non-dual assertion that all devīs are her own vibhūtis, collapsing multiplicity into a single sovereign śakti.

Placed within the Sāvarṇika Manvantara setting of the Devīmāhātmya, this Adhyaya functions as a Manvantara-era exemplum: a crisis of asuric rule is resolved by the Goddess, reaffirming cosmic governance and dharmic stability characteristic of Manvantara historiography.

It delivers the Devīmāhātmya’s climactic doctrinal and narrative closure: the devī host is reabsorbed into Ambikā to demonstrate ekatva (oneness) of śakti, and Śumbha’s death by the śūla confirms the Goddess as the supreme, self-sufficient divine agency restoring universal auspiciousness.