Adhyaya 125

Verse 1

सूत उवाच । वेनस्याज्ञां सुसंप्राप्य पृथुः परमधार्मिकः । संबभ्रे सर्वसंभारान्नानापुण्यान्नृपात्मजः

စူတက ပြောသည်။ ဝေန၏ အမိန့်ကို သင့်တင့်စွာ လက်ခံရရှိပြီးနောက်၊ အလွန်ဓမ္မတရားရှိသော ပೃထုသည်—အို မင်းသား—မင်္ဂလာပုဏ္ဏကောင်းမှုများပါဝင်သည့် လိုအပ်သော စီမံကိရိယာအကုန်လုံးကို စုဆောင်းတင်ဆောင်하였다။

Verse 2

निमंत्र्य ब्राह्मणान्सर्वान्नानादेशोद्भवानपि । अथ वेन इयाजासावश्वमेधेन भूपतिः

ဒေသအမျိုးမျိုးမှ လာရောက်သောသူများအပါအဝင် ဘြာဟ္မဏအားလုံးကို ဖိတ်ကြားပြီးနောက်၊ ဘုရင်ဝေနသည် အရှွမေဓ ယဇ్ఞ (မြင်းယဇ्ञ) ကို ဆောင်ရွက်하였다။

Verse 3

दानान्यदाद्ब्राह्मणेभ्यो नानारूपाण्यनेकशः । जगाम वैष्णवं लोकं सकायो जगतीपतिः

သူသည် ဘြာဟ္မဏတို့အား အမျိုးမျိုးသော ဒါနများကို အကြိမ်ကြိမ် အလွန်ပေါများစွာ ပေးလှူ하였다။ ထို့နောက် ကမ္ဘာ၏ အရှင်ဘုရင်သည် ကိုယ်ခန္ဓာတော်နှင့်တကွ ဝိုင်ရှ္ဏဝ လောကသို့ ထွက်ခွာသွား하였다။

Verse 4

विष्णुना सह धर्मात्मा नित्यमेव प्रवर्तते । एतद्वः सर्वमाख्यातं चरित्रं तस्य भूपतेः

ဓမ္မစိတ်ရှိသော မင်းသည် အမြဲတမ်း ဗိဿဏုနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင် ပြုမူလေ့ရှိသည်။ အို မင်းမြတ်၊ ထိုအုပ်စိုးရှင်၏ ဘဝဇာတ်ကြောင်းနှင့် လုပ်ရပ်များကို သင့်အား အပြည့်အစုံ ရှင်းလင်းပြောကြားပြီးပြီ။

Verse 5

सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखविनाशनम् । पृथुरेव स धर्मात्मा राजा पृथ्वीं प्रशासति

သူသည် အပြစ်အားလုံးကို သက်သာစေသူ၊ ဒုက္ခအားလုံးကို ဖျက်ဆီးသူ ဖြစ်သည်။ ဓမ္မစိတ်ရှိသော မင်း ပೃထု သည် အမှန်တကယ် မြေကြီးကို အုပ်ချုပ်လျက်ရှိသည်။

Verse 6

त्रैलोक्येन समं पृथ्वीं दुदोह नृपसत्तमः । प्रजास्तु रंजितास्तेन पुण्यधर्मानुकर्मभिः

မင်းမြတ်အထွဋ်အမြတ်သည် မြေကြီးကို ‘နို့ညှစ်’ သကဲ့သို့ ပြု၍ သုံးလောကနှင့်တူညီသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ထွက်ပေါ်စေ하였다။ သူ၏ ပုဏ္ဏနှင့် ဓမ္မအကျင့်အကြံများကြောင့် ပြည်သူတို့လည်း ပျော်ရွှင်ကြည်နူးခဲ့သည်။

Verse 7

एतत्ते सर्वमाख्यातं भूमिखण्डमनुत्तमम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्

ဤသို့ဖြင့် အထူးမြတ်သော ဘူမိခဏ္ဍကို သင့်အား အပြည့်အစုံ ပြောကြားပြီးပြီ။ ပထမပိုင်းမှာ စೃಷ್ಟိခဏ္ဍ ဖြစ်၍ ဒုတိယပိုင်းမှာ ဘူမိခဏ္ဍ ဖြစ်သည်။

Verse 8

भूमिखंडस्यमाहात्म्यं कथयिष्याम्यहं पुनः । अस्य खंडस्य वै श्लोकं यः शृणोति नरोत्तमः

ဘူမိခဏ္ဍ၏ မြတ်နိုးဖွယ် မဟာတန်ခိုးကို ငါ ထပ်မံ ဟောကြားမည်။ ဤခဏ္ဍမှ ရှလိုကတစ်ပုဒ်ကိုပင် လူမြတ်တစ်ဦးက နားထောင်လျှင်၊

Verse 9

दिनस्यैकस्य वै पापं तस्य चैव प्रणश्यति । यो नरो भावसंयुक्तोऽध्यायं संशृणुते सुधीः

စိတ်မှန်ကန်သော ဘက္တိဖြင့် ပြည့်စုံ၍ ဉာဏ်ပညာရှိစွာ ဤအခန်းကို အာရုံစိုက်နားထောင်သူ၏ တစ်နေ့တာ အပြစ်ပင်လျှင် အမှန်တကယ် ပျောက်ကွယ်သွားသည်။

Verse 10

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तमाः । दत्तस्य गोसहस्रस्य ब्राह्मणेभ्यः सुपर्वणि

အို ဒွိဇတို့အနက် အမြတ်ဆုံးတို့၊ နားထောင်ကြလော့။ ဤအရာ၏ ကုသိုလ်ဖလကို ငါဆိုမည်—မင်္ဂလာပွဲနေ့၌ ဘြာဟ္မဏတို့အား နွားတစ်ထောင် လှူဒါန်းသကဲ့သို့သော ကုသိုလ်။

Verse 11

यत्फलं तत्प्रजायेत विष्णुस्तस्य प्रसीदति । अस्य पद्मपुराणस्य पठमानस्य नित्यशः

ဤအရာမှ ဖြစ်ပေါ်ရမည့် ကုသိုလ်ဖလသည် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ ထို့ပြင် ဤ ပဒ္မပုရာဏကို နေ့စဉ် ရွတ်ဖတ်သူအပေါ် ဗိဿဏုဘုရား ပီတိတော်ဖြစ်တော်မူ၏။

Verse 12

कलौयुगे तु विघ्नाश्च न जायंते नरस्य वै । व्यास उवाच । कस्मात्कलौ न जायंते शृण्वानस्य च पद्मज

ကလိယုဂ၌ လူသားအတွက် အနှောင့်အယှက်တို့သည် အမှန်တကယ် မပေါ်ပေါက်ကြ။ ဗျာသက ဆို၏—“အို ပဒ္မဇ (ဗြဟ္မာ)၊ ကလိ၌ ဤသင်ခန်းစာကို နားထောင်သူအတွက် အနှောင့်အယှက်တို့ မပေါ်ပေါက်ရခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့်နည်း?”

Verse 13

नरस्य पुण्ययुक्तस्य नाना विघ्नाः सुदारुणाः । ब्रह्मोवाच । मखस्याप्यश्वमेधस्य यत्फलं परिकथ्यते

ကုသိုလ်ပြည့်စုံသော လူသားအတွက်ပင် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ် အနှောင့်အယှက်များ များစွာ ပေါ်ပေါက်တတ်သည်။ ဗြဟ္မာက မိန့်တော်မူ၏—ယဇ్ఞ၏၊ အရှွမေဓယဇ్ఞ၏ပင် ဖြစ်စေ၊ ဆိုကြသည့် ဖလကို (ယခု) ဖော်ပြမည်။

Verse 14

तत्फलं दृश्यते तात पुराणे पद्मसंज्ञके । अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते

ချစ်သားရေ၊ ထိုအကျိုးဖလသည် “ပဒ္မ” ဟုခေါ်သော ပုရာဏ၌ပင် ဖော်ပြထားသည်။ ကလိယုဂ၌ ပုဏ္ဏိယကြီးသော အရှွမေဓ ယဇ్ఞ မပြုလုပ်နိုင်တော့ပေ။

Verse 15

पुराणं चापि यत्तद्वदश्वमेधसमं किल । अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम्

ထို့ပြင် ထိုပုရာဏသည် အရှွမေဓနှင့် တကယ်တန်း တူညီသည်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။ အရှွမေဓ၏ ပုဏ္ဏိယသည် သုခလောက (ကောင်းကင်) နှင့် မောက္ခ (လွတ်မြောက်ခြင်း) အကျိုးကို ပေးတတ်သည်။

Verse 16

न भुंजंति नराः पापाः पापमार्गेषु संस्थिताः । पुराणस्यास्य पुण्यस्य पद्मसंज्ञस्य सत्तम

သီလဝါဒတို့အနက် အမြတ်ဆုံးရေ၊ အပြစ်လမ်း၌ တည်မြဲနေသော အပြစ်သားတို့သည် “ပဒ္မ” ဟုခေါ်သော ဤပုရာဏ၏ ပုဏ္ဏိယကို မခံစား မရရှိကြပါ။

Verse 17

अश्वमेधसमं पुण्यं न भुंजंति कलौ नराः । कलौ युगे नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवम्

ကလိယုဂ၌ လူတို့သည် အရှွမေဓနှင့် တူသော ပုဏ္ဏိယကို မခံစားမရရှိကြ။ ကလိယုဂ၌ အပြစ်ပြုသူတို့သည် “နရကသမုဒ္ဒရာ” သို့ ဦးတည်သွားကြသည်ဟု သတိပေးသကဲ့သို့ ဖော်ပြထားသည်။

Verse 18

कस्माच्छ्रोष्यंति तत्पुण्यं चतुर्वर्गप्रसाधनम् । येन श्रुतमिदं पुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञकम्

အဘယ်ကြောင့် သူတို့သည် ဘဝ၏ ရည်မှန်းချက်လေးပါး (စတုဝဂ္ဂ) ကို ပြည့်စုံစေသော ပုဏ္ဏိယသဒ္ဓမ္မကို မနားထောင်ကြမည်နည်း? ဤ “ပဒ္မ” ဟုခေါ်သော ပုဏ္ဏိယပုရာဏကို နားထောင်ခြင်းဖြင့်ပင် ထိုပုဏ္ဏိယကို ကြားသိရသည်။

Verse 19

सर्वं हि साधितं तेन चतुर्वर्गस्य साधनम् । अश्वमेधादयो यज्ञास्तस्मान्नष्टा महामते

ထိုအရာကြောင့်ပင် လူဘဝ၏ စတုဝဂ္ဂ—ဓမ္မ၊ အර්ထ၊ ကာမ၊ မောက္ခ—သို့ ရောက်စေသော နည်းလမ်းအားလုံးသည် အမှန်တကယ် ပြည့်စုံပြီးစီးလေပြီ။ ထို့ကြောင့် မဟာမတေ၊ အශ්ဝမေဓ စသည့် ယဇ္ဉများသည် မလိုအပ်တော့သကဲ့သို့ ဖြစ်လာ၏။

Verse 20

कलौ युगे गताः स्वर्गे सवेदाः सांगसस्वराः । यः कोपि सत्वसंपन्नः श्रद्धावान्भगवत्परः

ကလိယုဂ၌ ဝေဒများသည် အင်္ဂ-ဥပင်္ဂနှင့် သံစဉ်မှန်ကန်သော ရွတ်ဆိုမှုတို့နှင့်တကွ၊ သကဲ့သို့ ကောင်းကင်သို့ ထွက်ခွာသွားသကာလ ဖြစ်၏။ သို့ရာတွင် စတ္တဝဂုဏ်ပြည့်ဝ၍ သဒ္ဓါရှိကာ ဘဂဝန်ကို အားကိုးအပ်နှံသူ မည်သူမဆို…

Verse 21

श्रोतुमिच्छति धर्मात्मा सपुत्रो भार्यया सह । श्रवणार्थं महाश्रद्धा पूर्वं तस्य प्रजायते

ဓမ္မစိတ်ရှိသော ထိုသူသည် သားနှင့် ဇနီးနှင့်အတူ နားထောင်လို၏; နားထောင်ခြင်းအတွက်ပင် အရင်ဦးစွာ သူ၏နှလုံး၌ မဟာသဒ္ဓါ ပေါ်ပေါက်လာ၏။

Verse 22

शृण्वानस्य नरस्यापि महाविघ्नो न संचरेत् । अश्रद्धा जायते पूर्वं पाठकस्य नरस्य च

နားထောင်နေသူအတွက်တောင် မဟာအတားအဆီး မဝင်ရောက်လာနိုင်။ သို့သော် အရင်ဦးစွာ စာကို ရွတ်ဖတ်သူ၌လည်းကောင်း၊ ထိုသူ၌လည်းကောင်း သဒ္ဓါမရှိခြင်း ပေါ်ပေါက်လာ၏။

Verse 23

लोभश्च जायते तस्य शृण्वानस्य द्विजोत्तम । प्रेषितो विष्णुदेवेन महामोहः स दारुणः

ဒွိဇောတ္တမေ၊ နားထောင်နေစဉ်၌ပင် သူ၏အတွင်း၌ လောဘလည်း ပေါ်ပေါက်လာ၏။ ဗိဿဏုဒေဝက စေလွှတ်သော ကြောက်မက်ဖွယ် မဟာမောဟသည် သူ့ကို ဖုံးလွှမ်းကာ ချုပ်ကိုင်လေ၏။

Verse 24

अकरोत्स विनाशं तु शृण्वतश्चास्य नित्यशः । दूषकाः कुत्सकाः पापाः संभवंति दिने दिने

ဤအရာကို နေ့စဉ်မပြတ် နားထောင်နေသူအတွက် အမှန်တကယ် ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း အပြစ်ရှိသူများ—အပြစ်တင်သူနှင့် လှောင်ပြောင်သူများ—ပေါ်ပေါက်လာနေသည်။

Verse 25

ज्ञातव्यं तु सुबुद्धेन विघ्नरूपं ममाधुना । संजातं दृश्यते व्यास तथा होमं समाचरेत्

သို့သော် ဉာဏ်ကောင်းသူသည် ယခုအခါ ငါ၏ရုပ်သဏ္ဌာန်အဖြစ် အတားအဆီးတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာကြောင်း သိထားရမည်။ အို ဝျာသ၊ ၎င်းသည် ပေါ်ထွန်းလာသည်ဟု မြင်ရသည်; ထို့ကြောင့် သင့်လျော်သကဲ့သို့ ဟိုးမ (မီးပူဇော်) ကို ဆောင်ရွက်လော့။

Verse 26

वैष्णवैश्च महामंत्रैर्विष्णुसूक्तैः सुपुण्यदैः । विष्णोरराटमंत्रेण सहस्रशीर्षकेण च

ထို့ပြင် ဝိုင်ෂ္ဏဝ မဟာမန္တရများဖြင့်၊ အလွန်ပုဏ္ဏိယပေးသော ဗိဿနု ဆုက္တများဖြင့်၊ ဗိဿနု၏ အရာဋ မန္တရနှင့်လည်းကောင်း၊ သဟသ္ရရှီရ္ษ (ခေါင်းတစ်ထောင်ရှိသူကို ချီးမွမ်းသည့်) ဆုက္တဖြင့်လည်းကောင်း။

Verse 27

इदं विष्णु सुमंत्रेण आब्रह्मेण पुनः पुनः । त्र्यंबकेन च मंत्रेण होममेवं समाचरेत्

ဤသို့ဖြင့် ဤဗိဿနု၏ မင်္ဂလာမန္တရဖြင့်၊ ဘြဟ္မာအထိ ခေါ်ယူပူဇော်သည့် အာဝဟနဖြင့်၊ ထို့ပြင် တြျမ်ဗက (ရှီဝ) မန္တရဖြင့်လည်း—ထပ်ခါထပ်ခါ ဟိုးမကို ဆောင်ရွက်ရမည်။

Verse 28

बृहत्साम्ना सुमंत्रेण द्वादशाक्षरकेण च । यस्य देवस्य यो होमस्तस्य मंत्रेण होमयेत्

ဗြဟတ်-သာမန်ဖြင့်၊ မင်္ဂလာမန္တရဖြင့်၊ ထို့ပြင် အက္ခရာ ၁၂ လုံး မန္တရဖြင့်လည်းကောင်း; မည်သည့်ဒေဝတားအတွက် ရည်ရွယ်သော ဟိုးမဖြစ်စေ၊ ထိုဒေဝတား၏ ကိုယ်ပိုင်မန္တရဖြင့်ပင် ဟိုးမကို ပူဇော်လှူဒါန်းရမည်။

Verse 29

अष्टोत्तरतिलाज्यैश्च पालाशैः समिधैरपि । ग्रहाणामपि कर्त्तव्यं स्थापनं पूजनं द्विज

နှမ်းစေ့နှင့် ဂျီ (ghee) ကို ၁၀၈ ကြိမ် အဟုတိပြု၍၊ ထို့ပြင် ပလာရှ (palāśa) သစ်မှ ဆမိဓ်တုတ်များဖြင့်လည်း၊ အို ဒွိဇ (ဗြာဟ္မဏ) ရေ—ဂြဟ (နဝဂြဟ) နတ်များကိုလည်း တည်ထောင်၍ ပူဇော်ရမည်။

Verse 30

विघ्नेशं पूजयेत्तत्र शारदां च सुरेश्वरीम् । जातवेदां महामायां चंडिकां क्षेत्रनायकम्

ထိုနေရာ၌ ဗိဃ္နေရှ (Vighneśa) ကို ပူဇော်၍၊ နတ်တို့၏ အရှင်မ တော်မူသော ရှာရဒါ (Śāradā) ကိုလည်း ပူဇော်ရမည်။ ထို့ပြင် ဇာတဝေဒါ (Jātavedā)၊ မဟာမာယာ (Mahāmāyā)၊ ခဏ္ဍိကာ (Caṇḍikā) နှင့် ထိုသန့်ရှင်းသော က్షೇತ್ರ၏ ကာကွယ်ရှင်နာယကကိုလည်း ပူဇော်ရမည်။

Verse 31

तिलैश्च तंदुलैराज्यैस्तेषां मंत्रसमुद्यतैः । एवं होमः प्रकर्त्तव्यो ब्राह्मणेभ्यो ददेद्धनम्

နှမ်းစေ့၊ ဆန်စေ့နှင့် ဂျီ (ghee) ကို—သတ်မှတ်ထားသော မန္တရများနှင့်အတူ—ဤသို့ ဟိုးမ (homa) ပြုလုပ်ရမည်။ ထို့နောက် ဗြာဟ္မဏတို့အား ဓနကို ဒါန (dāna) အဖြစ် ပေးလှူရမည်။

Verse 32

यथासंभाविकां तात दक्षिणां धेनुसंयुताम् । ततो विघ्नाः प्रणश्यंति पुराणं सिद्धिमाप्नुयात्

ထို့ကြောင့် အို ချစ်သူရေ—မိမိတတ်နိုင်သမျှ ဒက္ခိဏာ (dakṣiṇā) ကို နွားနှင့်အတူ ပေးလှူပါ။ ထိုအခါ အတားအဆီးများ ပျောက်ကွယ်၍ ပုရာဏ (Purāṇa) ရွတ်ဖတ်ခြင်းသည် စိဒ္ဓိ (siddhi) ကို ရရှိမည်။

Verse 33

एवं न कुरुते यो हि तस्य विघ्नं वदाम्यहम् । तस्यांगे जायते रोगो बहुपीडाप्रदायकः

ဤသို့ မပြုလုပ်သူအကြောင်း ငါ အတားအဆီးကို ပြောမည်—သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ပြင်းထန်သော ဝေဒနာကို ပေးသော ရောဂါတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာသည်။

Verse 34

भार्या शोकः पुत्रशोको धनहानिः प्रजायते । नानाविधान्महारोगान्भुंजते नात्र संशयः

ဇနီးကြောင့်သော ဝမ်းနည်းမှု၊ သားကြောင့်သော ဝမ်းနည်းမှုနှင့် ဥစ္စာပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုတို့ ပေါ်ပေါက်လာပြီး၊ မဟာရောဂါအမျိုးမျိုးကို ခံစားရသည်—ဤအပေါ် သံသယမရှိ။

Verse 35

यस्य गेहे नास्ति वित्तमुपवासं समाचरेत् । एकादशीं सुसंप्राप्य पूजयेन्मधुसूदनम्

အိမ်တွင် ဥစ္စာမရှိသူသည် ဥပဝါသ (အစာရှောင်) ကို ကျင့်သင့်သည်။ အေကာဒသီနေ့သို့ မှန်ကန်စွာ ရောက်လာသောအခါ မဓုသူဒန (ဗိဿနု) ကို ပူဇော်ရမည်။

Verse 36

षोडशैश्चोपचारैश्च भावयुक्तेन चेतसा । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्यथावित्तानुसारतः

ဘဝ-ဘက္တိဖြင့် ပြည့်ဝသော စိတ်ဖြင့် ဥပစာရ ၁၆ မျိုးဖြင့် ပူဇော်ကန်တော့ရမည်။ ထို့နောက် မိမိ၏ အင်အားနှင့် ဥစ္စာအလိုက် ဘြာဟ္မဏများကို အာဟာရကျွေးမွေးရမည်။

Verse 37

केशवाय ततो दत्वा संकल्पं हविषान्वितम् । स्वयं कुर्यात्ततः प्राज्ञो भोजनं सह बांधवैः

ထို့နောက် ကေသဝအား ဟဝိစ် (ပူဇော်ပစ္စည်း) နှင့်အတူ သင်္ကల్ప (ကတိသစ္စာ) ကို အပ်နှံပူဇော်ပြီး၊ ပညာရှိသည် ထို့နောက် မိမိ၏ ဆွေမျိုးများနှင့်အတူ ကိုယ်တိုင် အစာစားရမည်။

Verse 38

पुत्रैस्तु भार्यया युक्तस्ततः सिद्धिमवाप्नुयात् । पुराणसंहितापूर्णा श्रोतव्या धर्मतत्परैः

သားသမီးများနှင့်အတူ ဇနီးနှင့်ပေါင်းစည်းနေသောအခါ ထိုသူသည် စိဒ္ဓိ (ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြည့်စုံမှု) ကို ရရှိသည်။ ဓမ္မကို အလေးထားသူတို့သည် သံဟိတာများဖြင့် ပြည့်စုံသော ပုရာဏကို နာယူသင့်သည်။

Verse 39

चतुर्वर्गस्य वै सिद्धिर्जायते तस्य नान्यथा । सपादं लक्षमेकं तु ब्रह्माख्यं पुष्करं शृणु

ထိုသန့်ရှင်းသော တီရ္ထမှသာ လူဘဝ၏ စတုဝဂ္ဂ—ဓမ္မ၊ အရ္ထ၊ ကာမ၊ မောက္ခ—ကို အမှန်တကယ် ရရှိစေသည်၊ အခြားလမ်းမရှိ။ ယခု ဗြဟ္မာ၏ တီရ္ထဟု ခေါ်သော ပုရှ္ကရကို နားထောင်လော့၊ အကျယ်အဝန်းမှာ စဝါလက္ခ ဖြစ်သည်။

Verse 40

कृते युगे तु निष्पापाः शृण्वंति मनुजा द्विज । लक्षस्यार्द्धं ततः कृत्स्नं पुराणं पद्मसंज्ञकम्

ကృతယုဂ၌၊ ဒွိဇ ဘြာဟ္မဏာရေ၊ အပြစ်ကင်းသူများသည် “ပဒ္မ” ဟု အမည်ရသော ပုရာဏကို အပြည့်အစုံ နားထောင်ကြသည်—လက္ခ၏ တစ်ဝက်၊ အတိအကျ ငါးသောင်း ရှလိုကာ ဖြစ်သည်။

Verse 41

श्लोकानां तु सहस्राभ्यां द्वाभ्यामेव तथाधिकम् । त्रेतायुगे तथा प्राप्ते यदा श्रोष्यंति मानवाः

ဤကျမ်းတွင် ရှလိုကာ နှစ်ထောင် ရှိပြီး ထို့အပြင် နှစ်ပုဒ် ထပ်တိုးသည်။ တ్రေတာယုဂ ရောက်လာသောအခါ လူသားတို့သည် ဤကို နားထောင်ကြလိမ့်မည်။

Verse 42

चतुर्वर्गफलं भुक्त्वा ते यास्यंति हरिं पुनः । द्वाविंशतिसहस्राणि संहितापद्मसंज्ञिता

စတုဝဂ္ဂ၏ အကျိုးဖလကို ခံစားပြီးနောက် သူတို့သည် ဟရီကို ထပ်မံ ရောက်ရှိကြလိမ့်မည်။ “ပဒ္မ” ဟု ခေါ်သော ဤ သံဟိတာတွင် ရှလိုကာ နှစ်သောင်းနှစ်ထောင် ပါဝင်သည်။

Verse 43

द्वापरे कथिता विप्र ब्रह्मणा परमात्मना । द्वादशैव सहस्राणां पद्माख्या सा तु संहिता

ဗိပရ ဘြာဟ္မဏာရေ၊ ဒွာပရယုဂ၌ ပရမာတ္မန် ဗြဟ္မာက ဤကို ဟောကြားသင်ပြခဲ့သည်။ “ပဒ္မ” ဟု ခေါ်သော ထို သံဟိတာတွင် ရှလိုကာ တိတိကျကျ တစ်သောင်းနှစ်ထောင် ပါသည်။

Verse 44

कलौ युगे पठिष्यंति मानवा विष्णुतत्पराः । एकोर्थश्चैकभावश्च चतुर्ष्वपि प्रवर्तितः

ကလိယုဂ်၌ ဗိဿဏုကို အလွန်သဒ္ဓါရှိသော လူတို့သည် ဤသင်ခန်းစာကို ရွတ်ဖတ်ကြလိမ့်မည်။ ဝေဒလေးပါးလုံးတွင် အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုတည်း၊ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုတည်းကို ထုတ်ဖော်ထားသည်။

Verse 45

संहितास्वेव विप्रेंद्र शेषाख्यानप्रविस्तरः । द्वादशैव सहस्राणि नाशं यास्यंति सत्तम

ဗြာဟ္မဏအထက်မြတ်သူရေ၊ သံဟိတာများအတွင်း၌ပင် ‘ရှေသအချာန’ ဟူသော ကျယ်ပြန့်သော အကြောင်းအရာသည် ကဗျာပုဒ် တစ်သောင်းနှစ်ထောင် အရွယ်ရှိသော်လည်း၊ အရှင်မြတ်ရေ၊ အမှန်တကယ် ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။

Verse 46

कलौ युगे तु संप्राप्ते प्रथमं हि भविष्यति । भूमिखंडं नरः श्रुत्वासर्वपापैः प्रमुच्यते

ကလိယုဂ် ရောက်လာသောအခါ ဤသင်ခန်းစာသည် အဓိကအဖြစ် ထင်ရှားလိမ့်မည်။ ‘ဘူမိခဏ္ဍ’ ကို နားထောင်သူသည် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်၏။

Verse 47

मुच्यते सर्वदुःखेभ्यः सर्वरोगैः प्रमुच्यते । अन्यत्सर्वं परित्यज्य जपं दानं तथा श्रुतम्

သူသည် ဒုက္ခအားလုံးမှ လွတ်မြောက်ပြီး ရောဂါအားလုံးမှလည်း ပြည့်စုံစွာ ကင်းလွတ်၏။ အခြားအရာအားလုံးကို စွန့်၍ ဇပ (မန်ထရ/နာမသ္မရဏ), ဒါန (လှူဒါန်းခြင်း) နှင့် သြဝဏ/သြုတ (သဒ္ဓမ္မကို နားထောင်၍ လေ့လာခြင်း) ကို ဆောင်ရွက်သင့်သည်။

Verse 48

श्रोतव्यं हि प्रयत्नेन पद्माख्यं पापनाशनम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्

အမှန်တကယ်ပင် အားထုတ်၍ ‘ပဒ္မ’ ဟုခေါ်သော ပုရာဏ—အပြစ်ပျောက်ကင်းစေသူ—ကို နားထောင်သင့်သည်။ ၎င်း၏ ပထမခဏ္ဍမှာ ‘စೃଷ္ဋိခဏ္ဍ’ ဖြစ်၍ ဒုတိယခဏ္ဍမှာ ‘ဘူမိခဏ္ဍ’ ဖြစ်သည်။

Verse 49

तृतीयं स्वर्गखंडं च पातालं तु चतुर्थकम् । पंचमं चोत्तरं खंडं सर्वपापप्रणाशनम्

တတိယပိုင်းမှာ စွဝဂ္ဂခဏ္ဍ ဖြစ်၍ စတုတ္ထပိုင်းမှာ ပာတාලခဏ္ဍ ဖြစ်သည်။ ပဉ္စမပိုင်း ဥတ္တရခဏ္ဍ သည် အပြစ်အားလုံးကို ပျက်စီးစေသော အပိုင်းဖြစ်သည်။

Verse 50

यः शृणोति नरो भक्त्या पंचखंडान्यनुक्रमात् । गोप्रदानसहस्रस्य मानवो लभते फलम्

ယောကျ်ားတစ်ဦးက ဘက္တိဖြင့် ခဏ္ဍငါးပိုင်းကို အစဉ်လိုက် နားထောင်လျှင်၊ လူသည် နွားတစ်ထောင် လှူဒါန်းသကဲ့သို့သော ကုသိုလ်ဖလကို ရရှိသည်။

Verse 51

महाभाग्येन लभ्यंते पंचखंडानि भूसुराः । श्रुतानि मोक्षदानि स्युः सत्यं सत्यं न संशयः

အို ဘူသုရ ဘြာဟ္မဏတို့၊ ခဏ္ဍငါးပိုင်းကို မဟာကံကောင်းခြင်းဖြင့်သာ ရနိုင်သည်။ နားထောင်လျှင် မောက္ခပေးသူ ဖြစ်လာသည်—အမှန်၊ အမှန်၊ သံသယမရှိ။

Verse 125

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां वेनोपाख्याने पंचविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

ဤသို့ဖြင့် သီရိပဒ္မပုရာဏ၏ ဘူမိခဏ္ဍ၌၊ ရှလိုကာ ၅၅,၀၀၀ ပါဝင်သော သံဟိတာအတွင်း၊ ဝေနောပာချာန အခန်းကဏ္ဍ၌ အခန်း ၁၂၅ ပြီးဆုံး၏။