
नीललोहितरुद्रप्रादुर्भाव-नामस्थानपत्नीपुत्रवर्णन (Nīlalohita-Rudra-prādurbhāva–nāma-sthāna-patnī-putra-varṇana)
Markandeya's Powers
ဤအဓ್ಯಾಯတွင် နီလာလိုဟိတ (ရုဒ္ဒရ) သည် အလွန်တောက်ပသော တေဇောဖြင့် ပေါ်ထွန်းလာပုံကို ဖော်ပြပြီး၊ ဘြဟ္မာသည် သူ၏ အမည်များစွာ၊ နေရာတည်ရာများ၊ နေထိုင်ရာအဘိုဒ်များနှင့် အာသနာတို့ကို ခွဲဝေသတ်မှတ်ပေးသည်။ ထို့ပြင် ရုဒ္ဒရ၏ သက္တိ/ဇနီးများ၊ သားသမီးများနှင့် မျိုးရိုးလိုင်းများကိုလည်း စနစ်တကျ ရှင်းလင်းကာ သာသနာတော်၏ အာနုဘော်နှင့် ဘုရားကိုးကွယ်မှု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ထင်ဟပ်စေသည်။
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे दुः सहोत्पत्तिसमापनं नामैकपञ्चाशौऽध्यायः द्विपञ्चाशोऽध्यायः— मार्कण्डेय उवाच । इत्येष तामसः सर्गो ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । रुद्रसर्गं प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु ॥
ဤသို့ဖြင့် «သီရိ မာရ္ကဏ္ဍေယ ပုရာဏ» အတွင်း “ဒုဿဟ၏ မူလဖြစ်ပေါ်ခြင်း၏ နိဂုံး” ဟု ခေါ်သော ငါးဆယ့်တစ်ခန်း ပြီးဆုံး၏။ မာရ္ကဏ္ဍေယက ဆိုသည်— “မမြင်နိုင်သော အဗျက္တမှ မွေးဖွားသော ဘြဟ္မာ၏ တာမသ (tāmasa) ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ဤသို့ နိဂုံးချုပ်၏။ ယခု ရုဒြနှင့် ဆက်နွယ်သော ဖန်ဆင်းခြင်းကို ငါဖော်ပြမည်; ငါကြေညာသကဲ့သို့ နားထောင်ကြလော့”။
Verse 2
तनयाश्च तथैवाष्टौ पत्न्यः पुत्राश्च ते तथा । कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतं प्रध्यायतः प्रभोः ॥
ထိုနည်းတူ သားရှစ်ယောက်ရှိပြီး၊ ထိုသူတို့အတွက် ဇနီးများနှင့် သားသမီးများလည်း ရှိ하였다။ ကလ္ပ၏အစတွင် အရှင် (ဗြဟ္မာ) သမาธိပြုနေစဉ်၊ မိမိသဘာဝနှင့်တူညီသော သားတစ်ယောက် ပေါ်ထွန်းလာ하였다။
Verse 3
प्रादुरासीदथाङ्के ’स्य कुमारो नीललोहितः । रुरोद सुस्वरं सो ’थ द्रवंश्च द्विजसत्तम ॥
ထို့နောက် အရှင်၏ ပေါင်ပေါ်တွင် ကလေးတစ်ယောက် ပေါ်ထွန်းလာပြီး နီလာလိုဟိတ (Nīlalohita) ဟု ခေါ်သည်။ သူသည် အသံကျယ်စွာ ငိုကြွေး၍၊ အို နှစ်ကြိမ်မွေးဖွားသူတို့အနက် အမြတ်ဆုံး၊ လှည့်လည်ပြေးလွှားလည်း ပြု하였다။
Verse 4
किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह । नाम देहीति तं सो ’थ प्रत्युवाच जगत्पतिम् ॥
ဗြဟ္မာသည် သူ ငိုနေစဉ် ‘ဘာကြောင့် ငိုသနည်း’ ဟု မေး하였다။ ထို့နောက် သူသည် လောက၏ အရှင်ထံ ‘ကျွန်ုပ်အား အမည်တစ်ခု ပေးပါ’ ဟု ပြန်လည်လျှောက်하였다။
Verse 5
रुद्रस्त्वं देव ! नाम्नासि मा रोदीर्धैर्यमावह । एवमुक्तस्ततः सो ’थ सप्तकृत्वो रुरोद ह ॥
‘သင်၏အမည်မှာ ရုဒ္ရ (Rudra) ဖြစ်သည်၊ အို ဒေဝ; မငိုနှင့်—စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေ’ ဟု ဆို하였다။ ထိုသို့ ပြောလည်း၊ သူသည် နောက်ထပ် ခုနစ်ကြိမ် ငိုကြွေး하였다။
Verse 6
ततो ’न्यानि ददौ तस्मै सप्त नामानि वै प्रभुः । स्थानानि चैषामष्टानां पत्नीः पुत्रांश्च वै द्विज ॥
ထို့နောက် အရှင်သည် သူ့အား အခြားအမည် ခုနစ်ခုကို ပေး하였다။ ထို့ပြင် ထိုရှစ်ပါးတို့၏ နေရာအိမ်ရာများကိုလည်း၊ သူတို့၏ ဇနီးများနှင့် သားသမီးများနှင့်အတူ၊ အို ဗြာဟ္မဏ၊ သတ်မှတ်ပေး하였다။
Verse 7
भवं शर्वं तथेशानं तथा पशुपतिं प्रभुः । भीममुग्रं महादेवमुवाच स पितामहः ॥
အဘိုးအကြီး (ဗြဟ္မာ) သည် ရုဒ္ဒရ အပြင် ဘဝ၊ ရှရဝ၊ အီရှာန၊ ပရှုပတိ၊ ဘီမ၊ ဥဂ္ဂရ နှင့် မဟာဒေဝ ဟူသော နာမများကို ကြေညာ하였다။
Verse 8
चक्रे नामान्यथैतानि स्थानान्येषाञ्चकार ह । सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च ॥
ထို့ကြောင့် သူသည် ထိုနာမများကို တည်ထောင်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ တည်နေရာများကိုလည်း သတ်မှတ်하였다—နေ၊ ရေ၊ မြေ၊ မီး၊ လေ နှင့် အာကာသ (အီသာ) ဖြစ်သည်။
Verse 9
दीक्षितो ब्राह्मणः सोम इत्येतास्तनवः क्रमात् । सुवर्चला तथैवोमा विकेशी चापरा स्वधा ॥
“ဒိက္ခာခံပြီးသူ (တပသီ)၊ ဗြာဟ္မဏ၊ နှင့် ဆိုမ” — ဤတို့သည် (အရင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အရာများနှင့်အတူ) အစဉ်လိုက် တည်နေရာများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ မဟာသမီးများမှာ သုဝရ္စလာ၊ ထို့အတူ ဥမာ၊ ဝိကေရှီ နှင့် အခြားတစ်ပါး (စွဝဓာ) ဖြစ်သည်။
Verse 10
स्वाहा दिशस्तथा दीक्षा रोहिणी च यथाक्रमम् । सूर्यादीनां द्विजश्रेष्ठ ! रुद्राद्यैर्नामभिः सह ॥
ထို့ပြင် (ကျန်ရှိသော မဟာသမီးများမှာ) စွဝါဟာ၊ ဒိရှာများ (အရပ်ဒిశ), ဒိက္ခာ၊ နှင့် ရိုဟိဏီ တို့ဖြစ်ပြီး အစဉ်လိုက်ဖြစ်သည်—အို ဗြာဟ္မဏတို့အနက် အကောင်းဆုံး၊ နေမှ စတင်သော အစုအတွက် ရုဒ္ဒရမှ စသော နာမများနှင့်အတူ။
Verse 11
शनैश्चरस्तथा शुक्रो लोहिताङ्गो मनोजवः । स्कन्दः सर्गो ’थ सन्तानो बुधश्चानुक्रमात् सुतः ॥
ထို့ပြင် ၎င်းတို့၏ သားများကို အစဉ်လိုက်ဆိုလျှင်—ရှနိုင်းශ්ချရ (စနေဂြိုဟ်), ရှုကရ, လိုဟိတောင်းဂ, မနောဇဝ, စကန္ဒ, စရ္ဂ, စန္တာန, နှင့် ဗုဓ ဖြစ်ကြသည်။
Verse 12
एवम्प्रकारो रुद्रोऽसौ सतीं भार्यामविन्दत । दक्षकोपाच्च तत्याज सा सती स्वं कलेवरम् ॥
ဤသို့ ရုဒြ (Rudra) သည် စတီ (Satī) ကို ဇနီးအဖြစ် ရရှိ하였다။ သို့သော် ဒက္ခ (Dakṣa) ၏ အမျက်ကြောင့် သူမကို ပယ်ချခဲ့ပြီး စတီသည် မိမိ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို စွန့်လွှတ်하였다။
Verse 13
हिमवद्दुहिता साभून्मेनायां द्विजसत्तम । तस्या भ्राता तु मैनाकः सखाम्भोधेरनुत्तमः ॥
အို ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) များထဲမှ အကောင်းဆုံးရေ၊ သူမသည် ဟိမဝတ် (Himavat) ၏ သမီးဖြစ်လာပြီး မေနာ (Menā) မှ မွေးဖွား하였다။ သူမ၏ အစ်ကိုမှာ မိုင်နာက (Maināka) ဖြစ်၍ သမုဒ္ဒရာ၏ မယှဉ်နိုင်သော မိတ်ဆွေဖြစ်သည်။
Verse 14
उपयेमे पुनश्चैनामनन्यां भगवान्भवः । देवौ धाताविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत ॥
ထို့နောက် ကောင်းမြတ်သော ဘဝ (Bhava) ဟူသော ရှီဝ (Śiva) သည် မယှဉ်နိုင်သော သူမကို ထပ်မံ လက်ထပ်하였다။ ဘೃဂု (Bhṛgu) ၏ ဇနီး ချျာတီ (Khyāti) သည် ဒ္ဟာတೃ (Dhātṛ) နှင့် ဝိဒ္ဟာတೃ (Vidhātṛ) ဟူသော နတ်နှစ်ပါးကို မွေးဖွား하였다။
Verse 15
श्रियञ्च देवदेवस्य पत्नी नारायणास्य या । आयातिर्नियतिश्चैव मेरोः कन्ये महात्मनः ॥
ထို့ပြင် သီရီ (Śrī) သည် နာရာယဏ (Nārāyaṇa) ဟူသော နတ်တို့၏ နတ်ဘုရား၏ ဇနီးဖြစ်သည်။ ထို့အတူ မဟာစိတ်ရှိသော မေရု (Meru) ၏ သမီးနှစ်ဦးမှာ အာယာတီ (Āyāti) နှင့် နိယတီ (Niyati) ဖြစ်ကြသည်။
Verse 16
धाताविधात्रोस्ते भार्ये तयोर्जातौ सुतावुभौ । प्राणश्चैव मृकण्डुश्च पिता मम महायशाः ॥
ဒ္ဟာတೃ (Dhātṛ) နှင့် ဝိဒ္ဟာတೃ (Vidhātṛ) တို့တွင် ဇနီးနှစ်ဦးရှိကြသည်။ ထိုဇနီးတို့မှ သားနှစ်ဦး—ပရာဏ (Prāṇa) နှင့် မೃကဏ္ဍု (Mṛkaṇḍu) ဟူသော ကျွန်ုပ်၏ ဂုဏ်ထင်ရှားသော အဖေ—မွေးဖွား하였다။
Verse 17
मनस्विन्यामहं तस्मात् पुत्रो वेदशिरा मम । धूम्रवत्यां समभवत् प्राणस्यापि निबोध मे ॥
မနသ္ဝိနီမှ ငါ၌ ဝေဒသိရတ် အမည်ရှိသော သားတစ်ဦး ရှိ၏။ ထို့ပြင် ဓူမ္ရဝတီမှလည်း ပ္ရာဏ၏ သားတစ်ဦး မွေးဖွားလာသည်—ဤအကြောင်းကို ငါထံမှ သိမှတ်လော့။
Verse 18
प्राणस्य द्युतिमान् पुत्र उत्पन्नस्तस्य चात्मजः । अजराश्च तयोः पुत्राः पौत्राश्च बहवोऽभवन् ॥
ပ္ရာဏ၏ သား ဒျုတိမာန် မွေးဖွားလာပြီး၊ သူလည်း သားတစ်ဦး ရှိ၏။ ထိုနှစ်ဦးမှ အဇရာ အမည်ရှိသော သားများနှင့် မြေးများစွာလည်း ပေါ်ထွန်းလာ၏။
Verse 19
पत्नी मरीचेः सम्भूतिः पौर्णमासमसूयत । विराजाः पर्वतश्चैव तस्य पुत्रौ महात्मनः ॥
မရီချိ၏ ဇနီး သမ္ဘူတီသည် ပေါုရ္ဏမာသ ကို မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုမဟာစိတ်ရှိသူ၏ သားနှစ်ဦးမှာ ဝိရာဇာ နှင့် ပရဝတ တို့ဖြစ်၏။
Verse 20
तयोः पुत्रांस्तु वक्ष्येऽहं वंशसंकीर्तने द्विज । स्मृतिश्चाङ्गिरसः पत्नी प्रसूता कन्यकास्तथा ॥
အို ဒွိဇာ၊ မျိုးရိုးဆက်ဖတ်ရာတွင် ယခု သူတို့၏ သားများကို ငါပြောမည်။ အင်္ဂိရတ်၏ ဇနီး စ္မရ္တိသည်လည်း သမီးများကို မွေးဖွားခဲ့၏။
Verse 21
सिनीवाली कुहूश्चैव राका भानुमती तथा । अनसूया तथैवात्रेर् जज्ञे पुत्रानकल्मषान् ॥
စိနီဝါလီ နှင့် ကုဟူ၊ ရာကာ နှင့် ဘာနုမတီ—ဤတို့သည် သမီးများဖြစ်၏။ ထို့အတူ အတြိ၏ ဇနီး အနသူယာသည် အညစ်အကြေးကင်းသော သားများကို မွေးဖွားခဲ့၏။
Verse 22
सोमं दुर्वाससं चैव दत्तात्रेयञ्च योगिनम् । प्रीत्यां पुलस्त्यभार्यायां दत्तोऽन्यस्तत्सुतोऽभवत् ॥
သောမ၊ ဒုರ್ವာသသ၊ နှင့် ယောဂီ ဒတ္တာတြေယ—ဤသားတို့ မွေးဖွားလာကြသည်။ ထို့ပြင် ပုလஸ္တျ၏ ဇနီး ပရီတိမှလည်း ဒတ္တ ဟူသော အခြားသားတစ်ဦး မွေးဖွားလာ၍ သူသည် မိခင်၏ သားဖြစ်လာ하였다။
Verse 23
पूर्वजन्मनि सोऽगस्त्यः स्मृतः स्वायम्भुवेऽन्तरे । कर्दमश्चार्ववीरश्च सहिष्णुश्च सुतत्रयम् ॥
အရင်ဘဝတွင် သူကို စွာယမ္ဘူဝ မန္ဝန္တရကာလ၌ အဂස්တျ (Agastya) ဟု မှတ်မိကြသည်။ သူ၌ သားသုံးဦးရှိ၍—ကර්ဒမ (Kardama)၊ အာర్వဝီရ (Ārvavīra) နှင့် စဟိෂ္ဏု (Sahiṣṇu) တို့ဖြစ်သည်။
Verse 24
क्षमा तु सुषुवे भार्या पुलहस्य प्रजापतेः । क्रतोस्तु सन्नतिर्भार्या बालखिल्यानसूयत ॥
ပရာဇာပတိ ပုလဟ၏ ဇနီး က္ෂမာ (Kṣamā) သည် သားသမီးများကို မွေးဖွား하였다။ ထို့ပြင် ကရတု၏ ဇနီး စန္နတိ (Sannati) သည် ဘာလခိလျ (Bālakhilya) များကို မွေးဖွား하였다။
Verse 25
षष्टिर्यानि सहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । ऊर्जायान्तु वसिष्ठस्य सप्ताजायन्त वै सुताः ॥
ဩර්ဓ္ဝရေတသ (ūrdhvaretas) ဟူသော မျိုးစေ့ဓာတ်ကို ထိန်းသိမ်းသော ရှင်သန်သန့်ရှင်းသည့် ရိရှီ ခြောက်သောင်းရှိ하였다။ ထို့ပြင် ဝသိဋ္ဌ၏ ဇနီး ဩර්ဇာ (Ūrjā) ထံ၌ သားခုနစ်ဦး အမှန်တကယ် မွေးဖွားလာ하였다။
Verse 26
रजोगात्रोर्ध्वबाहुश्च सबलश्चानघस्तथा । सुतपाः शुक्ल इत्येते सर्वे सप्तर्षयः स्मृताः ॥
ရာဇောဂါတြ (Rajogātra)၊ ဩර්ဓ္ဝဗာဟု (Ūrdhvabāhu)၊ သဗလ (Sabala)၊ အနဃ (Anagha)၊ သုတပာ (Sutapā) နှင့် ရှုကလ (Śukla)—ဤတို့အားလုံးကို စပ్తရိရှီ (saptarṣis) ဟူသော ရိရှီ ခုနစ်ပါးအဖြစ် မှတ်မိကြသည်။
Verse 27
योऽसावग्निरभीमानी ब्रह्मणस्तनयोऽग्रजः । तस्मात् स्वाहा सुतान् लेभे त्रीन् उदारौजसो द्विज ॥
ဗြဟ္မာ၏သား အကြီးဆုံးဖြစ်သော အဂ္နိ—အဘိမာနီ—ထံမှ၊ စွာဟာသည် တေဇောထွန်းလင်းသော သားသုံးယောက်ကို ရရှိခဲ့သည်၊ အို ဒွိဇ။
Verse 28
पावकं पवमानञ्च शुचिं चापि जलाशिनम् । तेषान्तु सन्ततावन्ये चत्वारिंशच्च पञ्च च ॥
ပာဝက၊ ပဝမာန၊ သုစိ—ထို့ပြင် ဇလာရှင်ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ သူတို့၏ မျိုးဆက်တွင် အခြားသူများလည်း ရှိ၍ စုစုပေါင်း လေးဆယ့်ငါးဦး ဖြစ်သည်။
Verse 29
कथ्यन्ते बहुशश्चैते पिता पुत्रत्रयञ्च यत् । एवमेकोनपञ्चाशद् दुर्जयाः परिकीर्तिताः ॥
ဤအရာတို့ကို မကြာခဏ ဆိုကြသည်—အဖနှင့် သားသုံးယောက်ဟူ၍။ ထို့ကြောင့် ‘ဒုရ္ဇယာ’ လေးဆယ့်ကိုးဦးကို ရေတွက်ဖော်ပြထားသည်။
Verse 30
पितरो ब्रह्मणा सृष्टा ये व्याख्याता मया तव । अग्निष्वात्ता बर्हिषदोऽनग्नयः साग्नयश्च ये ॥
ဗြဟ္မာက ဖန်ဆင်းသော ပိတೃများကို—ငါသည် သင်အား ရှင်းပြပြီးပြီ—အဂ္နိသွာတ္တများ၊ ဘရဟိသဒ်များ၊ မီးမရှိသူများနှင့် မီးရှိသူများ ဖြစ်ကြသည်။
Verse 31
तेभ्यः स्वधा सुते जज्ञे मेनां वै धारिणीं तथा । ते उभे ब्रह्मवादिन्यौ योगिन्यौ चाप्युभे द्विज ॥
သူတို့ထံမှ စွဝဓာသည် သမီးနှစ်ယောက်—မေနာနှင့် ထို့အတူ ဓာရိဏီ—ကို မွေးဖွား하였다။ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ဗြဟ္မဝါဒိနီ (ဗြဟ္မန်ကို ဟောပြောသူ) ဖြစ်ပြီး ယောဂိနီလည်း ဖြစ်ကြသည်၊ အို ဒွိဇ။
Verse 32
उत्तमज्ञानसम्पन्ने सर्वैः समुदिते गुणैः । इत्येषा दक्षकन्यानां कथितापत्यसन्ततिः । श्रद्धावान् संस्मरन्नित्यं प्रजावानभिजायते ॥
အလွန်ကောင်းမွန်သော ဉာဏ်ပညာနှင့် ဂုဏ်သတ္တိအားလုံး ပြည့်စုံစွာ ပိုင်ဆိုင်သူတို့ဖြစ်ကြသဖြင့်—ဒက္ခ၏ သမီးများမှ ဆင်းသက်လာသော မျိုးဆက်အနွယ်ကို ဤသို့ ဖော်ပြပြီးပြီ။ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် နေ့စဉ် သတိရသူသည် သားသမီးကောင်းချီးနှင့် မျိုးဆက်တိုးပွားခြင်းကို ရရှိမည်။
The chapter frames a theological logic of naming and cosmic function: Rudra’s affect (his weeping) becomes the etiological basis for divine nomenclature, while the allocation of multiple names and stations articulates how a single deity is systematized into differentiated cosmic roles within creation.
Rather than detailing a specific Manu, the chapter supplies the genealogical infrastructure used by Manvantara narratives: it enumerates lineages of deities, ṛṣis, and Pitṛs (e.g., Dhātā–Vidhātā; Prāṇa–Mṛkaṇḍu; Agni’s sons; Pitṛ classes), which later function as recurring anchors for Manvantara-era progeny and cosmic administration.
This Adhyāya is outside the Devī Māhātmya (81–93), but it contributes a key Śaiva–Śākta connective motif through Satī: her relinquishing of the body due to Dakṣa’s conflict and her rebirth as Himavat’s daughter anticipates later Śākta/Śaiva theological developments without presenting the Devī Māhātmya’s battle-narratives or stutis.