
ဤအဓ್ಯಾಯတွင် မာရ္ကဏ္ဍေယ ရှင်တော်က မင်းတော်တစ်ပါးအား နေရာညွှန်ကြားကာ နာမဒာမြစ် မြောက်ဘက်ကမ်းပေါ်ရှိ သီဝဘုရားသန့်တီရ္ထာကြီး “ကရ္ကဋေရှ္ဝရ” သို့ သွားရောက်ဘုရားဖူးရန် ညွှန်ပြသည်။ ထိုနေရာကို အပြစ်ပယ်ဖျက်နိုင်သော သန့်မြတ်ရာအဖြစ် ဖော်ပြပြီး၊ ဗိဓိအတိုင်း ရေချိုးခြင်းနှင့် သီဝဘုရားကို ပူဇော်ခြင်းတို့၏ အကျိုးဖြစ်သည့် ရုဒ္ရလောကသို့ မပြန်လှန်နိုင်သော သေပြီးနောက်ခရီးစဉ်ကို ရှင်းလင်းပြောကြားသည်။ ထို့နောက် ထိုတီရ္ထာ၏ မဟာတန်ခိုးကို စကားဖြင့် အပြည့်အဝ မချုံ့နိုင်ကြောင်း ဆိုသော်လည်း အဓိက သဘောတရားတစ်ရပ်ကို ထုတ်ဖော်သည်—ထိုနေရာတွင် ပြုလုပ်သမျှ ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှု အားလုံးသည် “မပျက်မယွင်း” ဖြစ်လာပြီး သန့်မြတ်နေရာတွင် ကမ္မ၏ တည်မြဲမှု ပိုမိုပြင်းထန်ကြောင်းကို အလေးပေးသည်။ ဗာလခိလျ သာသနာရှင်များနှင့် မာရီစိနှင့် ဆက်နွယ်သော တပသီများက စိတ်ကြည်နူးစွာ နေထိုင်ကြသည့် ဥပမာများ၊ ထို့ပြင် ဒေဝီ နာရာယဏီက ပြင်းထန်သော တပသကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးနေခြင်းတို့ဖြင့် ထိုတန်ခိုးကို အခြေခံတည်ဆောက်ထားသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဘိုးဘွားများအတွက် တရ္ပဏာ ပူဇော်မှုကို သတ်မှတ်ကာ၊ ရေချိုးပြီး တရ္ပဏာ ပြုသူသည် ဘိုးဘွားတို့ကို တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်တိုင်တိုင် ကျေနပ်စေကြောင်း ဆိုပြီး ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ခြင်း၊ သီလနှင့် မျိုးရိုးတာဝန်တို့ကို တီရ္ထာအခြေပြု ပူဇော်ရေးအစီအစဉ်တစ်ခုတည်းအဖြစ် ပေါင်းစည်းထားသည်။
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
မာရကဏ္ဍေယက မိန့်ဆိုသည်– “အို ဓမ္မ၏သားရေ၊ ထို့နောက် နာမဒာမြစ်၏ မြောက်ဘက်ကမ်း၌ရှိသော အမြတ်ဆုံး ကရ္ကဋေရှ္ဝရ သို့ သွားလော့။ ထိုနေရာသည် အပြစ်အကုန် ပျက်စီးစေ၏။”
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
ထိုနေရာ၌ သတ်မှတ်ထားသော ဝိဓိအတိုင်း ရေချိုးပြီး ရှိဝကို ပူဇော်သူသည် ပြန်မလာရသော လမ်းကြောင်းကို ရရှိသည်။ သံသယမရှိဘဲ ရုဒ္ဒရလောကသို့ ရောက်၏။
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
ထိုတီရ္ထ၏ မဟာတန်ခိုးကို ပုရာဏများ၌ ကျွန်ုပ်ကြားသိထားသကဲ့သို့ အပြည့်အစုံ ဖော်ပြရန် မဖြစ်နိုင်။ ထို့ကြောင့် ယခု ကျွန်ုပ်သည် အကျဉ်းချုပ်သာ ပြောမည်။
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
ထိုတီရ္ထ၌ လူတစ်ဦးက ကုသိုလ်ဖြစ်စေ အကုသိုလ်ဖြစ်စေ မည်သည့်ကမ္မကိုမဆို ပြုလုပ်လျှင်—အို မဟာရာဇာ၊ ဝမ်းမြောက်မှုကြောင့်ဖြစ်စေ ပေါ့လျော့မှု(ပ్రమာဒ)ကြောင့်ဖြစ်စေ—ထိုအားလုံး၏အကျိုးသည် အက္ခယ၊ မပျက်မယွင်း ဖြစ်လာသည်။
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
ထိုတီရ္ထ၌ တပစ်ကို ကျင့်သုံးပြီးနောက် ဝါလခိလျာတို့နှင့် မရီချိတို့သည် ယနေ့တိုင် လောကများအတွင်း ပျော်မြူးနေကြသေးသည်။ အို ကုရုနန္ဒန၊ သူတို့သည် မိမိဆန္ဒအတိုင်း လောကတစ်လွှား လှည့်လည်နိုင်ကြသည်။
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
ထိုနေရာ၌ နေထိုင်သူတို့သည် ထိုသမ္မာတရားကို မသိမမြင်ကြ၊ အကြောင်းမှာ အဝိဇ္ဇာက သူတို့ကို ဖယ်ရှားထားသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း တည်ရှိသော အတ္တမန်—အက္ခယ၊ အဗျယ အလင်း—ကို မမြင်မသိသကဲ့သို့ပင်။
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
ထိုတီရ္ထ၌ အို မင်းမြတ်ကြီး၊ အတိတ်ကာလ၌ ဒေဝီ နာရာယဏီသည် ပြင်းထန်သော တပစ်ကို ကျင့်ခဲ့သည်။ ယနေ့တိုင်လည်း “အရ္ဗုဒ” ဟု ဆိုသည့် အလွန်ရှည်လျားသော ကာလတိုင်အောင် ကြမ်းတမ်းသော တပစ်ကို ဆက်လက်ကျင့်နေသည်။
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
ထိုတီရ္ထ၌ ရေချိုးပြီး ပိတೃဒေဝတားတို့အား တර්ပဏ (tarpaṇa) ကို ပူဇော်သူအတွက်၊ သူ၏ ပိတာမဟာ အပါအဝင် ဘိုးဘွားများသည် ဆယ့်နှစ်နှစ်တိုင်အောင် စိတ်ကျေနပ်တင်းတိမ်နေကြသည်။
Verse 137
। अध्याय
အခန်း — အဓျာယ၏ အဆုံး/ကူးပြောင်းမှုကို ညွှန်ပြသော အမှတ်။