Adhyaya 12

Verse 1

विस्तरेणानुपूर्व्याच्च अग्नेर्वक्ष्याम्यतः परम् / इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे ऋषिसर्गवर्णनं नामैकादशो ऽध्यायः सूत उवाच यो ऽसावग्ने रभिमानी स्मृतः स्वायंभुवे ऽन्तरे / ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्तस्मात्स्वाहा व्यजायत

ယခုမှစ၍ အဂ္နိကို အသေးစိတ်နှင့် အစဉ်လိုက် ဖော်ပြမည်။ စူတက ဆိုသည်—စဝါယံဘုဝ မန်ဝန္တရ၌ ‘အဘိမာနီ’ ဟု မှတ်သားသော အဂ္နိသည် ဘြဟ္မာ၏ မာနသပုတ্ৰ ဖြစ်၍၊ ထိုသူမှ စဝါဟာ မွေးဖွားလာသည်။

Verse 2

पावकं पवमानं च शुचिरग्निश्च यः स्मृतः / निर्मथ्यः पवमानस्तु वैद्युतः पावकः स्मृतः

အဂ္နိကို ပာဝက၊ ပဝမာန၊ ရှုချိ ဟူသော အမည်သုံးမျိုးဖြင့် မှတ်သားကြသည်။ မန်ထန်ဖြင့် ထွက်ပေါ်သော မီးကို ‘ပဝမာန’ ဟု၊ မိုးကြိုးမှ ထွက်သော မီးကို ‘ပာဝက’ ဟု ခေါ်သည်။

Verse 3

शुचिः सौरस्तु विज्ञेयः स्वाहापुत्रास्तु ते त्रयः / निर्मथ्यः पवमानस्तु शुचिः सौरस्तु यः स्मृतः

‘ရှုချိ’ ကို နေရောင်နှင့်ဆိုင်သော (စော်ရ) ဟု သိရမည်။ ထိုသုံးပါးလုံးသည် စဝါဟာ၏ သားများဖြစ်သည်။ မန်ထန်မှ ထွက်သော မီးသည် ‘ပဝမာန’ ဖြစ်၍၊ ‘ရှုချိ’ ဟု မှတ်သားသောသူသည် စော်ရ ဖြစ်သည်။

Verse 4

अब्योनिर्वैद्युतश्चैव तेषां स्थानानि तानि वै / पवमानात्मजश्चैव कव्यवाहन उच्यते

အဗျိုးနိ နှင့် ဝိုင်ဒျုတ—ဤတို့သည် သူတို့၏ နေရာများ ဖြစ်ကြသည်။ ထို့ပြင် ပဝမာန၏ သားကို ‘ကဗျဝါဟန’ ဟု ခေါ်ကြသည်။

Verse 5

पावकिः सहरक्षस्तु हव्यवाहः शुचेः सुतः / देवानां हव्यवाहो ऽग्निः पितॄणां कव्यवाहनः

ပာဝကိ၊ သဟ-ရက္ခသ် နှင့် ဟဗျဝါဟ တို့သည် ရှုချိ၏ သားများ ဖြစ်ကြသည်။ ဒေဝတို့အတွက် အဂ္နိသည် ‘ဟဗျဝါဟ’; ပိတೃတို့အတွက် ‘ကဗျဝါဟန’ ဖြစ်သည်။

Verse 6

सह रक्षो ऽसुराणां तु त्रयाणां तु त्रयो ऽग्नयः / एतेषां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशन्न वैव तु

ရက္ခသ်နှင့် အဆုရတို့အပါအဝင် ထိုသုံးမျိုးအတွက် အဂ္နိ သုံးပါး ရှိသည်။ ထိုသူတို့၏ သားနှင့် မြေးတို့ စုစုပေါင်းမှာ အမှန်တကယ် လေးဆယ် ဖြစ်သည်။

Verse 7

वक्ष्यामि नामभिस्तेषां प्रविभागं पृथक्पृथक् / विश्रुप्तो लौकिको ऽग्निस्तु प्रथमो ब्रह्मणः सुतः

ယခု ငါသည် သူတို့၏ ခွဲခြားမှုကို အမည်များနှင့်အတူ တစ်ခုချင်းစီ ပြောမည်။ ‘ဝိရှရုပ္တ’ ဟုခေါ်သော လောကီအဂ္နိသည် ဘြဟ္မာ၏ ပထမသား ဖြစ်သည်။

Verse 8

ब्रह्मो दत्ताग्निस त्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः / वैश्वानरः सुतस्तस्य वहन् हव्यं समाः शतम्

ဘြဟ္မာ၏ သား ဒတ္တာဂ္နိသည် ‘ဘရတ’ ဟု နာမည်ကြီးသည်။ သူ၏ သား ဝိုင်ရှဝါနရသည် ဟဗျ (ပူဇာအနုဂ္ဂ) ကို နှစ်တစ်ရာတိုင်တိုင် သယ်ဆောင်ခဲ့သည်။

Verse 9

संभृतो ऽथर्वणा पूर्वमेधितिः पुष्करोदधौ / सोथर्वा लौकिको ऽग्निस्तु दर्पहाथर्वणः स्मृतः

အထာဝဏ ရှိ ပူဝမေဓိတိ သည် ပုရှ္ကရောဒဓိ၌ သန့်ရှင်းသော အဂ္နိကို စုဆောင်းတည်ထောင်하였다။ ထိုအဂ္နိသည် လောကီအဂ္နိ အထာဝါဖြစ်၍ ‘မာန်ဖျက်သူ’ ဒർပဟာ အထာဝဏ ဟု မှတ်ယူကြသည်။

Verse 10

अथर्वा तु भृगुर्जज्ञे ह्यग्निराथर्वणः स्मृतः / तस्मात्स लौकिको ऽग्निस्तु दध्यङ्ङाथर्वणो मतः

အထာဝါမှ ဘೃဂု မွေးဖွားလာ၍ သူသည် ‘အာထာဝဏ အဂ္နိ’ ဟု မှတ်တမ်းတင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် လောကီအဂ္နိကို ‘ဒဓျင်’ အာထာဝဏ ဟု ယူဆကြသည်။

Verse 11

आथर्वः पवमानस्तु निर्मथ्यः कविभिः स्मृतः / स ज्ञेयो गार्हपत्यो ऽग्निस्तस्य पुत्रद्वयं स्मृतम्

အာထာဝ ပဝမာနကို ကဗိများက ‘နိရ္မထျ’ ဟု၊ မထန်ခြင်းမှ ပေါ်လာသော အဂ္နိဟု မှတ်ကြသည်။ သူသည် ဂါर्हပတျ အဂ္နိဖြစ်၍ သားနှစ်ယောက်ရှိသည်ဟု ဆိုသည်။

Verse 12

शंस्यस्त्वाह वनीयो ऽग्नेः स्मृतो यो हव्यवाहनः / द्वितीयस्तु सुतः प्रोक्तः शुको ऽग्निर्यः प्रणीयते

ရှံစျကို အဂ္နိ၏ ‘ဝနီယ’ ရূপ၊ ဟဗျဝါဟန (ပူဇာကို သယ်ဆောင်သူ) ဟု မှတ်ကြသည်။ ဒုတိယသားကို ‘ရှုက အဂ္နိ’ ဟု ခေါ်၍ ယဇ္ဉ၌ ရှေ့သို့ ပို့ဆောင်အပ်သည်။

Verse 13

तथा सव्यापसव्यौ च शंस्यस्याग्नेः सुतावुभौ / शंस्यस्तु षोडश नदीश्चकमे हव्यवाहनः

ထို့အတူ ရှံစျ အဂ္နိတွင် ‘ဆဗျ’ နှင့် ‘အပဆဗျ’ ဟူသော သားနှစ်ယောက်ရှိသည်။ ဟဗျဝါဟန ရှံစျသည် မြစ် ၁၆ စင်းကို ရွေးချယ်၍ ဆက်သွယ်ခဲ့သည်။

Verse 14

यो सावाहवनीयो ऽग्निरभिमानी द्विजैः स्मृतः / कावेरीं कृष्णवेणां च नर्मदां यमुनां तथा

ဒွိဇတို့က ‘အာဟဝနီယ မီး’၏ အဓိဋ္ဌာတ (အဘိမာနီ) ဒေဝဟု မှတ်တမ်းတင်သည့် သူသည် ကာဝေရီ၊ ကృష్ణဝೇဏာ၊ နර්မဒါ၊ ယမုနာ မြစ်တို့၌လည်း တည်ရှိ၏။

Verse 15

गोदावरीं वितस्तां च चन्द्रभागामिरावतीम् / विपाशां कौशिकीञ्चैव शतद्रूं सरयूं तथा

ထို့အပြင် ဂోదာဝရီ၊ ဝိတஸ္တာ၊ စန္ဒ్రဘာဂါ၊ ဣရာဝတီ၊ ဝိပါရှာ၊ ကೌಶိကီ၊ သတဒ္ရု၊ စရယု မြစ်တို့၌လည်း သူ၏ သန္နိဋ္ဌာန်ရှိ၏။

Verse 16

सीतां सरस्वतीं चैव ह्रादिनीं पावनीन्तथा / तासु षोडशधामानं प्रविभज्य पृथक्पृथक्

စီတာ၊ စရஸဝတီ၊ ဟြာဒိနီ၊ ပာဝနီ မြစ်တို့၌လည်း ဓာမ ၁၆ ပါးကို တစ်ခုချင်း သီးသန့် ခွဲဝေ၍ တည်စေ၏။

Verse 17

आत्मानं व्यदधात्तासु धिष्णीष्वथ बभूव सः / कृत्तिकाचारिणी धिष्णी जज्ञिरे ताश्च धिष्णयः

ထို့နောက် သူသည် ထိုဓိෂ္ဏီများတွင် မိမိကိုယ်ကို တည်စေ၍ ထိုနေရာ၌ပင် ပေါ်ထွန်းလာ၏။ ကృတ္တိကာနှင့် သွားလာသော ဓိષ္ဏီမှ ထိုဓိષ္ဏီများ ပေါက်ဖွားလာကြ၏။

Verse 18

धिष्णीषु जज्ञिरे यस्माद् धिष्णयस्तेन कीर्त्तिताः / इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्णीष्वेवं विजज्ञिरे

ဓိෂ္ဏီများအတွင်း၌ပင် သူတို့ မွေးဖွားခဲ့သဖြင့် ‘ဓိෂ္ဏယ’ ဟု ခေါ်ကြ၏။ ထို့ကြောင့် ဤနဒီပုတ্ৰများသည် ဓိෂ္ဏီများ၌ ဤသို့ပင် ပေါက်ဖွားလာကြ၏။

Verse 19

तेषां विहरणीया ये उपस्थेयाश्च ये ऽग्नयः / ताञ्शृणुध्वं समासेन कीर्त्यमानान्यथातथम्

ထိုအဂ္နိများအနက် လှည့်လည်ပူဇော်သင့်သောအဂ္နိများနှင့် အထူးကန်တော့သင့်သောအဂ္နိများကို အကျဉ်းချုပ်အဖြစ် မှန်ကန်သကဲ့သို့ ကြားနာကြလော့။

Verse 20

विभुः प्रवाहणो ग्नीध्रस्तत्रस्था धिष्णयो ऽपरे / विधीयन्ते यथास्थानं सूत्याहे सवने क्रमात्

ဝိဘု၊ ပရဝါဟဏ၊ ဂနီဓရ နှင့် ထိုနေရာရှိ အခြား ဓိෂ္ဏယ များကို စူတျာဟ နေ့၏ စဝနတွင် အစဉ်လိုက် မိမိတို့နေရာအတိုင်း သတ်မှတ်တည်ထားကြသည်။

Verse 21

अनुद्देश्य निवास्यानामग्नीनां शृणुत क्रमम् / सम्राडग्नि कृशानुर्यो द्वितीयोंऽतरवेदिकः

ယခု ‘အနုဒ္ဒေရှျ-နိဝါသျ’ ဟုခေါ်သော အဂ္နိများ၏ အစဉ်ကို နားထောင်ကြလော့—စမရာဍ္အဂ္နိသည် ‘ကೃရှာနု’ ဖြစ်ပြီး ဒုတိယသည် ‘အန္တရဝေဒိက’ ဖြစ်သည်။

Verse 22

सम्राडग्नमुखानष्टौ उपतिष्ठन्ति तान् द्विजान् / परिषत्पवमानस्तु द्वितीय सो ऽनुदिश्यते

စမရာဍ္အဂ္နိ၏ မျက်နှာတော်ရှေ့တွင် အဂ္နိရှစ်ပါးသည် ထို ဒွိဇ များကို အနီးကပ်ကန်တော့၍ စောင့်ရှောက်ကြသည်။ ‘ပရိෂတ်ပဝမာန’ သည် ဒုတိယ အနုဒိရှျ ဟု သတ်မှတ်သည်။

Verse 23

प्रतल्कान्यो नभोनाम चत्वरेसौ विभाव्यते / हव्यस्ततो ह्यसंमृष्टः शामित्रे ऽग्नौ विभाव्यते

‘ပရတလ္ကာနျ’ ဟုခေါ်သော ‘နဘို’ ကို ဤ စတဝရ တွင် တည်ထားသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ထို့နောက် ‘ဟဝျ’ ဟုခေါ်သော မထိမတင် (အဆံမೃෂ္ဋ) အဂ္နိကို ‘ရှာမိတ္ရ’ အဂ္နိ၌ တည်ထားသည်ဟု ယူဆကြသည်။

Verse 24

ऋतुधामा च सुज्योतिरौदुंबर्यः प्रकीर्त्यते / विश्वव्यचाः समुद्रो ऽग्निर्ब्रह्मस्थाने स कीर्त्यते

သူ့ကို ‘ရတုဓာမာ’ နှင့် ‘စုဇျောတိ-အော်ဒုမ္ဗရျ’ ဟု ချီးမွမ်းကြသည်။ ‘ဝိශ්ဝဗျချာ’ ဟူသော သမုဒ္ဒရာသဏ္ဍာန် အဂ္ဂိကို ဗြဟ္မသ္ထာန၌ ကီർത്തတင်ကြသည်။

Verse 25

ब्रह्मज्योतिर्वसुर्धामा ब्रह्मस्थाने स उच्यते / अचौकपादुपस्थो यः स वै शालासुखीयकः

ဗြဟ္မသ္ထာန၌ သူ့ကို ‘ဗြဟ္မဇျောတိ’ နှင့် ‘ဝစုရ္ဓာမာ’ ဟု ခေါ်ကြသည်။ စတုရန်းပုံ၏ ခြေတိုင်များအနီး၌ တည်ရှိသူကို ‘ရှာလာစုခီယက’ ဟု ဆိုကြသည်။

Verse 26

अनुहेश्यो ह्यहिर्बुध्न्यो सो ऽग्रिर्गृहपतिः स्मृतः / शंस्यस्यैते सुताः सर्वे उपस्थेया द्विजैः स्मृताः

‘အနုဟေရှျ’ နှင့် ‘အဟိရ္ဗုဓ္နျ’ ဟူသော အဂ္ဂိကို ‘ဂೃಹပတိ’ ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ‘ရှံစျ’ ၏ ဤသားတော်များအားလုံးကို ဒွိဇတို့က ဥပာသနာပြုရန် ထိုက်တန်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

Verse 27

ततो विहरणीयांश्च वक्ष्याम्यष्टौ च तत्सुतान् / विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस्तेषां धिष्ण्यस्तथा परे

ထို့နောက် ‘ဝိဟရဏီယ’ နှင့် သူ၏ သားတော် ၈ ပါးကို ငါဆိုမည်။ ထိုသူတို့တွင် ‘ဝိဘု’, ‘ပရဝါဟဏ’, ‘အဂ္ဂနီဓြ’ ရှိကြပြီး၊ အခြားသူတို့လည်း သူတို့၏ ဓိෂ္ဏျ (အာသန/နေရာ) များဖြစ်ကြသည်။

Verse 28

विधीयन्ते यथास्थानं सौत्ये ऽह्नि सवने क्रमात् / होत्रीयस्तु स्मृते ह्यग्निर्वह्निर्यो हव्यवाहनः

စောတျယနေ့တွင် စဝန အစဉ်အတိုင်း သူတို့ကို သင့်တော်ရာနေရာများ၌ ခန့်ထားကြသည်။ ဟောတရီယ အဂ္ဂိဟူသည် ‘ဝဟ္နိ’—ဟဗျဝါဟန (ပူဇော်သကာသယ်ဆောင်သူ) ကို ဆိုလိုသည်။

Verse 29

प्रशान्तो ऽग्निः प्रचेतास्तु द्वितीयश्चात्र नामकः / ततो ऽग्निर्वैश्वदेवस्तु ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते

ဤနေရာ၌ ဒုတိယအဂ္နိကို ‘ပရချေတာ’ ဟု ခေါ်၍ ‘ပရရှာန္တ’ ဟုလည်း ဆိုကြသည်။ ထို့နောက် ‘ဝိုင်ရှ္ဝဒေဝ’ အဂ္နိကို ‘ဗြာဟ္မဏာချ္ဆံစိ’ ဟု ခေါ်ကြသည်။

Verse 30

उशिगग्निः कविर्यस्तु पोतो ऽग्निः स विभाव्यते / आवारिरग्निर्वाभारिर्वैष्ठीयः स विभाव्यते

‘ဥရှိဂ်’ အဂ္နိကို ‘ကဝိ’ ဟု သိကြပြီး ‘ပိုတ’ ဟု ခေါ်သော အဂ္နိလည်း ရှိသည်။ ‘အာဝါရီ’ နှင့် ‘အာဘာရီ’ အဂ္နိကို ‘ဝိုင်ෂ္ဌီယ’ ဟုလည်း မှတ်ယူကြသည်။

Verse 31

अवस्फूर्जो विवस्वांस्तु आस्थांश्चैव स उच्यते / अष्टमः सुध्युरग्निर्योमार्जालीयः स उच्यन्ते

‘အဝස්ဖူးရ္ဇ’ အဂ္နိကို ‘ဝိဝස්ဝါန်’ နှင့် ‘အာස්ထာံရှ္စ’ ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ အဋ္ဌမအဂ္နိမှာ ‘သုဓျု’ နာမဖြင့် ‘ယောမာရ္ဇာလီယ’ ဟုလည်း ဆိုကြသည်။

Verse 32

धिष्ण्यावाहरणा ह्येते सौत्येह्नीज्यन्त वै द्विजैः / अपां योनिः स्मृतो ऽसौ स ह्यप्सुनामा विभाव्यते

ဤ ‘ဓိෂ္ဏျာဝါဟရဏ’ အဂ္နိများကို စောတျယနေ့တွင် ဒွိဇများက ပူဇော်ကြသည်။ သူသည် ‘အပာံ ယောနိ’ (ရေ၏ မူလအိမ်) ဟု မှတ်ယူကြပြီး ‘အပ္စုနာမာ’ ဟုလည်း သိကြသည်။

Verse 33

ततो यः पावको नाम्ना अब्जो यो गर्भ उच्यते / अग्निः सो ऽवभृथे ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते

ထို့နောက် ‘ပာဝက’ နာမအဂ္နိကို ‘အဗ္ဇ-ဂರ್ಭ’ ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ သူသည် ‘အဝဘ္ဟෘသ’ ပူဇော်ကర్మတွင် သိမှတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး ဝရုဏနှင့်အတူ ပူဇော်ကြသည်။

Verse 34

त्दृच्छयस्तत्सुतो ह्यग्निर्जठरे यो नृणां पचन् / मृत्युमाञ् जाठरस्याग्नेर्विद्वानाग्निः सुतः स्मृतः

မတော်တဆအားဖြင့် သူ၏သားမှာ လူတို့၏ဝမ်းဗိုက်၌တည်၍ အစာကိုချေဖျက်ပေးသော အဂ္နိဖြစ်သည်။ ထိုဇာဋရာအဂ္နိကို ‘မృత్యုမန်’ ဟုခေါ်ကြပြီး ‘ဝိဒွန်-အဂ္နိ’ ကို သူ၏သားဟု မှတ်ယူကြသည်။

Verse 35

परस्परोत्थितः सो ऽग्निर्भूतानीह विनिर्दहेत् / पुत्रस्त्वग्नेर्मन्युमतो घोरः संवर्तकः स्मृतः

အပြန်အလှန်မှ ပေါ်ထွန်းလာသော အဂ္နိသည် ဤလောကရှိ သတ္တဝါအားလုံးကို လောင်ကျွမ်းစေသည်။ ဒေါသပြည့်သော အဂ္နိ၏သားကို ‘သံဝရ္တက’ ဟု အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ဟု မှတ်ယူကြသည်။

Verse 36

पिबन्नवः स वसति समुद्रे वडवामुखः / समुद्रवासिनः पुत्रः साहरक्षो विभाव्यते

ဝဋဝာမုခ အဂ္နိသည် သမုဒ္ဒရာ၌ နေထိုင်၍ ရေကို အမြဲသောက်နေသည်။ သမုဒ္ဒရာ၌ နေထိုင်သူ၏သားကို ‘သာဟရက္ရှ’ ဟု သတ်မှတ်ကြသည်။

Verse 37

सहरक्षसुतः क्षामो गृहाणां दहते नृणाम् / क्रव्यादग्निः सुतस्तस्य पुरुषानत्ति यो मृतान्

သာဟရက္ရှ၏သား ‘ခ္ဓာမ’ သည် လူတို့၏အိမ်များကို လောင်ကျွမ်းစေသည်။ သူ၏သားမှာ ‘ကရဗျာဒ-အဂ္နိ’ ဖြစ်၍ သေဆုံးသူတို့၏ အသားကို စားသုံးသည်။

Verse 38

इत्येते पावकस्याग्नेः पुत्रा एव प्रकीर्त्तिताः / ततः शुचिस्तु वै सौरो गन्धर्वैरायुराहुतः

ဤသို့ ပာဝက အဂ္နိ၏သားများကိုသာ ကီർത്തနာပြုထားသည်။ ထို့နောက် နေမင်းနှင့်ဆက်နွယ်သော ‘ရှုချိ’ ရှိပြီး ဂန္ဓဗ္ဗများက သူကို ‘အာယု’ ဟု ခေါ်ဝေါ်အာဟွာန်ကြသည်။

Verse 39

मथितो यस्त्वरण्यां च सो ऽग्निरग्निं समिन्धति / आयुर्नाम्ना तु भगवानसौ यस्तु प्रणीयते

တောတွင်း၌ သစ်သားကို ပွတ်၍ ထွက်ပေါ်လာသော မီးသည်ပင် မီးကို ထပ်မံတောက်လောင်စေသည်။ ထိုဘုရားသည် ‘အာယု’ ဟူသော နာမဖြင့် သိကြပြီး အခမ်းအနားစည်းကမ်းအတိုင်း ရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်ကြသည်။

Verse 40

आयुषो महिषः पुत्रः सहसो नाम तत्सुतः / पाकयज्ञेष्वभीमानी सोग्निस्तु सहसः स्मृतः

‘အာယု’ ၏ သားမှာ မဟိသ ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ သားကို ‘သဟသ’ ဟု ခေါ်သည်။ ပာကယဇ္ဈနာများတွင် အုပ်စိုးသူ-အဘိမာနီ အဂ္နိကို ‘သဟသ’ ဟု မှတ်ယူကြသည်။

Verse 41

पुत्रश्च सहसस्याग्नेरद्भुतः स महायशाः / विविधिश्चाद्भुतस्यापि पुत्रो ऽग्नेस्तुमाहान्स्मृतः

‘သဟသ’ ဟု ခေါ်သော အဂ္နိ၏ သားမှာ ‘အဒ္ဘုတ’ ဖြစ်၍ ဂုဏ်သတင်းကြီးသူ ဖြစ်သည်။ ‘အဒ္ဘုတ’ ၏ သား ‘ဝိဝိဓိ’ ကိုလည်း အဂ္နိ၏ မဟာသားဟု မှတ်ယူကြသည်။

Verse 42

प्रायश्चित्तेष्वभीमानी हुतं भुङ्क्ते हविः सदा / विविधेस्तु सुतो ह्यर्क्क स्तस्य चाग्नेः सुता इमे

ပရာယရှ္စိတ္တ (အပြစ်ဖြေ) ကర్మများတွင် အုပ်စိုးသူ-အဘိမာနီအဖြစ် သူသည် အမြဲတမ်း ပူဇော်ထားသော ဟဝိစ်ကို ခံယူစားသုံးသည်။ ‘ဝိဝိဓိ’ ၏ သားမှာ ‘အရ္က’ ဖြစ်ပြီး၊ ဤတို့သည် ထိုအဂ္နိ၏ သားများ ဖြစ်ကြသည်။

Verse 43

अनीकवान् वाजसृक् च रक्षोहा चष्टिकृत्तथा / सुरभिर्वसुरन्नादो प्रविष्टो यः स रुकमराट्

အနီကဝန်၊ ဝါဇသြတ်၊ ရက္ခိုဟာ၊ ချဿတိကရိတ်၊ ထို့ပြင် သုရဘိ၊ ဝသုရ်၊ အန္နာဒ—ဤတို့အတွင်း ဝင်ရောက်တည်ရှိသူကို ‘ရုက္ကမရာတ်’ ဟု ခေါ်သည်။

Verse 44

शुचेरग्नेः प्रजा ह्येषा वह्नयश्च चतुर्द्दश / इत्येते चाग्नयः प्रोक्ताः प्रणीयन्तेध्वरेषु वै

ဤသည်မှာ သုချိ အဂ္နိ၏ မျိုးနွယ်ဖြစ်၍ ဝဟ္နိ ဆယ့်လေးပါးရှိသည်; ဤအဂ္နိတို့ကို ထိုသို့ဆိုထားပြီး ယဇ္ဉပွဲများတွင် စည်းကမ်းတကျ တည်ထောင်ကြသည်။

Verse 45

आदिसर्गे व्यतीता वै यामैः सह सुरोत्तमैः / स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वमग्नयस्तेभिमानिनः

အစဦးဖန်ဆင်းခြင်းကာလ၌ သူတို့သည် ယာမတို့နှင့် အမြင့်မြတ်သော ဒေဝတို့နှင့်အတူ ကာလကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသည်; စွာယံဘုဝ မန်ဝန္တရ မတိုင်မီ ထိုအဂ္နိတို့သည် မိမိမိမိ အနေအထားကို အဘိမာန်ထားသူများဖြစ်သည်။

Verse 46

एते विहरणीयेषु चेतनाचेतनेषु वै / स्थानाभिमानिनो लोके प्रागासन्हव्यवाहनाः

သူတို့သည် အသက်ရှိသောအရာနှင့် အသက်မရှိသောအရာ၊ လှုပ်ရှားသောအရာနှင့် မလှုပ်ရှားသောအရာတို့ရှိရာ လှည့်လည်နိုင်သည့်နေရာများတွင် ရှိကြသည်; ယခင်က ဟဝျဝါဟန အဂ္နိတို့သည် လောက၌ မိမိမိမိ အနေအထားကို အဘိမာန်ထားကြသည်။

Verse 47

काम्यनै मित्तिका यज्ञेष्वेते कर्मस्ववस्थिताः / पूर्वमन्वतंरे ऽतीताः शुकैर्यागैश्च तैः सह

ကာမ്യနှင့် နိုင်မိတ္တိက ယဇ္ဉများတွင် သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကర్మတာဝန်များ၌ တည်ရှိကြသည်; ယခင် မန်ဝန္တရ၌ သူတို့သည် သန့်ရှင်းသော ယာဂများနှင့်အတူ ကုန်လွန်သွားကြသည်။

Verse 48

देवैर्महात्मभिः पुण्यैः प्रथमस्यान्तरे मनोः / इत्येतानि मजोक्तानि स्थानानि स्थानिनश्च ह

ပထမ မနု၏ ကာလအတွင်း ပုဏ္ဏမြတ် မဟာတ္မာ ဒေဝတို့အားဖြင့်—ဤနေရာများနှင့် ထိုနေရာတို့၏ အဓိပတိများကို ငါဤသို့ ဆိုခဲ့သည်။

Verse 49

तैरेव तु प्रसंख्यातमतीतानागतेष्विह / सन्वन्तरेषु सर्वेषु लक्षणं जातवेदसाम्

ဤသူတို့ကြောင့်ပင် ဤနေရာ၌ အတိတ်နှင့် အနာဂတ် မန်ဝန္တရ အားလုံးတွင် ဇာတဝေဒသ (အဂ္နိများ) ၏ လက္ခဏာများကို ရေတွက်ဖော်ပြထားသည်။

Verse 50

सर्वे तपस्विनो ह्येते सर्वे ब्रह्मभृतस्तथा / प्रजानां पतयः सर्वे ज्योतिष्मन्तश्च ते स्मृताः

သူတို့အားလုံးသည် တပသီများဖြစ်၍ ဘြဟ္မန်ကို ထမ်းဆောင်သူများလည်း ဖြစ်ကြသည်။ သတ္တဝါတို့၏ အုပ်စိုးရှင်များဖြစ်ကာ တောက်ပရောင်ခြည်ရှိသူများဟု မှတ်သားထားသည်။

Verse 51

स्वारोचिषादिषु ज्ञेयाः सावर्ण्यं तेषु सप्तसु / मन्वन्तरेषु सर्वेषु नामरूपप्रयोजनैः

စွာရောစိဿ စသည့် မန်ဝန္တရ ခုနှစ်ခုတွင် အမည်၊ ရုပ်သဏ္ဌာန်နှင့် တာဝန်အလိုက် သူတို့ကို ‘သာဝဏ္ဏျ’ ဟု သိမှတ်ရမည်။

Verse 52

वर्त्तन्ते वर्त्तमानैश्च यामैदेवैः सहाग्नयः / अनागतैः सुरैः सार्द्धं वर्त्स्यन्ते ऽनागताग्नयः

လက်ရှိ ယာမဒေဝများနှင့်အတူ ဤအဂ္နိများသည် လက်ရှိကာလ၌ လည်ပတ်နေကြသည်။ အနာဂတ် စူရများနှင့်အတူ အနာဂတ်အဂ္နိများလည်း လည်ပတ်မည်။

Verse 53

इत्येष निचयो ऽग्नीनामनुक्रान्तो यथाक्रमम् / विस्तरेणानुपुर्व्या च पितॄणां वक्ष्यते पुनः

ဤသို့ အဂ္နိများ၏ အစုအဝေးကို အစဉ်လိုက် ဖော်ပြပြီးပြီ။ ထို့နောက် ပိတೃများကိုလည်း အသေးစိတ်နှင့် အစဉ်လိုက် ထပ်မံ ဖော်ပြမည်။