Shloka 33
Adhyāya 314 — हिमवदाश्रमः, शक्तिक्षेपकथा, तथा स्वाध्यायविधिः
Himalayan Hermitage, the Myth of the Thrown Spear, and Rules of Vedic Study
तामसस्याधरमं स्थान प्राहुरध्यात्मचिन्तका: । अध्यात्म-शास्त्रका चिन्तन करनेवाले विद्वान् कहते हैं कि सात््विक पुरुषको उत्तम, रजोगुणीको मध्यम और तमोगुणीको अधम स्थानकी प्राप्ति होती है
tāmasasyādharamaṃ sthānaṃ prāhur adhyātma-cintakāḥ | adhyātma-śāstraka-cintana-karanevāle vidvān vadanti yat sāttvikaḥ puruṣaḥ uttamaṃ, rajoguṇī madhyamaṃ, tamoguṇī ca adhamaṃ sthānaṃ prāpnoti |
ယာဇ္ဉဝလ္က്യက မိန့်တော်မူသည်– အတွင်းအတ္တကို ဆင်ခြင်၍ အဓျာတ္မ-သတ္တဗေဒ၏ သင်ခန်းစာများကို စူးစမ်းသူ ပညာရှိတို့က ကြေညာကြသည်မှာ– သတ္တဝ (sattva) အင်အားကြီးသူသည် အမြင့်ဆုံး အခြေအနေသို့ ရောက်၏၊ ရဇ (rajas) အုပ်စိုးသူသည် အလယ်အလတ် အခြေအနေသို့ ရောက်၏၊ တမ (tamas) လွှမ်းမိုးသူသည် အနိမ့်ဆုံး အခြေအနေသို့ ကျရောက်၏။ ဤကဗျာသည် ကံကြမ္မာကို ကျပန်းမဟုတ်ဘဲ မိမိ၏ အဓိကဂုဏ်သဘောနှင့် အတွင်းစည်းကမ်း၏ သီလကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကျိုးဆက်ဟု ဖော်ပြသည်။
याज़्वल्क्य उवाच
Educational Q&A
One’s predominant guna shapes one’s spiritual and moral trajectory: sattva leads upward to the best state, rajas to an intermediate state, and tamas to the lowest. The teaching emphasizes inner cultivation—clarity and self-mastery—over external status.
In the Shanti Parva’s instructional setting, Yājñavalkya is presenting a doctrinal classification used by adhyātma thinkers: the three gunas correspond to graded destinations, reinforcing the broader discourse on right conduct, inner purification, and liberation-oriented living.