Adhyaya 214
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 214

Adhyaya 214

ဤအဓ್ಯಾಯသည် မာရ္ကဏ္ဍေယ၏ သာဝကသဘောဖြင့် ရှိဝသခင်၏ သာဝကသန့်ရှင်းရာဌာန မူလဇာတိကို ရှင်းလင်းပြောကြားသည်။ အစတွင် ဖလားရှရုတိအဖြစ် “ဤကഥာကို ကြားရုံဖြင့်ပင် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်သည်” ဟုဆိုသည်။ ရှိဝသည် ကပာလီ/ကာန္ထိက အဖြစ် တပသ္ယာကြီးမားစွာ ပြုလုပ်နေသော်လည်း ပိသာစ၊ ရက္ခသ၊ ဘူတ၊ ဒါကိနီ၊ ယောဂိနီတို့ ဝန်းရံကာ ဘိုင်ရဝရုပ်ဖြင့် ပရေတအာသနပေါ် ထိုင်နေသည်ဟု ဖော်ပြပြီး၊ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ရုပ်သဏ္ဌာန်ကပင် လောကသုံးပါးအား အဘယ (ကြောက်မက်မှုကင်း) ကို ပေးတော်မူသည်။ “အာသာဍီ” ဟုခေါ်သော ကာလအခါတစ်ရပ်တွင် ရှိဝ၏ ကာန္ထာ (အဝတ်အထည်/ခေါင်းအုပ်) သည် အခြားနေရာ၌ ကျသွားရာမှ ထိုနေရာတွင် ကာန္ထေရှဝရ ဟု ခေါ်လာပြီး၊ ဒർശနရခြင်းသည် အရှွမေဓယဇ္ဉ်နှင့်တူသော ကုသိုလ်ရသည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့နောက် ဒေဝမာရ္ဂ၌ ဆန္ဒနှင့် ကရုဏာအကြောင်း သင်ခန်းစာပေးသည့် အဖြစ်အပျက်သို့ ပြောင်းသည်။ ရှိဝသည် ကုန်သည်တစ်ဦးကို တွေ့၍ “ဘလာက” (ကြာငှက်/ဟဲရုန်ကဲ့သို့ အလှဆင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဒေသနည်းလမ်းအရ အမည်ရှိသော တိုင်းတာကိရိယာ) ဖြင့် လိင်္ဂကို ဖြည့်/မြှောက်ရန် စမ်းသပ်သည်။ လောဘနှင့် မသိမသာကြောင့် ကုန်သည်သည် စုဆောင်းထားသမျှ အရင်းအနှီးကို ကုန်ခမ်းစေပြီး၊ ရှိဝသည် ဟာသသဘောဖြင့် လိင်္ဂကို ခွဲကာ “ပြီးစီးခြင်း” ဆိုသည်မှာ ဘာလဲဟု စိန်ခေါ်တော်မူသည်။ ကုန်သည်က ဝန်ခံ၍ နောင်တရသော် မကုန်ခမ်းသော ဥစ္စာကို ပေးတော်မူသည်။ ထိုလိင်္ဂသည် သတ္တဝါတို့အကျိုးအတွက် အများရှေ့တွင် သက်သေ (ပရတျယ) အဖြစ် ကျန်ရစ်ကာ ဘလာကများဖြင့် အလှဆင်ထားပြီး ဒေဝမာရ္ဂဟု နာမည်ကြီးလာသည်။ အဆုံးတွင် ထိုနေရာကို မြင်ခြင်း သို့မဟုတ် ပူဇော်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ကင်းစင်ကြောင်း၊ ဒေဝမာရ္ဂ၌ ဘလာကေရှဝရကို ပဉ္စာယတန ပူဇော်မှုအတွင်း ပူဇော်လျှင် ရုဒ္ရလောကသို့ ရောက်ကြောင်း ဆိုသည်။ သာသနာရေးစိတ်ပြင်းထန်သူက ဒေဝမာရ္ဂ၌ သေဆုံးလျှင် ရုဒ္ရလောကမှ ပြန်မလာရဟု သေချာစွာ ကတိပေးထားသည်။

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । चतुर्थं सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

သီရိ မာရကဏ္ဍေယ မဟာရသီက မိန့်ကြားသည်– ယခု ငါသည် ဒေဝ၏ စတုတ္ထမြောက် မဟာသန့်ရှင်းသော ခရီးစဉ်ကို ဟောကြားမည်; ထိုကို ကြားရုံသာဖြင့် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်၏။

Verse 2

कपाली कान्थिको भूत्वा यथा स व्यचरन्महीम् । पिशाचैर्राक्षसैर्भूतैर्डाकिनीयोगिनीवृतः

ကပာလီနှင့် ကာန္ထိက ဖြစ်တော်မူ၍ မြေပြင်ပေါ်၌ လှည့်လည်သွားလာတော်မူပုံ—ပိသာချ၊ ရာක්ෂသ၊ ဘူတတို့က ဝိုင်းရံ၍ ဒာကိနီနှင့် ယောဂိနီတို့က လိုက်ပါစောင့်ရှောက်ကြသည်။

Verse 3

भैरवं रूपमास्थाय प्रेतासनपरिग्रहः । त्रैलोक्यस्याभयं दत्त्वा चचार विपुलं तपः

ဘဲရဝ ရုပ်ကို ဆောင်တော်မူ၍ ပရိတ်အာသနပေါ်၌ ထိုင်တော်မူကာ သုံးလောကအား အဘယဒာန ပေးတော်မူပြီးနောက် အလွန်ကြီးမားသော တပသကို ဆောင်ရွက်တော်မူ၏။

Verse 4

आषाढी तु कृता तत्र ह्याषाढीनाम विश्रुतम् । कन्था मुक्ता ततोऽन्यत्र देवेन परमेष्ठिना

ထိုနေရာ၌ ‘အာသာဍီ’ ဟူသောနာမဖြင့် ကျော်ကြားသည့် အာသာဍီကို တည်ထောင်ခဲ့သည်; ထို့နောက် အခြားနေရာ၌ ပရမေဋ္ဌင် ဒေဝသည် ကန္ထာ—အဟောင်းအပျက်အဝတ်ကို ချွတ်လွှတ်တော်မူ၏။

Verse 5

तदाप्रभृति राजेन्द्र स कन्थेश्वर उच्यते । तस्य दर्शनमात्रेण ह्यश्वमेधफलं लभेत्

ထိုအချိန်မှစ၍၊ ဟေ ရာဇင်ဒြ၊ ထိုဘုရားကို ‘ကန္ထေရှဝရ’ ဟု ခေါ်ကြ၏; ထိုဘုရားကို မြင်ရုံသာဖြင့် အရှွမေဓ ယဇ్ఞ၏ အကျိုးဖလကို ရရှိနိုင်၏။

Verse 6

देवो मार्गे पुनस्तत्र भ्रमते च यदृच्छया । विक्रीणाति बलाकारो दृष्ट्वा चोक्तो हरेण तु

ထိုလမ်းပေါ်၌ ထပ်မံ၍ ဒေဝတော်သည် မတော်တဆ အလျှောက်လှည့်လည်နေ၏။ သူကိုမြင်သဖြင့် နွားသဏ္ဍာန်ရှိသူတစ်ဦးက တစ်စုံတစ်ရာကို ရောင်းနေရာ၊ ဟရ (ရှီဝ) က သူ့ကို ခေါ်၍ ပြောဆိုတော်မူ၏။

Verse 7

यदि भद्र न चेत्कोपं करोषि मयि साम्प्रतम् । बलाभिर्भर मे लिङ्गं ददामि बहु ते धनम्

အို မင်္ဂလာရှိသောသူ၊ ယခုအခါ ငါ့အပေါ် မက怒မထွက်ပါက သင်၏အားဖြင့် ငါ၏ လင်္ဂကို သယ်ဆောင်ပါ; ငါသည် သင့်အား ငွေကြေးဥစ္စာ များစွာ ပေးတော်မူမည်။

Verse 8

एवमुक्तोऽथ देवेन स वणिग्लोभमोहितः । योजयामास बलका लिङ्गे चोत्तममध्यमान्

ဒေဝတော်၏စကားကို ကြားသဖြင့် လောဘကြောင့် မောဟနေသော ကုန်သည်သည် ဘလာကာငှက်များကို လင်္ဂပေါ်တွင် တင်စီကာ အကောင်းဆုံးနှင့် အလယ်အလတ်နေရာများတွင် စနစ်တကျ ချထားလေ၏။

Verse 9

तावद्यावत्क्षयं सर्वे गताः काले सुसंचिताः । स्थितं समुन्नतं लिङ्गं दृष्ट्वा शोकमुपागमत्

အချိန်ကြာလာသဖြင့် သေချာစွာ စုဆောင်းထားသမျှ အားလုံး ကုန်ခမ်းသွား၏။ လင်္ဂသည် ထင်ရှားမြင့်မားစွာ မလှုပ်မယှက် တည်နေသေးသည်ကို မြင်လျှင် သူသည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးသို့ ကျရောက်လေ၏။

Verse 10

कृत्वा तु खण्डखण्डानि स देवः परमेश्वरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं तं दृष्ट्वा गतसाध्वसम्

ထို့နောက် ပရမေရှဝရ ဒေဝတော်သည် ထိုအရာကို အပိုင်းပိုင်း ခွဲဖျက်ပြီး၊ ယခုအခါ ကြောက်ရွံ့မှုကင်းသွားသူကို မြင်၍ ပြုံးရယ်လျက် စကားတော် မိန့်ကြားလေ၏။

Verse 11

न च मे पूरितं लिङ्गं यास्यामि यदि मन्यसे । ददामि तत्र वित्तं ते यदि लिङ्गं प्रपूरितम्

သင်က “လိင်္ဂ” ကို အပြည့်အဝ မဖြည့်မချင်း ငါမထွက်ခွာဘူးဟု ထင်လျှင်၊ လိင်္ဂ အပြည့်ဖြည့်ပြီးသည့်အခါ ထိုနေရာ၌ သင့်အား ဥစ္စာဓန ပေးအပ်မည်။

Verse 12

वणिगुवाच । अधन्यः कृतपुण्योऽहं निग्राह्यः परमेश्वर । तव प्रियमकुर्वाणः शोचिष्ये शाश्वतीः समाः

ကုန်သည်က ပြောသည်—“အို… ပုဏ္ဏကောင်းမှု ပြုခဲ့သော်လည်း ငါသည် ကံမကောင်းသူ၊ ထိန်းချုပ်ခံရသင့်သူ ဖြစ်၏၊ အို ပရမေရှ္ဝရ။ သင်၏ စိတ်နှစ်သက်ရာကို မပြုနိုင်သဖြင့် အဆုံးမရှိသော နှစ်ကာလများတိုင်အောင် ဝမ်းနည်းကြေကွဲမည်။”

Verse 13

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वणिक्पुत्रस्य भारत । असंक्षयं धनं दत्त्वा स्थितस्तत्र महेश्वरः

အို ဘာရတ! ကုန်သည်၏ သား၏ စကားကို ကြားသော် မဟေရှ္ဝရသည် မကုန်ခန်းသော ဥစ္စာဓနကို ပေးသနား၍ ထိုနေရာ၌ပင် တည်နေခဲ့သည်။

Verse 14

तदा प्रभृति राजेन्द्र बलाकैरिव भूषितम् । प्रत्ययार्थं स्थितं लिङ्गं लोकानुग्रहकाम्यया

ထိုအချိန်မှစ၍ အို မင်းကြီး၊ လောကကို ကရုဏာပြုလိုသော ဆန္ဒဖြင့် သက်သေအဖြစ် တည်ထားသော လိင်္ဂသည် ဘာလာကာငှက်များဖြင့် အလှဆင်ထားသကဲ့သို့ ထင်ရှားစွာ တည်နေ하였다။

Verse 15

देवेन रचितं पार्थ क्रीडया सुप्रतिष्ठितम् । देवमार्गमिति ख्यातं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्यन् प्रपूजयन् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

အို ပါရ്ഥ! ဒေဝတော်သည် လီလာကစားသကဲ့သို့ ဖန်ဆင်း၍ ခိုင်မြဲစွာ တည်ထောင်ခဲ့သဖြင့် ‘ဒေဝမာရ္ဂ’ ဟု အမည်ကျော်ကြားကာ သုံးလောကလုံးတွင် ထင်ရှားလေ၏။ ၎င်းကို မြင်ရုံဖြင့်ဖြစ်စေ၊ သဒ္ဓါဖြင့် ပူဇော်ရုံဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ပာပအားလုံးမှ လွတ်ကင်း၏။

Verse 16

देवमार्गे तु यो गत्वा पूजयेद्बलाकेश्वरम् । पञ्चायतनमासाद्य रुद्रलोकं स गच्छति

ဒေဝမာရ္ဂသို့ သွား၍ ဘလာကေရှ္ဝရကို ဘုရားပူဇော်သူသည် သန့်ရှင်းသော ပဉ္စာယတနကို ရောက်ပြီးနောက် ရုဒ္ဒရလောကသို့ ရောက်ရှိသည်။

Verse 17

देवमार्गे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । न भवेत्पुनरावृत्ती रुद्रलोकात्कदाचन

ဒေဝမာရ္ဂ၌ သေဆုံးသော စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ထားသူတို့အတွက် ရုဒ္ဒရလောကမှ ပြန်လည်လာခြင်း (ပြန်မွေးဖွားခြင်း) သည် မည်သည့်အခါမျှ မရှိ။

Verse 18

देवमार्गस्य माहात्म्यं भक्त्या श्रुत्वा नरोत्तम । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

အို လူမြတ်! ဒေဝမာရ္ဂ၏ မဟာတန်ခိုးကို ဘက္တိဖြင့် နားထောင်သူသည် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်သည်၊ ထပ်မံ စဉ်းစားသံသယ မလို။