Adhyaya 50
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 50

Adhyaya 50

ဤအধ্যာယတွင် ဂိုကူလာအနီးရှိ တောအုပ်တစ်ခု၌ ဖြစ်ပွားသော သီလနှင့် သာသနာရေး အဖြစ်အပျက်ကို ဖော်ပြသည်။ မင်္ဂလာလက္ခဏာများရှိသော နန္ဒိနီဟုခေါ်သော နွားမသည် တောအဆုံးသို့ လှည့်လည်သွားရာမှ နေရောင်တစ်ဆယ့်နှစ်လုံးကဲ့သို့ တောက်ပလင်းလက်သော ရှိဝလိင်္ဂကို တွေ့မြင်သည်။ သူမသည် အလွန်အမင်း ဘက္တိဖြင့် လိင်္ဂအနီးတွင် ရပ်ကာ နို့အများအပြားကို လောင်း၍ စ္နာပန (လိင်္ဂရေချိုးပူဇော်) ကို တောအတွင်း တိတ်ဆိတ်စွာ ဆောင်ရွက်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ကြောက်မက်ဖွယ် ကျားတစ်ကောင် ရောက်လာပြီး နန္ဒိနီကို တွေ့မြင်သွားသည်။ သူမသည် ကိုယ့်အသက်အတွက် မငိုကြွေးဘဲ ဂိုကူလာတွင် ချည်ထားသော နို့လိုအပ်နေသည့် နွားကလေးအတွက်သာ စိုးရိမ်သည်။ ကျားထံသို့ “ကလေးကို သွားနို့တိုက်၍ အပ်နှံပြီး ပြန်လာမည်” ဟု ခွင့်တောင်းရာ ကျားက “သေမင်း၏ ပါးစပ်မှ ပြန်လာနိုင်မလား” ဟု သံသယရှိသည်။ နန္ဒိနီသည် စစ္စဝရတ (အမှန်တရား၏ သစ္စာကတိ) ဖြင့် အလွန်ပြင်းထန်သော သစ္စာပြုချက်များကို ထုတ်ဖော်သည်—မပြန်လာပါက ဘြဟ္မဟတ္တျာ၊ မိဘကို လိမ်လည်ခြင်း၊ မသန့်ရှင်းသော ကာမအပြစ်များ၊ ယုံကြည်မှုကို ဖောက်ဖျက်ခြင်း၊ ကျေးဇူးမသိခြင်း၊ နွား/မိန်းကလေး/ဗြာဟ္မဏကို ထိခိုက်စေခြင်း၊ အစားအစာကို အလဟဿ ချက်ပြုတ်ခြင်းနှင့် မမှန်ကန်သော အသားစားခြင်း၊ ဝရတဖောက်ခြင်း၊ မုသားစကားနှင့် မကောင်းသော စကား/အကြမ်းဖက်မှုတို့၏ အပြစ်ညစ်ကို ခံယူမည်ဟု ဆိုသည်။ ဤအধ্যာယ၏ အဓိကသင်ခန်းစာမှာ ရှိဝဘုရားပူဇော်မှုသည် စစ္စာနှင့် သီလတရားနှင့် မခွဲမရကြောင်း၊ အလွန်အန္တရာယ်ကြားတွင်ပင် သစ္စာကတိသည် သန့်ရှင်းသော နေရာဒေသအတွင်း ခိုင်မာသော သီလကိရိယာဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သည်။

Shlokas

Verse 1

। एवं तस्य नरेन्द्रस्य व्याघ्ररूपस्य कानने । जगाम सुमहान्कालो निघ्नतो विविधान्द्विज

ဤသို့ဖြင့် ထိုနရေန္ဒသည် ကျားရုပ်ဖြင့် တောအတွင်း နေထိုင်စဉ်၊ အို ဗြာဟ္မဏ၊ အမျိုးမျိုးသော သတ္တဝါတို့ကို သတ်ဖြတ်လျက် အလွန်ရှည်လျားသော ကာလကြာမြင့်သွားလေ၏။

Verse 2

कस्यचित्त्वथ कालस्य तस्मिन्देशे द्विजोत्तमाः । आ यातं गोकुलं रम्यं गोपगोपीसमाकुलम्

ထို့နောက် အချိန်အနည်းငယ်ကြာသော်၊ အို ဗြာဟ္မဏအထွတ်အမြတ်တို့၊ ထိုဒေသသို့ ဂိုကူလ ဟူသော သာယာလှပသည့် နွားထိန်းရွာတစ်ရွာ ရောက်လာ၍ နွားထိန်းယောက်ျားနှင့် နွားထိန်းမိန်းမတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေ၏။

Verse 3

तत्रास्ति नन्दिनीनाम धेनुः पीनपयोधरा । विस्तीर्णजघनाभोगा हंसवर्णा घटस्रवा

ထိုနေရာ၌ နန္ဒိနီ ဟူသော နွားမတစ်ကောင်ရှိ၏။ နို့အုံပြည့်ဝ၍ နောက်ပိုင်းကျယ်ဝန်းခိုင်မာ၊ ဟင်္သာကဲ့သို့ဖြူစင်ကာ အိုးမှလောင်းသကဲ့သို့ နို့စီးဆင်း၏။

Verse 4

अथ सा निजयूथस्य सदाग्रे तृणवांछया । भ्रममाणा निकुञ्जांते लिंगं देवस्य शूलिनः

ထို့နောက် နွားမသည် မိမိအုပ်စု၏ ရှေ့ဆုံး၌ မြက်ရှာလို၍ လှည့်လည်သွားကာ တောအုပ်အစွန်းသို့ ရောက်သဖြင့် တ్రిశူလကိုင်သော သုလိန်ရှင် (ရှီဝ) ၏ လင်္ဂကို တွေ့မြင်၏။

Verse 5

अपश्यत्तेजसा युक्तं स्वयमेव व्यवस्थितम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं चित्ताह्लादकरं परम्

နွားမသည် ထိုလင်္ဂကို တေဇောဓာတ်ဖြင့် ပြည့်စုံ၍ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိနေသည်ကို မြင်၏။ နေတစ်ဆယ့်နှစ်လုံးကဲ့သို့ တောက်ပ၍ စိတ်ကို အလွန်ပျော်ရွှင်စေသော အမြင့်မြတ်ဆုံးဖြစ်၏။

Verse 6

ततस्तस्योपरि स्थित्वा सुस्राव सुमहत्पयः । श्रद्धया परया युक्ता तस्य स्नानकृते द्विजाः

ထို့နောက် နွားမသည် ထိုလင်္ဂအပေါ်၌ ရပ်ကာ နို့ကို အလွန်များစွာ စီးဆင်းစေ၏။ အမြင့်ဆုံးသော श्रद्धာဖြင့် ပြည့်စုံလျက်၊ အို ဒွိဇာ (ဗြာဟ္မဏ) တို့၊ ထိုအရာကို ရေချိုးပူဇော်ရန် ဖြစ်၏။

Verse 7

एवं तां स्नपनं तस्य सदा लिंगस्य कुर्वतीम् । न जानाति जनः कश्चिद्वने वृक्षसमाकुले

ဤသို့ နွားမသည် လင်္ဂကို အမြဲတမ်း स्नပန (ရေချိုးပူဇော်) ပြုလုပ်နေသော်လည်း သစ်ပင်များထူထပ်သော တောအတွင်း၌ မည်သူမျှ မသိကြ၏။

Verse 8

अन्यस्मिन्दिवसे तत्र स्थाने व्याघ्रः समागतः । तीक्ष्णदंष्ट्रो महाकायः सर्वजन्तुभयावहः

အခြားတစ်နေ့တွင် ထိုနေရာသို့ ကျားတစ်ကောင် ရောက်လာ၏—သွားစူးစူး၊ ကိုယ်ထည်ကြီးမား၍ သတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို ကြောက်လန့်စေ၏။

Verse 9

अथ सा तत्र आयाता पतिता दृष्टिगोचरे । नन्दिनी द्वीपिनस्तस्य दैवयोगाद्द्विजोत्तमाः

ထို့နောက် နန္ဒိနီသည် ထိုနေရာသို့ ရောက်လာ၍ ကံတရား၏ဆုံဆည်းမှုကြောင့် ကျား၏မြင်ကွင်းအတွင်းသို့ ကျရောက်သွား၏၊ အို ဗြာဟ္မဏအထွတ်အမြတ်တို့။

Verse 10

ततः सा गोकुले बद्धं स्मृत्वा स्वं लघुवत्सकम् । अतृणादं पयोवृत्तिं करुणं पर्यदेवयत्

ထို့နောက် နန္ဒိနီသည် နွားခြံ၌ ချည်ထားသော မိမိ၏ နွားကလေးငယ်ကို သတိရကာ ကရုဏာဖြင့် ငိုကြွေးလေ၏—မြက်မစားနိုင်သေးဘဲ နို့သာဖြင့် အသက်ရှင်သော ကလေးသည် မိခင်မရှိလျှင် ဒုက္ခရောက်မည်ဟု။

Verse 11

अद्यैकाहं च संप्राप्ता कानने जनवर्जिते । पुत्रं बालं परित्यज्य गोपैर्गोष्ठे नियंत्रितम्

«ယနေ့ ငါသည် လူမရှိသော တောအုပ်ထဲသို့ တစ်ယောက်တည်း ရောက်လာပြီ၊ နွားထိန်းတို့က နွားခြံ၌ ထိန်းချုပ်ထားသော ငါ့ကလေးငယ်ကို ချန်ထားခဲ့ရသည်» ဟု။

Verse 12

येन सत्येन भक्त्याद्य स्नपनायाहमागता । शिवस्य तेन सत्येन भूयान्मे सुतसंगमः

«ယနေ့ ငါသည် ဘုရားရှီဝအား ပူဇော်သဒ္ဓါဖြင့် သန့်စင်ရေချိုးရန် လာရောက်ခဲ့သော ထိုသစ္စာတရားကြောင့်—ထိုသစ္စာတရားတည်းဟူသော အာနုဘော်ဖြင့် ငါ့သားနှင့် ပြန်လည်တွေ့ဆုံခွင့် ရပါစေ» ဟု။

Verse 13

एवं सा करुणं यावन्नन्दिनी विलपत्यलम् । तावद्व्याघ्रः स्मितं कृत्वा प्रोवाच परुषाक्षरम्

နန္ဒိနီသည် ကရုဏာအပြည့်ဖြင့် ငိုကြွေးနေစဉ်၊ ကျားသည် ပြုံးလျက် သူမအား ကြမ်းတမ်းသော စကားများကို ပြောဆို하였다။

Verse 14

व्याघ्र उवाच । प्रलापान्किं मुधा धेनो करोषि वशगा मम । तस्मादिष्टतमं देवं स्मर स्वर्गकृते शुभे

ကျားက ပြောသည်။ «အချည်းနှီး အော်ဟစ်ပြောဆိုနေတာ ဘာကြောင့်လဲ၊ နွားမရေ၊ သင်သည် ငါ၏ အာဏာအောက်တွင် ရှိနေပြီ။ ထို့ကြောင့် ကောင်းမြတ်သူမရေ၊ ကောင်းကင်ဘုံအတွက် သင်အချစ်ဆုံးသော ဒေဝတাকে သတိရလော့»။

Verse 15

धेनुरुवाच । नाहमात्मकृते व्याघ्र विलपामि सुदुः खिता । शिवार्चनकृते मृत्युर्मम जातः शुभावहः

နွားမက ပြောသည်။ «အို ကျားရေ၊ ငါသည် ကိုယ့်အတွက် မဟုတ်ဘဲ အလွန်စိတ်ဒုက္ခရောက်နေသော်လည်း မငိုကြွေးပါ။ ရှိဝကို ပူဇော်ခြင်းနှင့် ဆက်နွယ်၍ ငါ့ထံ သေခြင်းရောက်လာလျှင် ထိုသည် မင်္ဂလာဖြစ်စေသော အရာပင်»။

Verse 16

वत्सो मे गोकुले बद्धः स्मरमाणो ममागमम् । सन्तिष्ठते पयोवृत्तिः कथं स्यात्स मया विना

«ငါ့နွားကလေးသည် နွားခြံတွင် ချည်ထားလျက် ငါပြန်လာမည်ကို သတိရကာ စောင့်နေသည်။ ၎င်းသည် နို့ပေါ်သာ အသက်မွေးသည်—ငါမရှိဘဲ ဘယ်လို အသက်ရှင်နိုင်မလဲ»။

Verse 17

एतस्मात्कारणाद्व्याघ्र विलपामि सुदुःखिता । न चात्मजीवनार्थाय सत्येनात्मानमालभे

«ထိုအကြောင်းကြောင့်ပင် အို ကျားရေ၊ ငါသည် အလွန်ဒုက္ခကြီးစွာဖြင့် ငိုကြွေးနေသည်။ ထို့ပြင် ကိုယ့်အသက်ရှင်ရေးအတွက် သစ္စာကို ချိုးဖောက်ကာ မရိုးသားသဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ညှိနှိုင်းမည် မဟုတ်»။

Verse 18

तस्मान्मुंच महाव्याघ्र मां सद्यः सुतवत्सलाम् । सखीजनस्य तं दत्त्वा समागच्छामि तेंतिकम्

ထို့ကြောင့် အို မဟာကျားရိုင်း၊ ချက်ချင်းပင် ငါ့ကို လွှတ်ပါ—ငါသည် သားကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသူ ဖြစ်၏။ သားကို မိန်းမမိတ်ဆွေတို့ထံ အပ်နှံပြီးနောက် သင့်ထံ ပြန်လာမည်။

Verse 19

व्याघ्र उवाच । कथं मृत्युमुखं प्राप्य निष्क्रम्य च कथञ्चन । भूयस्तत्रैव निर्यासि तस्मात्त्वां भक्षयाम्यहम्

ကျားရိုင်းက ပြောသည်—“မရဏ၏ ပါးစပ်သို့ ရောက်ပြီးနောက်၊ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မဆို ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်ပြီး ထိုနေရာသို့ ပြန်သွားနိုင်မည်နည်း။ ထို့ကြောင့် ငါသည် သင့်ကို စားမည်။”

Verse 20

नन्दिन्युवाच । शपथैरागमिष्यामि यैः पुनर्व्याघ्र तेंऽतिकम् । तानाकर्णय मे वक्त्रात्ततो युक्तं समाचर

နန္ဒိနီက ပြောသည်—“အို ကျားရိုင်း၊ ငါသည် သင်ထံသို့ ပြန်လာမည်ဟု သစ္စာကတိများဖြင့် ချည်နှောင်ထား၏။ ထိုကတိများကို ငါ့ပါးစပ်မှ နားထောင်ပါ; ထို့နောက် သင့်လျော်သင့်တော်သကဲ့သို့ ဆောင်ရွက်ပါ။”

Verse 21

यत्पापं ब्रह्महत्यायां मातापित्रोश्च वंचने । तेन पापेन लिप्येहं नागच्छामि पुनर्यदि

“ဗြာဟ္မဏကို သတ်ခြင်း၌ ရှိသော အပြစ်နှင့် မိဘကို လှည့်စားခြင်း၌ ရှိသော အပြစ်တို့—ငါ ပြန်မလာပါက ထိုအပြစ်တို့ဖြင့် ဤနေရာ၌ ငါ အညစ်အကြေးကပ်ပါစေ။”

Verse 22

विवस्त्रं स्नानसक्तानां दिवामैथुनगामिनाम् । यत्पापं तेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

“အဝတ်မဝတ်ဘဲ ရေချိုးခြင်းကို စွဲလမ်းသူတို့၏ အပြစ်နှင့် နေ့ခင်းဘက်တွင် မေထုန်ပြုသူတို့၏ အပြစ်—ငါ ပြန်မလာပါက ထိုအပြစ်ဖြင့် ငါ အညစ်အကြေးကပ်ပါစေ။”

Verse 23

रजस्वलानुसक्तानां यत्पापं नग्नशायिनाम् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

ရာသီလာနေသော မိန်းမနှင့် အတူနေသူတို့၏ အပြစ်နှင့် အဝတ်မဝတ်ဘဲ အိပ်သူတို့၏ အပြစ်တို့ကဲ့သို့—ငါ မပြန်လာလျှင် ထိုအပြစ်ဖြင့် ငါကိုယ်တိုင် စွန်းထင်ပါစေ။

Verse 24

विश्वासघातकानां च कृतघ्नानां च यद्भवेत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

ယုံကြည်မှုကို ဖောက်ဖျက်သူတို့၏ အပြစ်နှင့် ကျေးဇူးမသိသူတို့၏ အပြစ်တို့ကဲ့သို့—ငါ မပြန်လာလျှင် ထိုအပြစ်ဖြင့် ငါ စွန်းထင်ပါစေ။

Verse 25

गोकन्याब्राह्मणानां च दूषकानां च यद्भवेत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

နွား၊ မိန်းကလေးနှင့် ဗြာဟ္မဏတို့ကို ဖောက်ပြန်၍ မသန့်စင်စေသူတို့၏ အပြစ်ကဲ့သို့—ငါ မပြန်လာလျှင် ထိုအပြစ်ဖြင့် ငါ စွန်းထင်ပါစေ။

Verse 26

वृथापाकप्रकर्तृणां वृथामांसाशिनां च यत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

ဓမ္မအကျိုးမရှိဘဲ အစားအစာကို အလဟသ ချက်သူတို့၏ အပြစ်နှင့် အလဟသ အသားစားသူတို့၏ အပြစ်ကဲ့သို့—ငါ မပြန်လာလျှင် ထိုအပြစ်ဖြင့် ငါ စွန်းထင်ပါစေ။

Verse 27

व्रतभंगप्रकर्तृणामनृतौ गामिनां च यत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

ဝရတကို ချိုးဖောက်သူတို့၏ အပြစ်နှင့် မုသားကို လိုက်နာသူတို့၏ အပြစ်ကဲ့သို့—ငါ မပြန်လာလျှင် ထိုအပြစ်ဖြင့် ငါ စွန်းထင်ပါစေ။

Verse 28

पैशुन्यसूचकानां च यत्पापं शस्त्रकर्मणाम् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

သူတစ်ပါးကိုအပြစ်တင်ပြောဆိုသူများနှင့် သတင်းပေးဖော်ထုတ်သူများ၏ အပြစ်၊ ထို့ပြင် လက်နက်အကြမ်းဖက်မှုဖြင့် အသက်မွေးသူများ၏ အပြစ်—ငါ မပြန်လာမည်ဆိုလျှင် ထိုအပြစ်ဖြင့် ငါ အညစ်အကြေးကပ်ပါစေ။