प्रणवविभागः—वेदस्वरूपत्वं लिङ्गे च प्रतिष्ठा
The Division of Oṃ, Its Vedic Forms, and Its Placement in the Liṅga
ऐश्वर्याच्चापि मायेयादशुद्धान्मानुषादिकात् । अपराच्च परात्त्याज्यादधिशुद्धाध्वगोचरात्
aiśvaryāccāpi māyeyādaśuddhānmānuṣādikāt | aparācca parāttyājyādadhiśuddhādhvagocarāt
မာယာမှ ဖြစ်ပေါ်လာ၍ အိုင်ශ්ဝర్య (အာဏာတန်ခိုး) ၏ လောကဝန်းကျင်၌ ပါဝင်သော လူသားအခြေအနေစသည့် မသန့်ရှင်းသော အခြေအနေများကိုလည်း စွန့်လွှတ်ရမည်။ ထို့ပြင် အနိမ့်နှင့် အမြင့်သော တတ္တဝများကိုတောင် စွန့်ပစ်ရမည်၊ အကြောင်းမှာ အမြင့်ဆုံးသည် သန့်ရှင်းသော လမ်းကြောင်းများ (adhiśuddha-adhvan) ကို ကျော်လွန်၍ ၎င်းတို့၏ အကန့်အသတ်ကိုလည်း လွန်ကဲသော အရာဖြင့်သာ ရောက်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
Suta Goswami
Tattva Level: pasha
Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti
Role: teaching
It teaches Shaiva Siddhanta discernment (viveka): liberation comes by transcending Māyā’s impure limitations (like embodied human identity) and even the subtler cosmic attainments, resting finally in Shiva (Pati) who is beyond all paths and categories.
Linga-worship begins with Saguna focus to purify the mind and loosen Māyic bonds; this verse points to the culmination where devotion and knowledge mature into recognition of Shiva as transcendent—beyond even the ‘pure’ cosmological levels—while the Linga remains the gateway-symbol of that Supreme.
Practice steady japa of the Panchakshara (Om Namaḥ Śivāya) with inner detachment from identity and attainments; support it with Shaiva disciplines like Tripuṇḍra (bhasma) and Rudrākṣa as reminders to renounce Māyā and abide in Shiva.