Adhyaya 62 — The Fire-God Enters the Brahmin Youth; Varuthini’s Love-Sickness and Kali’s Disguise
न विहारे न चाहारे रमणीयॆ न वा वने ।
न कन्दरॆषु रम्यॆषु सा बबन्ध तदा रतिम् ॥
na vihāre na cāhāre ramaṇīye na vā vane | na kandareṣu ramyeṣu sā babandha tadā ratim ||
ထို့နောက် သူမသည် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲ၌လည်းကောင်း၊ အစားအစာ၌လည်းကောင်း၊ သာယာသော တောအုပ်၌လည်းကောင်း၊ ချစ်စရာကောင်းသော ဂူအတွင်း၌လည်းကောင်း ပျော်ရွှင်မှု မတွေ့ရတော့ချေ။ သူမ၏ ပျော်ရွှင်ခြင်းသည် မည်သည့်နေရာတွင်မျှ မကပ်နိုင်ဘဲ ချုပ်နှောင်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်လေ၏။
{ "primaryRasa": "karuna", "secondaryRasa": "shanta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
Obsessive attachment eclipses ordinary joys—food, leisure, and nature lose their charm—showing how rāga can monopolize the mind and generate suffering by narrowing the field of experience.
Narrative ethics/psychology; not pañcalakṣaṇa.
When consciousness is ‘bound’ to a single object, pratyāhāra occurs in a distorted form: the senses withdraw not into inner freedom but into fixation—an inversion of yogic withdrawal.