Adhyaya 87 — The Slaying of Dhumralochana and the Emergence of Kali; the Fall of Chanda and Munda (Chamunda Named)
तथैव योधं तुरगै रथं सारथिना सह ।
निक्षिप्य वक्त्रे दशनैश् चर्वयन्त्यतिभैरवम् ॥
tathaiva yodhaṃ turagai rathaṃ sārathinā saha /
nikṣipya vaktre daśanaiś carvayanty ati-bhairavam
ထိုနည်းတူပင် နတ်မသည် စစ်သူရဲ၊ မြင်းများနှင့် ရထားကို ရထားမောင်းသူနှင့်တကွ မိမိ၏ပါးစပ်ထဲသို့ ပစ်သွင်းကာ သွားဖြင့် ကိုက်ကြိတ်လေ၏—မြင်ရသည်မှာ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ် ဖြစ်၏။
The ‘war-machine’ (soldier–horse–chariot–driver) is swallowed whole: violence as a system is dismantled at its roots when confronted by the higher power that upholds dharma.
Carita (narrative of divine deeds), serving as a dharma-restoring mythic account.
Chewing with teeth signifies discriminative destruction: the Goddess ‘processes’ and reduces hostile karma into nothingness, leaving no capacity for renewed harm.