Adhyaya 54
Anushanga PadaAdhyaya 5456 Verses

Adhyaya 54

सगरचरिते सागराविनाशः (The Quelling of the Ocean-Destruction Episode in the Sagara Narrative)

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ସଗର-ଚରିତ କାରଣ-ଶୃଙ୍ଖଳାରେ ଆଗକୁ ବଢ଼େ। ଜୈମିନି ସତର୍କ କରନ୍ତି ଯେ କପିଳ ମୁନିଙ୍କ ‘କ୍ରୋଧାଗ୍ନି’ ଅକାଳରେ ମଧ୍ୟ ଜଗତକୁ ଦହିପାରେ। ସ୍ତୁତି ଓ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ କପିଳ ସେଇ ଭୟଙ୍କର ଅଗ୍ନିକୁ ସଂବରଣ କରି ଦେବତା ଓ ତପସ୍ବୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମତୁଳନ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି। ପରେ ନାରଦ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଆସି ବିଧିବତ୍ ଆତିଥ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରି ବଂଶ-ଇତିହାସ ଖବର ଦିଅନ୍ତି—ଯଜ୍ଞାଶ୍ୱ ଖୋଜିବାକୁ ପଠାଯାଇଥିବା ସଗରପୁତ୍ରମାନେ ବ୍ରହ୍ମଦଣ୍ଡରେ ବିନଷ୍ଟ ହୋଇଛନ୍ତି। ଅଶ୍ୱଟି ଦୈବବଶତଃ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ସରିଯାଇଥିଲା। ରାଜକୁମାରମାନେ ଭୂଗର୍ଭ ଖୋଦି ପାତାଳରେ ଅଶ୍ୱ ପାଖରେ କପିଳଙ୍କୁ ଦେଖି ଭ୍ରମରେ ତାଙ୍କୁ ଅଶ୍ୱଚୋର ବୋଲି ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି। କପିଳଙ୍କ ନେତ୍ରଜ ଅଗ୍ନି ସେମାନଙ୍କୁ ଭସ୍ମ କରେ। ନାରଦ କହନ୍ତି—ସେମାନେ କ୍ରୁର, ପାପୀ ଓ ଲୋକବିଘ୍ନକାରୀ ଥିବାରୁ ଏହି ବିନାଶ ଧର୍ମସମ୍ମତ।

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरचरितेसागराविनाशो नाम त्रिपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५३// जैमिनिरुवाच क्रोधाग्निमेनं विप्रेन्द्र सद्यः संहर्त्तुमर्हसि / नो चेदकाले लोको ऽयं सकलस्तेन दह्यते

ଏହିପରି ଶ୍ରୀବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ମହାପୁରାଣରେ, ବାୟୁପ୍ରୋକ୍ତ ମଧ୍ୟମଭାଗର ତୃତୀୟ ଉପୋଦ୍ଧାତପାଦରେ ସଗରଚରିତର ‘ସାଗରାବିନାଶ’ ନାମ ତ୍ରିପଞ୍ଚାଶତ୍ତମ ଅଧ୍ୟାୟ। ଜୈମିନି କହିଲେ—ହେ ବିପ୍ରେନ୍ଦ୍ର! ଏହି କ୍ରୋଧାଗ୍ନିକୁ ତୁରନ୍ତ ସଂହାର କର; ନହେଲେ ଅକାଳେ ଏହି ସମଗ୍ର ଲୋକ ତାହାରେ ଦହିଯିବ।

Verse 2

दृष्टस्ते महिमानेन व्याप्तमासीच्चराचरम् / क्षमस्व संहर क्रोधं नमस्ते विप्रपुङ्गव

ଚରାଚର ସମସ୍ତକୁ ବ୍ୟାପିଥିବା ଆପଣଙ୍କ ମହିମା ଆମେ ଦେଖିଛୁ। କ୍ଷମା କରନ୍ତୁ; କ୍ରୋଧ ସଂହାର କରନ୍ତୁ। ହେ ବିପ୍ରପୁଙ୍ଗବ, ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।

Verse 3

एवं संस्तूयमानस्तु भगवान्कपिलो मुनिः / तूर्णमेव क्षयं निन्ये क्रोधाग्निमतिभैरवम्

ଏଭଳି ସ୍ତୁତିତ ହେଉଥିବା ଭଗବାନ କପିଲ ମୁନି ସେଇ ଅତିଭୟଙ୍କର କ୍ରୋଧାଗ୍ନିକୁ ତୁରନ୍ତ ନିଶ୍ଶେଷ କରି ଶାନ୍ତ କଲେ।

Verse 4

ततः प्रशान्तमभवज्जगत्सर्वं चराचरम् / देवास्तपस्विनश्चैव बभूवुर्विगतज्वराः

ତେବେ ସମସ୍ତ ଚରାଚର ଜଗତ ଶାନ୍ତ ହେଲା। ଦେବମାନେ ଓ ତପସ୍ବୀମାନେ ମଧ୍ୟ ଜ୍ୱରରହିତ ହେଲେ।

Verse 5

एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्नारदो मुनिः / अयोध्या मगमद्राजन्देवलोकाद्यदृच्छया

ସେହି ସମୟରେ, ହେ ରାଜନ୍, ଭଗବାନ୍ ମୁନି ନାରଦ ଦେବଲୋକରୁ ଯଦୃଚ୍ଛା ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଆସିଲେ।

Verse 6

तमागतमभिप्रेक्ष्य नारदं सगरस्तदा / अर्घ्यपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयामास शास्त्रतः

ନାରଦଙ୍କ ଆଗମନ ଦେଖି ସଗର ସେତେବେଳେ ଶାସ୍ତ୍ରବିଧିରେ ଅର୍ଘ୍ୟ, ପାଦ୍ୟ ଆଦି ଦେଇ ସମ୍ୟକ୍ ପୂଜା କଲେ।

Verse 7

परिगृह्य च तत्पूजामासीनः परमासने / नारदो राजशार्दूलमिदं वचनमब्रवीत्

ସେହି ପୂଜା ଗ୍ରହଣ କରି ପରମ ଆସନରେ ବସି ନାରଦ ରାଜଶାର୍ଦୂଳଙ୍କୁ ଏହି ବଚନ କହିଲେ।

Verse 8

नारद उवाच हयसंचारणार्थाय संप्रयातास्तवात्मजाः / ब्रह्मदण्डहताः सर्वे विनष्टा नृपसत्तम

ନାରଦ କହିଲେ—ହେ ନୃପଶ୍ରେଷ୍ଠ! ହୟ ଖୋଜିବାକୁ ଯାଇଥିବା ତୁମ ପୁତ୍ରମାନେ ସମସ୍ତେ ବ୍ରହ୍ମଦଣ୍ଡରେ ହତ ହୋଇ ବିନଷ୍ଟ ହୋଇଛନ୍ତି।

Verse 9

संरक्ष्यमाणस्तैः सर्वैर्हयस्ते यज्ञियो नृप / केनाप्य लक्षितः क्वापि नीतो विधिवशाद्दिवि

ହେ ନୃପ! ସମସ୍ତେ ରକ୍ଷା କରୁଥିବା ସେ ଯଜ୍ଞୀୟ ଅଶ୍ୱକୁ କେହି ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି, ବିଧିବଶେ କେଉଁଠି ଦିବ୍ୟଲୋକକୁ ନେଇଗଲା।

Verse 10

ततो विनष्टं तुरगं विचिन्वन्तो महीतले / प्रालभन्त न ते क्वापि तत्प्रवृत्तिं चिरान्नृप

ତାପରେ ସେମାନେ ପୃଥିବୀରେ ହରାଇଥିବା ଘୋଡ଼ାକୁ ଖୋଜିଲେ; ହେ ନୃପ, ଦୀର୍ଘ ସମୟ ହେଲେ ମଧ୍ୟ କେଉଁଠି ତାହାର ସନ୍ଧାନ ମିଳିଲା ନାହିଁ।

Verse 11

ततो ऽवनेरधस्ते ऽश्वं विचेतुं कृतनिश्चयाः / सागरास्ते समारभ्य प्रचख्नुर्वसुधातलम्

ତେବେ ସେମାନେ ଅଶ୍ୱକୁ ପୃଥିବୀର ତଳେ ଖୋଜିବାକୁ ନିଶ୍ଚୟ କଲେ; ସଗରଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନେ ଆରମ୍ଭ କରି ବସୁଧାତଳକୁ ଖୋଦିଲେ।

Verse 12

खनन्तो वसुधा मश्वं पाताले ददृशुर्नृप / समीपे तस्य योगीन्द्रं कपिलं चमहामुनिम्

ଖୋଦି ଖୋଦି, ହେ ନୃପ, ସେମାନେ ପାତାଳରେ ସେ ଅଶ୍ୱକୁ ଦେଖିଲେ; ତାହାର ସମୀପରେ ଯୋଗୀନ୍ଦ୍ର ମହାମୁନି କପିଳଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦେଖିଲେ।

Verse 13

तं दृष्ट्वा पापकर्माणस्ते सर्वे कालचोदिताः / कपिलं कोपयामासुरश्वहर्त्तायमित्यलम्

ତାଙ୍କୁ ଦେଖି ପାପକର୍ମୀ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ କାଳଚୋଦିତ ହୋଇ—“ଏହିଏ ଅଶ୍ୱହର୍ତା” ବୋଲି କହି କପିଳମୁନିଙ୍କୁ କ୍ରୋଧିତ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ।

Verse 14

ततस्तत्क्रोधसंभूतनेत्राग्नेर्दहतो दिशः / इन्धनीभूतदेहास्ते पुत्राः संक्षयमागताः

ତାପରେ ତାହାର କ୍ରୋଧଜନିତ ନେତ୍ରାଗ୍ନି ଦିଗମାନଙ୍କୁ ଦହିଦେଲା; ଇନ୍ଧନସଦୃଶ ଦେହଧାରୀ ସେ ପୁତ୍ରମାନେ କ୍ଷୟ ପାଇଲେ।

Verse 15

क्रूराः पापसमाचाराः सर्वलोकोपरोधकाः / यतस्ते तेन राजेन्द्र न शोकं कर्तुमर्हसि

ସେମାନେ କ୍ରୂର, ପାପାଚାରୀ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଅବରୋଧ କରୁଥିଲେ; ତେଣୁ, ରାଜେନ୍ଦ୍ର, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

Verse 16

स त्वं धैर्यधनो भूत्वा भवित व्यतयात्मनः / नष्टं मृतमतीतं च नानुशोचन्ति पण्डिताः

ତୁମେ ଧୈର୍ୟକୁ ଧନ ଭାବି, ଯାହା ହେବା ନିଶ୍ଚିତ ଥିଲା ତାହା ଗ୍ରହଣ କର; ନଷ୍ଟ, ମୃତ ଓ ଅତୀତ ପାଇଁ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଶୋକ କରନ୍ତି ନାହିଁ।

Verse 17

तस्मात्पौत्रमिमं बालमंशुमन्तं महामतिम् / तुरगानयनार्थाय नियुङ्क्ष्व नृपसत्तम

ଏହେତୁ, ନୃପଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଏହି ବାଳ ପୌତ୍ର ଅଂଶୁମନ୍ତ—ମହାମତି—କୁ ତୁରଗ ଆଣିବା କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିଯୁକ୍ତ କର।

Verse 18

इत्यक्त्वा राजशार्दूलं सदस्यर्त्विक्समन्वितम् / क्षणेन पश्यतां तेषां नारदो ऽन्तर्दधे मुनिः

ଏହିପରି କହି, ସଦସ୍ୟ ଓ ଋତ୍ୱିକମାନଙ୍କ ସହିତ ଥିବା ସେ ରାଜଶାର୍ଦୂଳଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି, ସେମାନେ ଦେଖୁଥିବାବେଳେ କ୍ଷଣମାତ୍ରେ ମୁନି ନାରଦ ଅନ୍ତର୍ଧାନ ହେଲେ।

Verse 19

तच्छ्रत्वा वचन तस्य नारदस्य नृपोत्तमः / दुःखशोकपरातात्मा दध्यौ चिरमुदारधीः

ନାରଦଙ୍କ ବଚନ ଶୁଣି ସେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରାଜା ଦୁଃଖ-ଶୋକରେ ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇ, ଉଦାର ବୁଦ୍ଧିରେ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧ୍ୟାନ କଲେ।

Verse 20

तं ध्यानयुक्तं सदसि समासीनमवाङ्मुखम् / वसिष्ठः प्राह राजानं सांत्वयन्देशकालवित्

ସଭାରେ ଧ୍ୟାନଯୁକ୍ତ ହୋଇ ମୁଣ୍ଡ ନମାଇ ବସିଥିବା ରାଜାଙ୍କୁ ଦେଖି, ଦେଶ-କାଳଜ୍ଞ ବଶିଷ୍ଠ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେଇ କହିଲେ।

Verse 21

किमिदं धैर्यसाराणामवकाशं भवदृशाम् / लभते हृदि चेच्छोकः प्राप्तं धीर तया फलम्

ହେ ଧୀର! ତୁମ ପରି ଧୈର୍ୟସାର ଲୋକଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଏହି ଶୋକ କିପରି ଅବକାଶ ପାଇଲା? କହ, ଏଥିରୁ କେଉଁ ଫଳ ମିଳିଲା?

Verse 22

दौर्मनस्यं शिथिलयन्सर्वं दिष्टवशानुगम् / मन्वानो ऽनन्तरं कृत्यं कर्तुमर्हस्यसंशयम्

ମନୋବିଷାଦକୁ ଶିଥିଳ କର; ସବୁକିଛି ଦିଷ୍ଟିବଶରେ ଘଟିଛି ବୋଲି ଭାବି, ଏବେ ପରବର୍ତ୍ତୀ କର୍ତ୍ତବ୍ୟକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଭାବେ କର।

Verse 23

वसिष्ठेनैवमुक्तस्तु राजा कार्यार्थतत्त्ववित् / धृतिं सत्त्वं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत

ବଶିଷ୍ଠ ଏଭଳି କହିବା ପରେ, କାର୍ଯ୍ୟ-ଅର୍ଥର ତତ୍ତ୍ୱ ଜାଣୁଥିବା ରାଜା ଧୃତି ଓ ସତ୍ତ୍ୱ ଧରି ‘ତଥେତି’ ବୋଲି ଉତ୍ତର ଦେଲେ।

Verse 24

अंशुमन्तं समाहूय पौत्रं विनयशालिनम् / ब्रह्मक्षत्त्रसभामध्ये शनैरिदमभाषत

ବିନୟଶୀଳ ପୌତ୍ର ଅଂଶୁମନ୍ତଙ୍କୁ ଡାକି, ବ୍ରାହ୍ମଣ-କ୍ଷତ୍ରିୟ ସଭାମଧ୍ୟରେ ସେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଏହି କଥା କହିଲେ।

Verse 25

ब्रह्मदण्डहताः सर्वे पितरस्तव पुत्रक / पतिताः पापकर्माणो निरये शाश्वतीः समाः

ହେ ପୁତ୍ର! ତୋର ସମସ୍ତ ପିତୃମାନେ ବ୍ରହ୍ମଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇ, ପାପକର୍ମରେ ପତିତ ହୋଇ, ନରକରେ ଶାଶ୍ୱତ ବର୍ଷ ଧରି ପଡ଼ିଛନ୍ତି।

Verse 26

त्वमेव संततिर्मह्यं राज्यस्यास्य च रक्षिता / त्वदायत्तमशेषं मे श्रेयो ऽमुत्र परत्र च

ତୁହିଁ ମୋର ସନ୍ତତି ଏବଂ ଏହି ରାଜ୍ୟର ରକ୍ଷକ; ଇହଲୋକ ଓ ପରଲୋକରେ ମୋର ସମସ୍ତ ଶ୍ରେୟ ତୋ’ପରେ ନିର୍ଭର।

Verse 27

स त्वं गच्छ ममादेशात्पाताले कपिलान्तिकम् / तुरगानयनार्थाय यत्नेन महातान्वितः

ଏହେତୁ ମୋ ଆଦେଶରେ ପାତାଳକୁ କପିଳ ମୁନିଙ୍କ ସନ୍ନିଧିକୁ ଯାଅ; ଘୋଡ଼ାକୁ ଆଣିବା ପାଇଁ ମହା ପ୍ରୟାସ ଓ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହ।

Verse 28

तं प्रार्थयित्वा विधिवत्प्रसाद्य च विशेषतः / आदाय तुरगं वत्स शीघ्रमागन्तुमर्हसि

ତାଙ୍କୁ ବିଧିମତେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ଏବଂ ବିଶେଷଭାବେ ପ୍ରସନ୍ନ କରି, ହେ ବତ୍ସ, ଘୋଡ଼ାକୁ ନେଇ ଶୀଘ୍ର ଫେରିଆସ।

Verse 29

जैमिनिरुवाच एवमुक्तोंऽशुमांस्तेन प्रणम्य पितरं पितुः / तथेत्युक्त्वा महाबुद्धिः प्रययौ कपिलान्तिकम्

ଜୈମିନି କହିଲେ—ଏପରି କୁହାଯାଇ ଅଂଶୁମାନ ପିତାଙ୍କ ପିତାମହଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କଲା। ପରେ ‘ତଥେ’ କହି ମହାବୁଦ୍ଧି କପିଳଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲା।

Verse 30

तमुपागम्य विधिवन्नमस्कृत्य यथामति / प्रश्रयावनतो भूत्वा शनैरिदमुवाच ह

ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଇ ବିଧିମତେ ନମସ୍କାର କଲା, ଯଥାମତି। ବିନୟରେ ନତ ହୋଇ ଧୀରେ ଏହିପରି କହିଲା।

Verse 31

प्रसीद विप्रशार्दूल त्वामहं शरणं गतः / कोपं च संहर क्षिप्रं लोकप्रक्षयकारकम्

ହେ ବିପ୍ରଶାର୍ଦୂଳ! ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅ; ମୁଁ ତୁମ ଶରଣକୁ ଆସିଛି। ଲୋକପ୍ରକ୍ଷୟକାରୀ ଏହି କ୍ରୋଧକୁ ଶୀଘ୍ର ସଂହର।

Verse 32

त्वयि क्रुद्धे जगत्सर्वं प्रणाशमुपयास्यति / प्रशान्तिमुपयाह्याशुलोकाः संतु गतव्यथाः

ତୁମେ କ୍ରୁଦ୍ଧ ହେଲେ ସମଗ୍ର ଜଗତ ନାଶକୁ ଯିବ। ତେଣୁ ଶୀଘ୍ର ପ୍ରଶାନ୍ତିକୁ ଆସ; ଲୋକମାନେ ବ୍ୟଥାମୁକ୍ତ ହେଉନ୍ତୁ।

Verse 33

प्रसन्नो ऽस्मान्महाभाग पश्य सौम्येन चक्षुषा / ये त्वत्क्रोधाग्निनिर्दग्धास्तत्संततिमवेहि माम्

ହେ ମହାଭାଗ! ଆମପ୍ରତି ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ସୌମ୍ୟ ଚକ୍ଷୁରେ ଦେଖ। ଯେମାନେ ତୁମ କ୍ରୋଧାଗ୍ନିରେ ଦଗ୍ଧ ହୋଇଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ତତି ଭାବେ ମୋତେ ଜାଣ।

Verse 34

नाम्नांशुमन्तं नप्तारं सगरस्य महीपतेः / सो ऽहं तस्य नियोगेन त्वत्प्रसादाभिकाङ्क्षया

ମୁଁ ସଗର ମହୀପତିଙ୍କ ନାତି ଅଂଶୁମନ୍ତ; ତାଙ୍କ ନିୟୋଗରେ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରସାଦ ଆଶାରେ ଆସିଛି।

Verse 35

प्राप्तो दास्यसि चेद्ब्रह्मंस्तुरगानयनाय च / जैमिनिरुवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा योगीन्द्रप्रवरो मुनिः

ହେ ବ୍ରହ୍ମନ୍, ମୁଁ ପହଞ୍ଚିଛି; ଯଦି ତୁମେ ତୁରଗକୁ ଆଣିବା ପାଇଁ ଦେବ। ଜୈମିନି କହିଲେ—ସେଇ କଥା ଶୁଣି ଯୋଗୀଶ୍ରେଷ୍ଠ ମୁନି…

Verse 36

अंशुमन्तं समालोक्य प्रसन्न इदमब्रवीत् / स्वागतं भवतो वत्स दिष्ट्या च त्वमिहागतः

ଅଂଶୁମନ୍ତକୁ ଦେଖି ସେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ କହିଲେ—ବତ୍ସ, ସ୍ୱାଗତ; ଦିଷ୍ଟିରେ ତୁମେ ଏଠାକୁ ଆସିଛ।

Verse 37

गच्छ शीघ्रं हयश्चायं नीयतां सगरान्तिकम् / अधिक्षिप्तो ऽस्य यज्ञो ऽपि प्रागतः संप्रवर्त्तताम्

ଶୀଘ୍ର ଯାଅ; ଏହି ହୟକୁ ସଗରଙ୍କ ନିକଟକୁ ନେଇଯାଅ। ତାଙ୍କ ଯଜ୍ଞ ଅବରୋଧିତ ଥିଲା; ଏବେ ପୁନଃ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ଚାଲୁ ହେଉ।

Verse 38

व्रियतां च वरो मत्तस्त्वया यस्ते मनोगतः / दास्ये सुदुर्लभमपि त्वद्भक्तिपरितोषितः

ତୋ ମନରେ ଯେ ଵର ଅଛି, ମୋଠାରୁ ସେହି ଵର ଗ୍ରହଣ କର; ତୋ ଭକ୍ତିରେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ମୁଁ ଅତି ଦୁର୍ଲଭ ମଧ୍ୟ ଦେବି।

Verse 39

एषां तु संप्रमाशं हि गत्वा वद पितामहम् / पापानां मरणं त्वेषां न च शोचितुमर्हसि

ଏମାନଙ୍କର ଅନ୍ତ ଦେଖି ପିତାମହଙ୍କୁ କୁହ; ଏମାନେ ପାପୀ, ଏମାନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ତୁମେ ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

Verse 40

ततः प्रणाम्य चोगीन्द्रमंशुमानिदमब्रवीत् / वरं ददासि चेन्मह्यं वरये त्वां महामुने

ତାପରେ ଅଂଶୁମାନ ଯୋଗୀନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରି କହିଲେ—ହେ ମହାମୁନେ, ଯଦି ଆପଣ ମୋତେ ବର ଦେବେ, ତେବେ ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ବର ମାଗୁଛି।

Verse 41

वरमर्हामि चेत्त्वत्तः प्रसन्नो दातुमर्हसि / त्वद्रोषपावकप्लुष्टाः पितरो ये ममाखिलाः

ଯଦି ମୁଁ ଆପଣଙ୍କଠାରୁ ବର ପାଇବାକୁ ଅର୍ହ ଓ ଆପଣ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ଦେବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ, ତେବେ ଆପଣଙ୍କ କ୍ରୋଧାଗ୍ନିରେ ଦଗ୍ଧ ହୋଇଥିବା ମୋର ସମସ୍ତ ପିତୃଗଣ—

Verse 42

संप्रयास्यन्ति ते ब्रह्मन्निरयं शास्वतीः समाः / ब्रह्मदण्डहतानां तु न हि पिण्डोदकक्रियाः

ହେ ବ୍ରହ୍ମନ୍, ସେମାନେ ଶାଶ୍ୱତ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନରକକୁ ଯିବେ; ବ୍ରହ୍ମଦଣ୍ଡରେ ହତ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପିଣ୍ଡ-ଉଦକ କ୍ରିୟା ନାହିଁ।

Verse 43

पिण्डोदकविहीनानामिह लोके महामुने / विद्यते पितृसालोक्यं न खलु श्रुतिचोदितम्

ହେ ମହାମୁନେ, ଏହି ଲୋକରେ ପିଣ୍ଡ-ଉଦକ ବିହୀନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପିତୃଲୋକ-ସାଲୋକ୍ୟ ନାହିଁ; ଶ୍ରୁତି ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରେ ନାହିଁ।

Verse 44

अक्षयः स्वर्गवासो ऽस्तु तेषां तु त्वत्प्रसादतः / वरेणानेन भगवन्कृतकृत्यो भावाम्यहम्

ତୁମ ପ୍ରସାଦରେ ସେମାନଙ୍କର ଅକ୍ଷୟ ସ୍ୱର୍ଗବାସ ହେଉ। ହେ ଭଗବନ୍, ଏହି ବରରେ ମୁଁ କୃତକୃତ୍ୟ ହେଲି।

Verse 45

तत्प्रसीद त्वमेवैषां स्वर्गतेर्वद कारणम् / येनोद्धारणमेतेषां वह्नेः कोपस्य वै भवेत्

ଏହେତୁ ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅ; ଏମାନଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗଗତିର କାରଣ ତୁମେ ନିଜେ କହ, ଯେପରି ଅଗ୍ନିର କୋପରୁ ଏମାନଙ୍କ ଉଦ୍ଧାର ହେବ।

Verse 46

ततस्तमाह योगीन्द्रःसुप्रसन्नेन चेतसा / निरयोद्धारणं तेषां त्वया वत्स न शक्यते

ତେବେ ଯୋଗୀନ୍ଦ୍ର ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରସନ୍ନ ଚିତ୍ତରେ କହିଲେ—ବତ୍ସ, ସେମାନଙ୍କ ନରକୋଦ୍ଧାର ତୁମଦ୍ୱାରା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ।

Verse 47

तैश्चापि नरके तावद्वस्तव्यं पापकर्मभिः / कालः प्रतीक्ष्यतां तावद्यावत्त्वत्पौत्रसंभवः

ପାପକର୍ମ ହେତୁ ସେମାନେ ସେତେଦିନ ନରକରେ ରହିବାକୁ ପଡିବ। ସେତେଦିନ କାଳକୁ ପ୍ରତୀକ୍ଷା କର, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ ପୌତ୍ରର ଜନ୍ମ ହେବ।

Verse 48

कालान्ते भविता वत्स पौत्रस्तव महामतिः / राजा भगीरथो नाम सर्वधर्मार्थतत्त्ववित्

କାଳାନ୍ତେ, ବତ୍ସ, ତୁମ ମହାମତି ପୌତ୍ର ଜନ୍ମିବ—ଭଗୀରଥ ନାମକ ରାଜା, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଧର୍ମାର୍ଥ ତତ୍ତ୍ୱ ଜାଣିବ।

Verse 49

स तु यत्नेन महता पितृगौरवयन्त्रितः / आनेष्यति दिवो गङ्गां तपस्तप्त्वा महाद्ध्रुवम्

ସେ ମହା ପ୍ରୟାସରେ, ପିତୃଗୌରବରେ ପ୍ରେରିତ ହୋଇ, ମହାଧ୍ରୁବ ତପ କରି ଦିବ୍ୟ ଗଙ୍ଗାକୁ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଆଣିବ।

Verse 50

तदंभसा पावितेषु तेषां गात्रास्थिभस्मसु / प्राप्नुवन्ति गतिं स्वर्गे भवतः पितरो ऽखिलाः

ସେହି ଜଳରେ ତାଙ୍କର ଦେହ, ଅସ୍ଥି ଓ ଭସ୍ମ ପବିତ୍ର ହେଲେ, ଆପଣଙ୍କ ସମସ୍ତ ପିତୃମାନେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଗତି ପାଆନ୍ତି।

Verse 51

तथेति तस्या माहात्म्यं गङ्गाया नृपनन्दन / भागीरथीति लोके ऽस्मिन्सा विख्यातिमुपैष्यति

ତଥେତି; ହେ ନୃପନନ୍ଦନ, ଗଙ୍ଗାର ଏହି ମାହାତ୍ମ୍ୟ—ଏହି ଲୋକରେ ସେ ‘ଭାଗୀରଥୀ’ ନାମରେ ବିଖ୍ୟାତ ହେବ।

Verse 52

यत्तोयप्लावितेष्वस्थिभस्मलोमनखेष्वपि / निरयादपि संयाति देही स्वर्लोकमक्षयम्

ଯାହାର ଜଳରେ ଅସ୍ଥି, ଭସ୍ମ, ଲୋମ ଓ ନଖ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ଲାବିତ ହୁଏ, ସେ ଦେହୀ ନରକରୁ ମଧ୍ୟ ଉଦ୍ଧାର ହୋଇ ଅକ୍ଷୟ ସ୍ୱର୍ଗଲୋକକୁ ଯାଏ।

Verse 53

तस्मात्त्वं गच्छ भद्रं ते नशोकं कर्त्तुमर्हसि / पितामहाय चैवैनमश्वं संप्रतिपादय

ତେଣୁ ତୁମେ ଯାଅ, ତୁମର ମଙ୍ଗଳ ହେଉ; ଶୋକ କରିବା ତୁମ ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ। ଏହି ଅଶ୍ୱଟିକୁ ପିତାମହଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସମର୍ପଣ କର।

Verse 54

जैमिनिरुवाच ततः प्रणम्य तं भक्त्या तथेत्युक्त्वा महामतिः / ययौ तेनाभ्यनुज्ञातः साकेतनगरं प्रति

ଜୈମିନି କହିଲେ—ତାପରେ ସେ ମହାମତି ଭକ୍ତିରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରି ‘ତଥେତି’ କହି, ତାଙ୍କର ଅନୁମତି ପାଇ ସାକେତନଗର ପ୍ରତି ଗଲା।

Verse 55

सगरं स समासाद्य तं प्रणम्य यथाक्रमम् / न्यवेदयच्च वृत्तान्तं मुनेस्तेषां तथान्मनः

ସେ ସଗରଙ୍କୁ ସମୀପେ ଯାଇ ଯଥାକ୍ରମେ ପ୍ରଣାମ କରି, ମୁନିଙ୍କ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତଙ୍କ ବୃତ୍ତାନ୍ତ ଏବଂ ମନୋଭାବ ନିବେଦନ କଲା।

Verse 56

प्रददौतुरगं चापि समानीतं प्रयत्नतः / अतः परमनुष्ठेयमब्रवीत्किं मयेति च

ସେ ପ୍ରୟତ୍ନରେ ଆଣିଥିବା ତୁରଗକୁ ମଧ୍ୟ ଅର୍ପଣ କଲା। ପରେ କହିଲା—ଏହାପରେ କେଉଁ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିବା ଉଚିତ? ମୁଁ କ’ଣ କରିବି?

Frequently Asked Questions

It advances the Solar-line Sagara narrative by documenting the loss of Sagara’s sons and setting the stage for subsequent lineage actions required to resolve the consequences (a dynastic rupture interpreted through dharma).

Ascetic power is world-effective: uncontrolled rishi-wrath can trigger premature cosmic dissolution (‘burning the world out of time’), so praise/propitiation and restraint function as mechanisms of cosmic stabilization.

No. The sampled material is from the Sagara–Kapila dynastic cycle, not the Lalitopakhyana; its primary value is genealogical historiography and the dharmic logic of royal catastrophe.