Adhyaya 179

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

မာရကဏ္ဍေယက ဆိုသည်– “အို မင်းမဟာရာဇာ၊ ထို့နောက် အထွတ်အမြတ် ဂေါတမေရှ္ဝရသို့ သွားရမည်။ သုံးလောကလုံးတွင် ကျော်ကြား၍ အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးသော တီရ္ထဖြစ်၏။”

Verse 2

गौतमेन तपस्तप्तं तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । दिव्यं वर्षसहस्रं तु ततस्तुष्टो महेश्वरः

အို ယုဓိဋ္ဌိရ၊ ထိုတီရ္ထ၌ ဂေါတမသည် တပဿာကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်—ဒေဝတစ်ထောင်နှစ်တိုင်တိုင်; ထို့နောက် မဟေရှ္ဝရသည် ပျော်ရွှင်နှစ်သက်တော်မူ၏။

Verse 3

प्रणम्य शिरसा तत्र स्थापितः परमेश्वरः । स्थापितो गौतमेनेशो गौतमेश्वर उच्यते

ထိုနေရာ၌ ဂေါတမသည် ခေါင်းချ၍ ပူဇော်နမस्कारပြုကာ ပရမေရှ္ဝရကို တည်ထောင်ပူဇော်하였다။ အရှင်ကို ဂေါတမက တည်ထောင်ထားသဖြင့် “ဂေါတမေရှ္ဝရ” ဟု ခေါ်ကြသည်။

Verse 4

तत्र देवैश्च गन्धर्वैरृषिभिः पितृदैवतैः । सम्प्राप्ता ह्युत्तमा सिद्धिराराध्य परमेश्वरम्

ထိုနေရာ၌ ဒေဝတားများ၊ ဂန္ဓဗ္ဗများ၊ ရှိများနှင့် ပိတೃတို့၏ ဒေဝတားများသည် ပရမေရှ္ဝရကို အာရాధနာပြု၍ အမြင့်ဆုံးသော စိဒ္ဓိကို ရရှိကြ하였다။

Verse 5

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । पूजयेत्परमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते

ထိုတီရ္ထ၌ ရေချိုးသန့်စင်ပြီး ပိတೃဒေဝတား (ဘိုးဘွားနတ်များ) ကို ပူဇော်ကာ၊ အမြင့်မြတ်ဆုံး အီရှာန သီဝကိုလည်း အာရాధနာပြုသူသည် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်၏။

Verse 6

बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । तत्र संनिहितं देवं शूलपाणिं महेश्वरम्

ဗိဿနု၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်နေသဖြင့် လူအများက မသိကြသည်—ထိုနေရာ၌ သုံးချွန်လှံကိုင် မဟေရှဝရ သီဝဘုရားသည် နီးကပ်စွာ စံနေတော်မူကြောင်းကို။

Verse 7

ब्रह्मचारी तु यो भूत्वा तत्र तीर्थे नरेश्वर । स्नात्वार्चयेन्महादेवं सोऽश्वमेधफलं लभेत्

အို လူတို့၏ အရှင်တော်၊ ဘြဟ္မစာရင်အဖြစ် နေထိုင်၍ ထိုတီရ္ထ၌ ရေချိုးပြီး ထိုနေရာ၌ မဟာဒေဝကို ပူဇော်အာရాధနာပြုသူသည် အရှွမေဓ ယဇ్ఞ၏ အကျိုးပုဏ္ဏာနှင့် တူညီသော အကျိုးကို ရရှိ၏။

Verse 8

ब्रह्मचारी तु यो भूत्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पूजयेत्परमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते

ဘြဟ္မစာရျယကို ထိန်းသိမ်း၍ ပိတೃဒေဝတားတို့အား တർပဏ (tarpaṇa) ဆက်ကပ်ပြီး အမြင့်မြတ်ဆုံး အီရှာနကို ပူဇော်သူသည် အပြစ်အားလုံးမှ အပြည့်အဝ လွတ်မြောက်၏။

Verse 9

तत्र तीर्थे तु यो दानं भक्त्या दद्याद्द्विजातये । तदक्षयफलं सर्वं नात्र कार्या विचारणा

ထိုတီရ္ထ၌ မည်သည့်အလှူကိုမဆို ဘက္တိဖြင့် ဒွိဇ (dvija) ထံ ပေးလှူပါက၊ ထိုအလှူ၏ အကျိုးသည် အကုန်လုံး မပျက်မယွင်း အရှင်တည်၏—ဤအပေါ် စဉ်းစားသံသယ မလို။

Verse 10

मासे चाश्वयुजे राजन् कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । स्नात्वा तत्र विधानेन दीपकानां शतं ददेत्

အို မင်းကြီး၊ အာရှွယုဇ လတွင် ကృష్ణပက္ခ၏ စတုဒသီနေ့၌ ထိုနေရာ၌ စည်းကမ်းတော်အတိုင်း ရေချိုးပြီး မီးတိုင်တစ်ရာကို ဒါနပြုသင့်၏။

Verse 11

पूजयित्वा महादेवं गन्धपुष्पादिभिर्नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो मृतः शिवपुरं व्रजेत्

နံ့သာ၊ ပန်းနှင့် အခြားပူဇော်ပစ္စည်းများဖြင့် မဟာဒေဝကို ပူဇော်လျှင် လူသည် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်၏။ သေပြီးနောက် ရှိဝပုရ (ရှင်ဝ၏ နေရာ) သို့ ရောက်၏။

Verse 12

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां कार्त्तिक्यां तु विशेषतः । उपोष्य प्रयतो भूत्वा घृतेन स्नापयेच्छिवम्

အဋ္ဌမီနှင့် စတုဒသီနေ့များတွင်—အထူးသဖြင့် ကာတ္တိက လ၌—ဥပဝါသပြု၍ စည်းကမ်းတကျ သန့်ရှင်းစွာနေပြီး ဂျီ (နွားနို့ထောပတ်သန့်) ဖြင့် ရှင်ဝကို ရေချိုးပူဇော်သင့်၏။

Verse 13

पञ्चगव्येन मधुना दध्ना वा शीतवारिणा । स च सर्वस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

ပဉ္စဂဗျ (နွားမှ ထွက်သော ငါးမျိုး) သို့မဟုတ် ပျားရည်၊ သို့မဟုတ် ဒဓိ (ယိုဂတ်) သို့မဟုတ် အေးမြသောရေဖြင့် (ဘုရားကို) ရေချိုးပူဇော်လျှင် လူသည် ယဇ్ఞအားလုံး၏ အကျိုးဖလကို ရရှိ၏။

Verse 14

भक्त्या तु पूजयेत्पश्चात्स लभेत्फलमुत्तमम् । बिल्वपत्रैरखण्डैश्च पुष्पैरुन्मत्तकोद्भवैः

ထို့နောက် ဘက္တိဖြင့် ပူဇော်လျှင် အမြင့်မြတ်ဆုံး အကျိုးဖလကို ရ၏—မပြတ်မကွဲသော ဘိလွပတ်ရွက်များနှင့် ဥန్మတ္တ (ဓတ္တူရာ) ပင်မှ ပွင့်သော ပန်းများဖြင့်။

Verse 15

कुशापामार्गसहितैः कदम्बद्रोणजैरपि । मल्लिकाकरवीरैश्च रक्तपीतैः सितासितैः

ကူရှာမြက်နှင့် အပာမာရ္ဂ မြက်တို့အပါအဝင်၊ ကဒမ္ဗ ပန်းနှင့် ဒြောဏ ပန်းတို့လည်းကောင်း၊ မလ္လိကာ (စံပယ်) နှင့် ကရဝီရ (ကနေရ/အိုလီအန်ဒါ) ပန်းတို့လည်းကောင်း—အနီ၊ အဝါ၊ အဖြူ၊ အမဲရောင်တို့ဖြင့်—(သီဝကို ပူဇော်ရမည်)။

Verse 16

पुष्पैरन्यैर्यथालाभं यो नरः पूजयेच्छिवम् । नैरन्तर्येण षण्मासं योऽर्चयेद्गौतमेश्वरम् । सर्वान्कामानवाप्नोति मृतः शिवपुरं व्रजेत्

ရရှိသမျှ အခြားပန်းများဖြင့် မည်သူမဆို သီဝကို ပူဇော်ပါက၊ ထို့ပြင် ခြောက်လပတ်လုံး မပြတ်မတောက် ဂေါတမေရှွရကို အာရ္ချနာပြုသူသည်—လိုအင်ဆန္ဒအားလုံးကို ရရှိပြီး၊ သေဆုံးပြီးနောက် သီဝပုရ (သီဝ၏ နေရာ) သို့ သွားရောက်မည်။

Verse 179

अध्याय

အဓ္ဓာယ—ဆိုသည်မှာ “အခန်း” (အခန်းခေါင်းစဉ်) ဖြစ်သည်။