पीतवासा-कल्पः, माहेश्वरी-दर्शनम्, रौद्री-गायत्री, महायोगेन अपुनर्भवः
अन्ये ऽपि नियतात्मानो ध्यानयुक्ता जितेन्द्रियाः ते सर्वे पापमुत्सृज्य विमला ब्रह्मवर्चसः
anye 'pi niyatātmāno dhyānayuktā jitendriyāḥ te sarve pāpamutsṛjya vimalā brahmavarcasaḥ
အခြားသူတို့လည်း—ကိုယ်စိတ်ထိန်းသိမ်း၍ သမာဓိ၌တည်ကာ အင်္ဒြိယများကိုအနိုင်ယူသူများ—အပြစ်အားလုံးကိုစွန့်ပစ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အညစ်အကြေးကင်းစင်၍ ဗြဟ္မန်၏တောက်ပမှုဖြင့် ထွန်းလင်းကြသည်။ အတွင်းရေးတရားကျင့်စဉ်သည် ပသုကိုချည်သော ပာရှ (pāśa) ကိုဖြတ်တောက်ပေးသော ပတိ (Pati) ရုဒြ-ရှီဝနှင့် ကိုက်ညီသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
Suta Goswami (narrating the Purana to the sages at Naimisharanya)
It frames Linga-oriented spirituality as inner purification: disciplined meditation and sense-mastery remove pāpa, making the devotee fit for Shiva’s grace—without which the pashu cannot be freed from pāśa.
By implying that true purity and brahmic radiance arise when the bound soul aligns with the Supreme Lord (Pati), it points to Shiva as the liberating principle who dissolves impurity and bondage through grace and right yoga.
Dhyāna-yoga with indriya-jaya (sense-conquest) and niyama (self-restraint)—a core Pāśupata-oriented discipline that supports effective Shiva-puja and inner transformation.