Adhyaya 31
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 31

Adhyaya 31

မာရကဏ္ဍေယျသည် နန်းတော်နားထောင်သူဘုရင်အား “ဗြဟ္မာဝရ္တ” ဟူသော ထင်ရှားသည့် တီရ္ထကို ဖော်ပြသည်။ ထိုနေရာသည် အညစ်အကြေးအားလုံးကို သန့်စင်ပေးသော အလွန်သန့်ရှင်းသည့် တီရ္ထဖြစ်ပြီး၊ ဗြဟ္မာသည် ထိုတွင် အစဉ်တည်ရှိကာ တပဿာကို တင်းကျပ်စွာ ကျင့်သုံး၍ မဟေရှဝရ (ရှီဝ) ကို စိတ်တည်ငြိမ်စွာ အာရုံပြုနေသည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့နောက် လုပ်ဆောင်ရမည့် နည်းလမ်းကို ညွှန်ပြသည်—စည်းကမ်းအတိုင်း ရေချိုးကာ ဘိုးဘွားနှင့် ဒေဝတားတို့အား တရ္ပဏ ပူဇော်ပြီး၊ အီရှာန (ရှီဝ) သို့မဟုတ် ဝိෂ္ဏုကို အမြင့်ဆုံး အရှင်အဖြစ် ပူဇော်ရမည်။ ထိုတီရ္ထ၏ အကျိုးဖလသည် လက်ဆောင်တန်ဖိုးနှင့်အတူ စနစ်တကျ ပြုလုပ်သော ယဇ္ဉာများနှင့် တူညီသော ကုသိုလ်ကို ပေးနိုင်သည်ဟု ဖော်ပြသည်။ ထို့ပြင် “နေရာသည် လူအတွက် အလိုအလျောက် သန့်ရှင်းမလာ” ဟူသော သဘောတရားကို ထောက်ပြပြီး၊ ဆုံးဖြတ်ချက်၊ စွမ်းရည်၊ တည်ကြည်မှုတို့က အောင်မြင်မှုသို့ ခေါ်ဆောင်သော်လည်း ပျင်းရိမှုနှင့် လောဘကြောင့် ကျဆုံးမှု ဖြစ်လာသည်ဟု သတိပေးသည်။ နိဂုံးတွင် ကိုယ်တိုင်ထိန်းချုပ်နိုင်သော မုနိတစ်ဦး နေထိုင်ရာနေရာသည် ကုရုက္ခေတရ၊ နိုင်မိရှ၊ ပုရှ္ကရ စသည့် အကြီးမားသော သန့်ရှင်းကွင်းများနှင့် တူညီလာသည်ဟု ဆိုသည်။

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । ब्रह्मावर्तमिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्

သီရိမာရ္ကဏ္ဍေယ မိန့်တော်မူသည်– “ထို့နောက် အို မင်းတို့၏မင်းကြီး၊ သုံးလောကလုံး၌ ကျော်ကြားသော တီရ္ထသို့ သွားရမည်။ ‘ဗြဟ္မာဝရ္တ’ ဟု ခေါ်ကြပြီး အပြစ်အားလုံးကို ပျက်စီးစေသော နေရာဖြစ်သည်။”

Verse 2

तत्र संनिहितो ब्रह्मा नित्यसेवी युधिष्ठिर । ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बचकार भ्रमणं सदा

ထိုနေရာ၌ ဗြဟ္မာသည် အမြဲတမ်း တည်ရှိနေသည်၊ အို ယုဓိဋ္ဌိရ၊ နితစေဝာ၌ အမြဲတမ်း အလေးထားသူဖြစ်၏။ လက်နှစ်ဖက်ကို မြှောက်တင်၍ အထောက်အပံ့မရှိဘဲ၊ တပသဖြစ်သော လှည့်လည်သွားလာမှုကို အစဉ်မပြတ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

Verse 3

एकाहारवशेऽतिष्ठद्द्वादशाब्दं महाव्रती । अत्र तीर्थे विधानेन चिन्तयन् वै महेश्वरम्

မဟာဝရတီသည် ဤနေရာ၌ တစ်နေ့တစ်ကြိမ်သာ အာဟာရယူ၍ ဆယ့်နှစ်နှစ်တိုင်တိုင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤတီရ္ထ၌လည်း သတ်မှတ်ထားသော ဝိဓိအတိုင်း မဟေရှ్వరကို ဓ്യာနပြုခဲ့သည်။

Verse 4

तेन तत्पुण्यमाख्यातं ब्रह्मावर्तमिति प्रभो । तत्र स्नात्वा विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

ထို့ကြောင့် အရှင်ဘုရား၊ ထိုနေရာ၏ ပုဏ္ဏကောင်းမှုသည် ‘ဗြဟ္မာဝရ္တ’ ဟူ၍ ကျော်ကြားလာသည်။ ထိုနေရာ၌ ဝိဓိအတိုင်း ရေချိုးပြီး ပိတೃများနှင့် ဒေဝတားများအား တර්ပဏ (tarpaṇa) ပူဇော်ပေးရမည်။

Verse 5

अर्चयेद्देवमीशानं विष्णुं वा परमेश्वरम् । यत्फलं सर्वयज्ञानां विधिवद्दक्षिणावताम्

ဣရှာန ဒေဝကို—သို့မဟုတ် ပရမေရှ్వర ဗိဿဏုကို—ပူဇော်အာရ္စနာ ပြုရမည်။ ဝိဓိတကျ ဒက္ခိဏာနှင့်တကွ ဆောင်ရွက်သော ယဇ္ဉများအားလုံးမှ ရရှိသည့် အကျိုးफलသည်—

Verse 6

तत्फलं समवाप्नोति तत्तीर्थस्य प्रभावतः । यस्मिंस्तीर्थे तु यो देवो दानवो वा द्विजोऽथ वा

—ထိုအကျိုးफलကို ထိုတီရ္ထ၏ အာနုභာဝကြောင့်ပင် ရရှိနိုင်သည်။ ထို့ပြင် မည်သည့်တီရ္ထ၌မဆို ဒေဝတားဖြစ်စေ၊ ဒာနဝဖြစ်စေ၊ ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) ဖြစ်စေ—

Verse 7

सिद्धस्तेनैव तन्नाम्ना ख्यातं लोके महच्च तत् । न जलं न स्थलं नाम क्षेत्रं वा ह्यूषराणि च

ထိုနေရာ၌ စိဒ္ဓိ (siddhi) ရရှိသဖြင့် ထိုအမည်တူတူဖြင့် လောက၌ ကျော်ကြားလာခဲ့ပြီး—အလွန်မဟာမြတ်သည်။ ၎င်းသည် ‘ရေ’ သက်သက်မဟုတ်၊ ‘မြေ’ သက်သက်မဟုတ်၊ ‘လယ်ကွင်း’ သာမဟုတ်၊ မိုးခေါင်မြေညံ့ အုတ်အုတ်လည်း မဟုတ်—

Verse 8

पवित्रत्वं लभन्त्येते पौरुषेण विना नृणाम् । सामर्थ्यान्निश्चयाद्धैर्यात्सिध्यन्ति पुरुषा नृप

ဤသန့်ရှင်းမှုကို လူသား၏ကြိုးပမ်းမှုမရှိဘဲ မရနိုင်။ စွမ်းရည်၊ ခိုင်မာသောဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် မတုန်မလှုပ်သတ္တိကြောင့်၊ အို မင်းကြီး၊ လူတို့သည် အောင်မြင်ကြသည်။

Verse 9

प्रमादात्तस्य लोभेन पतन्ति नरके ध्रुवम्

သို့သော် ပေါ့လျော့မှုနှင့် လောဘကြောင့် လူသည် မလွဲမသွေ နရကသို့ ကျရောက်သည်။

Verse 10

संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्र यत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च

မုနိသည် အင်ဒြိယအစုကို ခိုင်မာစွာ ထိန်းချုပ်ပြီး နေထိုင်ရာ နေရာတိုင်းသည် ကုရုက္ခေတ္တရ၊ နိုင်မိရှ၊ ပုရှ္ကရ တို့ကဲ့သို့ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်လာသည်။ စည်းကမ်းတကျနေထိုင်ခြင်းဖြင့် နေရာတိုင်းသည် တီရ္ထ (tīrtha) ဖြစ်လာသည်။

Verse 31

। अध्याय

အဓ္ဓာယ (အခန်းခွဲ အမှတ်အသား)