Adhyaya 105
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 105

Adhyaya 105

ဤအধ্যာယတွင် ရှင်မားကဏ္ဍေယ သာသနာတော်ရှင်က “ရာဇേന്ദ്ര” ဟု ခေါ်သော မင်းကြီးအား ကရဉ္ဇာ တီရ္ထသို့ သွားရောက်ခြင်း၏ ကုသိုလ်အကျိုးကို တိုတောင်းသော်လည်း သတ်မှတ်ညွှန်ကြားသဘောဖြင့် ဟောကြားသည်။ လိုလားသူသည် ဥပဝါသ (အစာရှောင်) နှင့် အင်ဒြိယထိန်းချုပ်မှု (jitendriyatā) ကို ထိန်းသိမ်းကာ ကရဉ္ဇာသို့ ခရီးထွက်ရမည်ဟု ဆိုသည်။ တီရ္ထတွင် ရေချိုးလျှင် အပြစ်ပာပ အားလုံးမှ လွတ်ကင်းကြောင်း ဖော်ပြပြီး၊ ထို့နောက် မဟာဒေဝ (ရှီဝ) ကို ဘက္တိဖြင့် ပူဇော်ကာ ဒါန ပေးလှူရန် အစဉ်လိုက်ညွှန်သည်။ ပေးလှူရမည့် အရာများကို ရွှေ၊ ငွေ၊ မဏိ/ပုလဲ/ပတ္တမြားကဲ့သို့သော ရတနာများမှ စ၍ ဖိနပ်၊ ထီး၊ အိပ်ရာ၊ အဖုံးအကာများအထိ ဖော်ပြကာ ဒါနကို ရိုးရာပူဇော်မှုနှင့် လူမှုကျင့်ဝတ်အဖြစ် တစ်ပြိုင်နက်တည်း ထားရှိသည်။ အကျိုးဖလသည် “ကိုဋိ-ကိုဋိဂုဏ” ဟု အလွန်တိုးပွားကြောင်း ဆိုကာ စည်းကမ်းရှိသော တီရ္ထယာတရာ၊ ရှီဝဘုရားပူဇော်မှုနှင့် ဒါနဖြန့်ဝေမှုတို့ကို တစ်ခုတည်းသော ကယ်တင်ရေးလမ်းကြောင်းအဖြစ် ချိတ်ဆက်ထားသည်။

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । करञ्जाख्यं ततो गच्छेत्सोपवासो जितेन्द्रियः । तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र सर्वपापैः प्रमुच्यते

သီရိမာရကဏ္ဍေယ မိန့်တော်မူသည်– ထို့နောက် အစာရှောင်၍ အင်ဒြိယများကို ထိန်းချုပ်ကာ ‘ကရဉ္ဇာ’ ဟုခေါ်သော နေရာသို့ သွားရမည်။ အို မင်းမြတ်ကြီး၊ ထိုနေရာ၌ သန့်စင်ရေချိုးလျှင် အပြစ်ပေါင်းစုံမှ လွတ်ကင်း၏။

Verse 2

अर्चयित्वा महादेवं दत्त्वा दानं तु भक्तितः । सुवर्णं रजतं वापि मणिमौक्तिकविद्रुमान्

မဟာဒေဝကို ပူဇော်အာရాధနာပြု၍ ဘက္တိဖြင့် ဒါနပေးလှူကာ—ရွှေ၊ ငွေ သို့မဟုတ် မဏိရတနာများ၊ မုတ်တိကာ(ပုလဲ) နှင့် ဝိဒြုမ(ပုလဲကျောက်/ပုလဲပင်) တို့ကဲ့သို့—

Verse 3

पादुकोपानहौ छत्रं शय्यां प्रावरणानि च । कोटिकोटिगुणं सर्वं जायते नात्र संशयः

ပာဒုကာနှင့် ဖိနပ်၊ ထီး၊ အိပ်ရာနှင့် အဖုံးအကာအဝတ်များ—ဤသို့သော ဒါနအားလုံးသည် ကောဋိကောဋိ ဆတိုးပွားသော ကုသိုလ်ဖလကို ဖြစ်စေသည်၊ သံသယမရှိ။

Verse 105

। अध्याय

“အဓျာယ”—စာမူကူးသူ၏ အဆုံးမှတ်ဖြစ်၍ အခန်းနယ်နိမိတ်ကို ညွှန်ပြသည်။