विना भस्म समाधाय कपाले रजतप्रभम् । मनुजास्थिमयीं मालां प्रेतनाथश्च वन्दनम्
vinā bhasma samādhāya kapāle rajataprabham | manujāsthimayīṃ mālāṃ pretanāthaśca vandanam
တစ်ဦးက ဗိဘူတိ (သန့်ရှင်းသော ပြာ) ကို လိမ်းကပ်၍၊ တစ်ဦးက ငွေရောင်တောက်ပသော ကပာလ (ခေါင်းခွံပန်းကန်) ကို ထားတင်၏။ ပရေတနာထ (ဝိညာဉ်တို့၏ အရှင်) သည်လည်း လူအရိုးဖြင့် ပြုလုပ်သော မာလာကို ဆောင်ကာ၊ လောကစွန့်လွှတ်ခြင်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ် သင်္ကေတအဖြစ် ဂုဏ်ပြုထိုက်၏။
Lomaharṣaṇa (Sūta), narrating to the sages (deduced from Māheśvarakhaṇḍa context)
Scene: Śiva as Pretanātha stands adorned with bhasma, a silver-lustrous kapāla (skull-bowl), and a garland of human bones; attendants present ascetic emblems; the mood is numinous and fear-transcending.
Śiva’s fearful ornaments teach dispassion: ash and skull-bowl remind seekers of impermanence and the supremacy of liberation over worldly pride.
No specific location is praised in this verse; it highlights Śiva’s ascetic iconography common to Śaiva sacred geography.
Bhasma (sacred ash) is referenced as an emblematic practice; no detailed method (vidhi) is given here.