Udyoga-parva Adhyāya 28: Dharmādharmalakṣaṇa in Āpad
Crisis-Discernment of Right and Wrong
अतो<न््यथा रथिना फाल्गुनेन भीमेन चैवाहवर्दशितेन । परासिक्तान धार्तराष्टांश्व विद्धि प्रदह्ममानान् कर्मणा स्वेन पापान्,संजय! यदि ऐसा नहीं हुआ--कौरवोंने इसके विपरीत भाव दिखाया तो समझ लो कि रथपर बैठे हुए अर्जुन और युद्धके लिये कवच धारण करके तैयार हुए भीमसेनके द्वारा पराजित होकर धूृतराष्ट्रके वे सभी पापात्मा पुत्र अपने ही कर्मदोषसे दग्ध हो जायूँगे
ato 'nyathā rathinā phālgunena bhīmena caivāhava-darśitena | parāsiktān dhārtarāṣṭrāṃś ca viddhi pradahyamānān karmaṇā svena pāpān, saṃjaya ||
ଯଦି ଏହା ଅନ୍ୟଥା ହୁଏ—କୁରୁମାନେ ଧର୍ମବିରୋଧୀ ଭାବ ଦେଖାନ୍ତି—ତେବେ, ସଞ୍ଜୟ, ଜାଣ: ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ସେ ପାପାତ୍ମା ପୁତ୍ରମାନେ ରଥୀ ଫାଲ୍ଗୁନ (ଅର୍ଜୁନ) ଓ ଯୁଦ୍ଧପାଇଁ ସନ୍ନଦ୍ଧ ଭୀମଙ୍କ ହାତରେ ପରାଜିତ ଓ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହେବେ। ନିଜ କର୍ମଫଳର ଦାହରେ ଦଗ୍ଧ ହୋଇ, ନିଜ ଦୋଷରେ ନିଜେ ନଶିବେ।
वायुदेव उवाच
The verse stresses karmic moral causality: when a party persists in adharma and shows a perverse intention, destruction follows not merely from opponents’ strength but from the self-consuming force of one’s own wrongful actions.
Vāyudeva addresses Sañjaya, warning that if the Kauravas do not adopt a righteous stance, then Arjuna and Bhīma—ready for battle—will rout Dhṛtarāṣṭra’s sons, who will be ‘burned’ by the consequences of their own deeds.