Adhyaya 170
प्रायश्चित्तानि (Expiations) — Association-Impurity, Purification Rites, and Graded Penance
ဤအခန်း (အဂ္နိပုရာဏ ၁၇၀) သည် အပြစ်လွန်ပြီးနောက် သန့်ရှင်းမှုကို ပြန်လည်ရရှိစေရန် «ပရာယရှ္စိတ္တ» ကို ဓမ္မနည်းပညာအဖြစ် စနစ်တကျ ချမှတ်ထားသည်။ လူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် ယဇ္ဈပွဲဝင်ရောက်မှုမှတဆင့် မသန့်ရှင်းမှုကူးစက်နိုင်သည့်အရာကို အထူးအလေးထားသည်။ ပုရှ္ကရက «ပတိတ» (ဓမ္မမှကျသူ) နှင့် ကြာရှည်ပေါင်းသင်းနေပါက တစ်နှစ်အတွင်း ကိုယ်တိုင်လည်း ကျနိုင်ကြောင်း သတိပေးသော်လည်း အပြစ်ဖြစ်စေသော “ပေါင်းသင်းမှု” သည် ယဇ္ဈဆောင်ရွက်ပေးခြင်း၊ သင်ကြားပေးခြင်း၊ သို့မဟုတ် လိင်ဆက်ဆံခြင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ပြီး ယာဉ်တူစီးခြင်း၊ အစားအစာတူစားခြင်း၊ ထိုင်ခုံတူထိုင်ခြင်းသာဖြင့် မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းလင်းသည်။ ထို့နောက် သန့်စင်နည်းလမ်းအဖြစ် ကျသူနှင့်တူညီသော ဝတ်ပြုကျင့်စဉ်ကို လိုက်နာခြင်း၊ စပိန္ဒ မိသားစုနှင့် ရေတင်ပူဇော်ခြင်း၊ ပရေတကဲ့သို့ ရေခွက်လှန်ခြင်း စသည့် အမူအရာပြုကာ တစ်နေ့တစ်ည ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် လူမှုဆက်ဆံရေးကို ထိန်းချုပ်ခြင်းတို့ကို သတ်မှတ်သည်။ ထို့ပြင် ကೃစ္ချရ၊ တပ္တ-ကೃစ္ချရ၊ စန္ဒြာယဏ၊ ပရာက၊ ရှာန္တပန စသည့် အဆင့်လိုက် အပြစ်ဖြေမှုများကို ချန်ဒာလ ထိတွေ့မှု၊ ဥစ္ချိဋ္ဌ၊ အလောင်း၊ မစင်သွေးကာလ မသန့်ရှင်းမှု၊ မသင့်လျော်သော လက်ဆောင်၊ တားမြစ်အလုပ်အကိုင်၊ ယဇ္ဈပျက်ကွက်မှုတို့နှင့် ချိတ်ဆက်ဖော်ပြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အနုတာပ (နောင်တ) ကို ဟိုးမ၊ ဇပ၊ အစာရှောင်၊ ပဉ္စဂဝျ၊ ရေချိုးသန့်စင်ခြင်းနှင့် ဥပနယန/သံစ్కာရ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းတို့နှင့် ပေါင်းစည်းကာ ဝဏ္ဏာရှရမ အစီအစဉ်နှင့် ယဇ္ဈဝင်ခွင့်ကို ထိန်းသိမ်းစေသည်။
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे प्रायश्चित्तानि नाम एकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच महापापानुयुक्तानां प्रायश्चित्तानि वच्मिते संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन्
ဤသို့ အဂ္နိမဟာပုရာဏ၌ «ပရာယရှ္စိတ္တ» ဟူသော အခန်း၊ အခန်း ၁၆၉ ပြီးဆုံး၏။ ယခု အခန်း ၁၇၀ «ပရာယရှ္စိတ္တ» စတင်၏။ ပုෂ္ကရက ဆိုသည်— «မဟာအပြစ်များနှင့် ဆက်နွယ်သူတို့အတွက် အပြစ်ဖြေရာ အကျင့်များကို ငါကြေညာမည်။ ပတိတ (ကျဆုံးသူ) နှင့် ပေါင်းသင်းနေသူသည် တစ်နှစ်အတွင်း ထိုပေါင်းသင်းမှုကြောင့်ပင် ကျဆုံးသူဖြစ်လာသည်»။
Verse 2
याजनाद्ध्यापनाद्यौनान्न तु यानाशनासनात् यो येन पतितेनैषां संसर्गं याति मानवः
ပတိတနှင့် ဆက်နွယ်ခြင်း၏ အပြစ်သည် သူတို့၏ ယဇ္ဉပူဇော်ပွဲတွင် ပူဇော်အရာထမ်းဆောင်ခြင်း၊ သူတို့ကို သင်ကြားပေးခြင်း၊ သို့မဟုတ် သူတို့နှင့် လိင်ဆက်ဆံခြင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သည်—ယာဉ်တူစီးခြင်း၊ အစားအစာတူစားခြင်း၊ ထိုင်ခုံတူထိုင်ခြင်းတို့သာဖြင့် မဟုတ်။ မည်သည့် ပတိတနှင့်မဆို ဤနည်းလမ်းများဖြင့် ဆက်ဆံပါက ထိုသူကြောင့်ပင် ထိုကဲ့သို့သော မသန့်ရှင်းသည့် ဆက်နွယ်မှုသို့ ဝင်ရောက်သည်ဟု ဆိုသည်။
Verse 3
स तस्यैव व्रतं कुर्यात्तत्संसर्गस्य शुद्धये पतितस्योदकं कार्यं सपिण्डैर् बान्धवैः सह
ထိုဆက်နွယ်မှုကြောင့် ဖြစ်သော မသန့်ရှင်းမှုကို သန့်စင်ရန် သူသည် ထိုသူအတွက် သတ်မှတ်ထားသည့် အကျင့်ဝတ် (vrata) ကိုပင် ဆောင်ရွက်ရမည်။ ထို့ပြင် ပတိတအတွက် ရေကမ်းပူဇော်ခြင်း (ဥဒကကရိယာ) ကို စပိဏ္ဍ (sapinda) သွေးဆွေများနှင့် အခြား ဆွေမျိုးများနှင့်အတူ ပြုလုပ်ရမည်။
Verse 4
निन्दिते ऽहनि सायाह्णे ज्ञात्यृत्विग् गुरुसन्निधौ दासो घटमपां पूर्णं पर्यस्येत् प्रेतवत्पदा
မင်္ဂလာမကောင်းသောနေ့၌၊ ညနေခင်းနောက်ပိုင်းတွင်၊ ဆွေမျိုးများ၊ ရ္တ്വိဇ် (ṛtvij) ပူဇော်အရာထမ်းဆောင်သူများနှင့် ဂုရု၏ ရှေ့မှောက်၌၊ ကျွန်တစ်ဦးသည် ရေပြည့်အိုးကို ခြေဖြင့် လှန်ချရမည်—ပရေတ (preta) နှင့် ဆိုင်သော အခမ်းအနားများတွင် သတ်မှတ်သကဲ့သို့။
Verse 5
अहोरात्रमुपासीतन्नशौचं बान्धवैः सह निवर्तयेरंस्तस्मात्तु ज्येष्ठांशम्भाषणादिके
တစ်နေ့တစ်ညလုံး အကျင့်ထိန်းသိမ်း၍ နေရမည်။ ထို့နောက် မသန့်ရှင်းမှု (aśauca) သည် ဆွေမျိုးများနှင့်အတူ ပျောက်ကင်းသွားမည်။ ထို့ကြောင့် ထိုကာလအတွင်း အကြီးအကဲများနှင့် စကားပြောခြင်း စသည့် ဆက်ဆံရေးများကိုလည်း ရှောင်ကြဉ်ရမည်။
Verse 6
ज्येष्ठांशम्प्राप्नुयाच्चास्य यवीयान् गुणतो ऽधिकः महापापोपपन्नानामिति ङ प्रायश्चित्तं वदामि त इति झ प्रेतवत् सदेति ख , ग , घ , ङ च प्रायश्चित्ते तु चरिते पूर्णं कुम्भमपां नवं
ဤကိစ္စတွင် အငယ်ညီ/ဆွေမျိုးသည် ဂုဏ် (guṇa) အရ သာလွန်သောကြောင့် အကြီး၏ အစိတ်အပိုင်းကို ရယူသင့်သည်။ မဟာအပြစ်များဖြင့် မစင်ကြယ်သူတို့အကြောင်း—အာဏာပိုင်စာဖတ်ပုံအတိုင်း—အပြစ်ဖြေ (prāyaścitta) ကို ငါဆိုမည်။ (အချို့စာမူတွင်) «ပရေတ (preta) ကဲ့သို့ ဆက်ဆံရမည်» ဟု kha, ga, gha နှင့် ṅa ဖတ်ကြသည်။ အပြစ်ဖြေ ပြီးစီးလျှင် ရေပြည့်သော အသစ်သော ရေအိုးတစ်လုံးကို ပူဇော်/ပေးအပ်ရမည်။
Verse 7
तेनैव सार्धं प्राश्येयुः स्नात्वा पुण्यजलाशये एवमेव विधिं कुर्युर्योषित्सु पपितास्वपि
ရေသန့်သန့်သော ပုဏ္ဏရေကန်/ရေကန်မြတ်၌ ရေချိုးပြီးနောက် သူနှင့်အတူ အစာကို အတူတကွ စားသုံးရမည်။ ထိုနည်းတူပင် သတ်မှတ်ထားသော ဤလုပ်ထုံးလုပ်နည်းကို မိန်းမများအတွက်လည်း၊ ကျဆုံးသူ (အပြစ်ရှိ/အောက်တန်း) ဖြစ်နေသော်လည်း ဆောင်ရွက်ရမည်။
Verse 8
वस्त्रान्नपानन्देयन्तु वसेयुश् च गृहान्तिके तेषां द्विजानां सावित्री नानूद्येत यथाविधि
သူတို့အား အဝတ်အစား၊ အစားအစာနှင့် သောက်ရေကို ပေးကမ်းရမည်၊ ထို့ပြင် အိမ်အနီး၌ နေထိုင်စေရမည်။ ထိုဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) ပုဏ္ဏားတို့အတွက် စာဝိတြီ (ဂါယတြီ) မန္တရားကို မမှန်ကန်သည့်နည်းဖြင့် မရွတ်ဆိုရ၊ သတ်မှတ်ထားသည့်နည်းအတိုင်းသာ ရွတ်ဆိုရမည်။
Verse 9
तांश्चारयित्वा त्रीन् कृछ्रान् यथाविध्युपनाययेत् विकर्मस्थाः परित्यक्तास्तेषां मप्येतदादिशेत्
သူတို့အား သတ်မှတ်ထားသည့်နည်းအတိုင်း ကೃချ္ချရ (Kṛcchra) အပြစ်ဖြေတရား သုံးကြိမ် ဆောင်ရွက်စေပြီးနောက်၊ ဥပနယန (upanayana) ဖြင့် ပြန်လည်တင်မြှောက်/ပြန်လည်စတင်စေသင့်သည်။ တားမြစ်ထားသော အလုပ် (vikarma) ထဲသို့ ကျရောက်၍ ပယ်ချခံရသူတို့အတွက်လည်း ဤညွှန်ကြားချက်ကို ထိုနည်းတူ သတ်မှတ်ရမည်။
Verse 10
जपित्वा त्रीणि सावित्र्याः सहस्त्राणि समाहितः मासङ्गोष्ठे पयः पीत्वा मुच्यते ऽसत्प्रतिग्रहात्
စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာ စုစည်း၍ စာဝိတြီ (ဂါယတြီ) မန္တရားကို သုံးထောင်ကြိမ် ဂျပ် (japa) ရွတ်ဆိုပြီး၊ နွားများနှင့်အတူ နွားခြံ/နွားတဲ၌ တစ်လကြာ နို့ကိုသာ သောက်လျှင် မသင့်လျော်သော လက်ခံယူခြင်း (asat-pratigraha) ၏ အပြစ်မှ လွတ်မြောက်သည်။
Verse 11
ब्रात्यानां याजनं कृत्वा परेषामन्त्यकर्म च अभिचारमहीनानान्त्रिभिः कृच्छैर् व्यपोहति
ဗြာတျာ (brātya) များအတွက် ယာဇန (yājana) အဖြစ် ပူဇော်ပွဲကို ဆောင်ရွက်ပြီး၊ အခြားသူတို့အတွက် အန္တျကမ္မ (antya‑karman) နောက်ဆုံးအခမ်းအနားကို ပြုလုပ်ခဲ့လျှင်၊ ထိုမသင့်လျော်သော အမှုများကြောင့် ဖြစ်သော အပြစ်ဒုက္ခကို ကೃစ္ဆရ (Kṛcchra) ပင်နန့်စ် သုံးကြိမ် ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့် ဖယ်ရှားနိုင်သည်။
Verse 12
शरणागतं परित्यज्य वेदं विप्लाव्य च द्विजः संवत्सं यताहारस्तत्पापमपसेधति
ဒွိဇ (twice‑born) သည် ခိုလှုံရန်လာသူကို စွန့်ပစ်ခြင်းနှင့် ဝေဒ (Veda) ကို ဖောက်ဖျက်/အညစ်အကြေးပြုခြင်းတို့ကို ပြုခဲ့လျှင်၊ တစ်နှစ်ပတ်လုံး ယတားဟာရ (yātāhāra: အစားအစာကန့်သတ်) ဖြင့် နေထိုင်ကာ ထိုအပြစ်ကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။
Verse 13
श्वशृगालखरैर् दष्टो ग्राम्यैः क्रव्याद्भिरेव च नरोष्ट्राश्वैर् वराहैश् च प्राणायामेन शुद्ध्यति
ခွေး၊ မြေခွေး၊ မြည်းတို့က ကိုက်ခံရသူ၊ အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်များနှင့် အသားစားတိရစ္ဆာန်များက ကိုက်ခံရသူ၊ ထို့ပြင် လူ၊ ကုလားအုတ်၊ မြင်း၊ ဝက်တောတို့က ကိုက်ခံရသူသည် ပရာဏာယာမ (prāṇāyāma: အသက်ရှုထိန်းချုပ်) ကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်လာသည်။
Verse 14
स्नातकव्रतलोपे च कर्मत्यागे ह्य् अभोजनं हुङ्कारं ब्राह्मणस्योक्त्वा त्वङ्करञ्च गरीयसः
စနာတက (snātaka) သည် သတ်မှတ်ထားသော ဝရတ (vrata) ကို ချိုးဖောက်ခြင်း သို့မဟုတ် လုပ်ရမည့် ကర్మ (ကာရမ) များကို စွန့်ပစ်ခြင်းရှိလျှင် အဘောဇန (abhojana: အစာမစားခြင်း) ကို ဆောင်ရွက်ရမည်။ ဗြာဟ္မဏ (brāhmaṇa) ထံသို့ «ဟုṅ» ဟု အသံထွက်ခြင်းနှင့် ပိုမိုပြင်းထန်သော «တဝṅ-ကရ» (tvaṅ‑kara) ဟု ဆိုခြင်းတို့သည်လည်း ပြစ်မှုဖြစ်၍ ပြန်လည်သန့်စင်ရန် လိုအပ်သည်။
Verse 15
स्नात्वानश्नन्नहःशेषमभिवाद्य प्रसादयेत् अवगूर्य चरेक्षच्छ्रमतिकृच्छ्रन्निपातने
ရေချိုးပြီးနောက် တစ်နေ့လုံး အစာမစားဘဲ နေ၍ အဘိဝါဒ (abhivādya: ရိုသေကန်တော့) ပြုကာ အကြီးအကဲများ သို့မဟုတ် ဒေဝတာတို့၏ ပရသာဒ (prasāda: ကရုဏာ/ခွင့်ပြုချက်) ကို တောင်းခံရမည်။ ထို့နောက် ကိုယ်ကို ဆေးကြောသန့်စင် (avagūrya) ပြီး သတိထား၍ သွားလာရမည်; လဲကျသွားလျှင် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုနှင့် ခက်ခဲမှု ရှိသည်။
Verse 16
कृच्छ्रातिकृच्छ्रं कुर्वीत विप्रस्योत्पाद्य शोणितं न युज्येतेति ख कृच्छ्रैर् विशुद्ध्यति इति ग , घ , ङ च नरोष्टविड्वराहैश्चेति ङ क्रूङ्कारमिति ख , घ , छ च ओङ्कारमिति ग , ङ च हङ्कारञ्चेति ख चाण्डालादिरविज्ञातो यस्य तिष्ठेत वेश्मनि
ဗြာဟ္မဏ၏ သွေးကို စီးစေခဲ့လျှင် «ကೃစ္ဆ్రာတိကೃစ္ဆရ» ဟူသော ပိုမိုပြင်းထန်သည့် ကೃစ္ဆရ ပဋိပက္ခပုဏ္ဏာကို ဆောင်ရွက်ရမည်။ (အချို့စာမူများတွင် «မသင့်/မခွင့်» ဟု ထပ်တိုးထားပြီး၊ အချို့တွင် «ကೃစ္ဆရ ပုဏ္ဏာများဖြင့် သန့်စင်သည်» ဟု ဖတ်ကြသည်။) (အချို့တွင် လူ၊ ကုလားအုတ်၊ ဝက်၊ တောဝက်တို့နှင့် ဆက်စပ်သော အညစ်အကြေးကိုလည်း ဆိုထားသည်။) စာမူအချို့က «krūṅ», «oṃ», «haṃ» စသည့် သန့်စင်မန်တရများကို ညွှန်ကြားသည်။ မသိသော အနိမ့်တန်းသူ (ချန်ဒာလာ စသည်) တစ်ဦးက အိမ်တွင် နေထိုင်လျှင် သန့်စင်ရေး/ပုဏ္ဏာကို ပြုလုပ်ရမည်။
Verse 17
सम्यग् ज्ञातस्तु कालेन तस्य कुर्वीत शोधनं चान्द्रायणं पराकं वा द्विजानान्तु विशोधनं
အပြစ်/အညစ်အကြေးကို အချိန်ကာလနှင့် အခြေအနေတို့အပါအဝင် မှန်ကန်စွာ သေချာသိရှိပြီးနောက်၊ ထို၏ သန့်စင်မှုကို ဆောင်ရွက်ရမည်—«ချန္ဒြာယဏ» (Cāndrāyaṇa) သို့မဟုတ် «ပါရာက» (Parāka) ပုဏ္ဏာတစ်ရပ်ကို ပြုလုပ်ရမည်။ ဤသည်မှာ ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) များအတွက် သန့်စင်နည်းဖြစ်သည်။
Verse 18
प्राजापत्यन्तु शूद्राणां शेषन्तदनुसारतः गुंडङ्कुसुम्भं लवणं तथा धान्यानि यानि च
ရှုဒြ (Śūdra) များအတွက် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပုံစံမှာ «ပရာဇာပတ်ယ» (prājāpatya) အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး၊ ကျန်သည့်အရာများကိုလည်း ထိုနည်းအတိုင်း လိုက်နာရမည်။ (သူတို့သည်) guṇḍa၊ kusumbha (safflower)၊ ဆားနှင့် ရှိသမျှ သီးနှံများကို ကုန်သွယ်နိုင်သည်။
Verse 19
कृत्वा गृहे ततो द्वारि तेषान्दद्याद्धुताशनं मृणमयानान्तु भाण्डानां त्याग एव विधीयते
အိမ်အတွင်း၌ (ပူဇော်ပွဲ) ပြုလုပ်ပြီးနောက်၊ တံခါးဝ၌ ထိုအရာများ (ကျန်ရစ်သည့်အရာ/အသုံးပြုပြီးသောပစ္စည်း) ကို မီးတော် Hutāśana ထံ ပူဇော်ပေးရမည်။ မြေထည်အိုးခွက်များအတွက်မူ စွန့်ပစ်ခြင်းသာ သတ်မှတ်ထားသည်။
Verse 20
द्रव्याणां परिशेषाणां द्रव्यशुद्धिर्विधीयते कूपैकपानसक्ता ये स्पर्शात्सङ्कल्पदूषिताः
ပစ္စည်းများ၏ ကျန်ရစ်သည့်အပိုင်းများအတွက် ပစ္စည်းသန့်စင်နည်းကို သတ်မှတ်ထားသည်။ အထူးသဖြင့် ရေတွင်းတစ်တွင်းတည်းမှသာ သောက်ရန် အလေးထားသူများသည် ထိတွေ့မှုကြောင့် (မသန့်သော ရည်ရွယ်ချက်/စိတ်ကူးကြောင့်) အညစ်အကြေးကပ်သွားနိုင်သဖြင့် ထိုသန့်စင်မှုကို လိုအပ်သည်။
Verse 21
शुद्ध्येयुरुपवासेन पञ्चगव्येन वाप्यथ यस्तु संस्पृश्य चण्डालमश्नीयाच्च स्वकामतः
အစာမစားခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် ပဉ္စဂဗျ (pañcagavya) ကိုသောက်သုံးခြင်းဖြင့် သန့်စင်ရမည်။ သို့သော် ခဏ္ဍာလ (caṇḍāla) ကိုထိတွေ့ပြီးနောက် ကိုယ်လိုချင်သလို ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အစာစားသူသည် မသန့်စင်မှုကျရောက်၍ ပြစ်ဒဏ်ဆိုင်ရာ ပူဇော်ဖြေရှင်းမှုလိုအပ်သည်။
Verse 22
द्विजश्चान्द्रायणं कुर्यात्तप्तकृच्छ्रमथापि वा भाण्डसङ्कलसङ्कीर्णश्चाण्डालादिजुगुप्सितैः
ဒွိဇ (dvija) သည် ခဏ္ဍာလ (caṇḍāla) ကဲ့သို့ အပြင်လူများနှင့် အပြစ်တင်ရသောသူများနှင့် ဆက်နွယ်သည့် အိုးအခွက်၊ ချည်နှောင်ကိရိယာ စသည့် အရာဝတ္ထုများကို ထိတွေ့၍ မသန့်စင်လာပါက၊ ခန္ဓရాయဏ (Cāndrāyaṇa) ပရాయశ్చితတရားကို ဆောင်ရွက်ရမည်၊ သို့မဟုတ် အစားထိုးအဖြစ် တပ္တ-ကೃચ્છရ (Tapta-Kṛcchra) ကို ပြုလုပ်ရမည်။
Verse 23
भुक्त्वापीत्वा तथा तेषां षड्रात्रेण विशुद्ध्यति अन्त्यानां भुक्तशेषन्तु भक्षयित्वा द्विजातयः
သူတို့နှင့် ဆက်နွယ်သော အစာ သို့မဟုတ် သောက်စရာကို စားသောက်ပြီးလျှင် ခြောက်ညအတွင်း သန့်စင်လာသည်။ သို့သော် ဒွိဇတို့က အန္တျ (antya) များ စားပြီးကျန်သော အစာအကျန်ကို စားသုံးပါက အပြစ်ပိုမိုလေးနက်၍ သတ်မှတ်ထားသော ပရాయశ्चિતဖြင့် သန့်စင်ရမည်။
Verse 24
व्रतं चान्द्रायणं कुर्युस्त्रिरात्रं शूद्र एव तु चण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानात्पिवते जलं
ရှုဒြ (Śūdra) တစ်ဦးသည် မသိမသာဖြင့် ခဏ္ဍာလ၏ ရေတွင်းမှ သို့မဟုတ် ခဏ္ဍာလပိုင် အိုးအခွက်များမှ ရေသောက်မိပါက၊ ခန္ဓရాయဏ (Cāndrāyaṇa) ဝ్రတကို ဆောင်ရွက်ရမည်၊ သို့မဟုတ် အစားထိုးအဖြစ် သုံးညတာ အကျင့်ကို လိုက်နာရမည်။
Verse 25
द्विजः शान्तपनं कुर्याच्छूद्रश्चोपवसेद्दिनं चण्डालेन तु संस्पृष्टो यस्त्वपः पिवते द्विजः
ဒွိဇသည် ရှာန္တပန (Śāntapana) ပရాయశ्चితကို ပြုလုပ်ရမည်၊ ရှုဒြသည် တစ်နေ့တာ အစာမစားဘဲ နေရမည်။ သို့သော် ခဏ္ဍာလက ထိတွေ့ပြီးနောက် ရေသောက်သော ဒွိဇသည် သတ်မှတ်ထားသော ပရాయశ्चિતကို မဖြစ်မနေ ဆောင်ရွက်ရမည်။
Verse 26
त्रिरात्रन्तेन कर्तव्यं शूद्रश्चोपवसेद्दिनं उच्छिष्टेन यदि स्पृष्टः शुना शूद्रेण वा द्विजः
ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) သည် အစာကျန် (ဥစ္စိဋ္ဌ) သို့မဟုတ် ခွေး၊ သို့မဟုတ် ရှူဒြာတို့၏ ထိတွေ့မှုကြောင့် မသန့်ဖြစ်လျှင် သုံးညပရိဟာရ (အပြစ်ဖြေ) ကို ဆောင်ရွက်ရမည်။ ရှူဒြာသည် တစ်နေ့ အစာရှောင်ရမည်။
Verse 27
स्पर्शसङ्कल्पभूषिता इति झ संसृष्ट इति क यदेति ख , ग , घ , ङ , छ च उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुद्ध्यति वैश्येन क्षत्रियेणैव स्नानं नक्तं समाचरेत्
«ထိတွေ့ချိန်၌ ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အလှဆင်ထားသည်» (jha)၊ «ရောနှော၍ အညစ်အကြေးဖြစ်သည်» (ka)၊ နှင့် «အကယ်၍ ထိုသို့ဖြစ်လျှင်» (kha, ga, gha, ṅa, cha လည်း) ဟူ၍ ဆို၏။ တစ်ည အစာရှောင်ပြီးနောက် pañcagavya ကို သောက်သုံးခြင်းဖြင့် သန့်စင်ရသည်။ ဝိုင်ရှျာနှင့် ထို့အတူ က္ṣတ္ရိယ သည် ညပိုင်းရေချိုး (နက္တ-စ్నာန) ကို စည်းကမ်းတကျ ဆောင်ရွက်ရမည်။
Verse 28
अध्वानं प्रस्थितो विप्रः कान्तारे यद्यनूदके पक्वान्नेन गृहीतेन मूत्रोच्चारङ्करोति वै
ဗြာဟ္မဏသည် ခရီးထွက်သွားစဉ် ရေမရှိသော တောကန္တာရ၌ ရောက်လျှင် မိမိယူဆောင်လာသော ချက်ပြီးအစာကို အသုံးပြု၍ ဆီးထွက်ခြင်းကို ပြုရမည်။
Verse 29
अनिधायैव तद्द्रव्यं अङ्गे कृत्वा तु संस्थितं शौचं कृत्वान्नमभ्युक्ष्य अर्कस्याग्नेयश् च दर्शयेत्
ထိုပစ္စည်းကို မချထားဘဲ ကိုယ်ပေါ်တွင် ထားလျက် တည်ငြိမ်စွာ ရပ်နေပြီး သန့်စင်ခြင်း (śauca) ကို ပြုရမည်။ ထို့နောက် အစာကို ရေဖြန်း၍ (ပူဇာအဖြစ်) အရ္က (সূর্য) နှင့် အဂ္နိကို အဂ္နေယ (မီး) ဦးတည်ရာသို့ တင်ပြရမည်။
Verse 30
म्लेच्छैर् गतानां चौरैर् वा कान्तारे वा प्रवासिनां भक्ष्याभक्ष्यविशुद्ध्यर्थं तेषां वक्ष्यामिनिष्कृतिं
မလေစ္ဆ (နိုင်ငံခြားသား) များနှင့် သွားလာခဲ့သူများ၊ သို့မဟုတ် သူခိုးများနှင့် အတူရှိခဲ့သူများ၊ သို့မဟုတ် တောကန္တာရ၌ ခရီးသွားအဖြစ် နေထိုင်ခဲ့သူများအတွက်—စားသင့်/မစားသင့် အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ သန့်စင်ရန်—သူတို့၏ နိစ္ကృతိ (အပြစ်ဖြေ ပူဇာ) ကို ငါဆိုပြမည်။
Verse 31
पुनः प्राप्य स्वदेशञ्च वर्णानामनुपूर्वशः कृच्छ्रस्यान्ते ब्राह्मणस्तु पुनः संस्कारमर्हति
မိမိနိုင်ငံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိပြီး၊ ဝဏ္ဏအဆင့်အတန်းတို့တွင် အစဉ်လိုက် ပြန်လည်တည်မြဲလာသောအခါ၊ ကೃစ္ဆရ (Kṛcchra) ပြစ်ပယ်ပူဇော်မှု ပြီးဆုံးသည့်အဆုံးတွင် ဗြာဟ္မဏသည် သန့်စင်ရေး သံස්ကာရ (saṃskāra) ကို ထပ်မံ ခံယူရန် အခွင့်ရှိလာသည်။
Verse 32
पादोनान्ते क्षत्रियश् च अर्धान्ते वैश्य एव च पादं कृत्वा तथा शूद्रो दानं दत्वा विशुद्ध्यति
ပြစ်ပယ်ပူဇော်မှု၏ လေးပုံတစ်ပုံသာ ကျန်ရှိသည့်အခါ က္ෂတ္တရိယသည် သန့်စင်သည်။ တစ်ဝက်သာ ကျန်ရှိသည့်အခါ ဝိုင်ရှျသည် သန့်စင်သည်။ ထိုနည်းတူ၊ ရှူဒြသည် လေးပုံတစ်ပုံကိုသာ ပြုလုပ်ပြီးနောက် ဒါန (လှူဒါန်းမှု) ပေးလျှင် သန့်စင်လာသည်။
Verse 33
उदक्या तु सवर्णा या स्पृष्टा चेत् स्यादुदक्यया तस्मिन्नेवाहनि स्नाता शुद्धिमाप्नोत्यसंशयं
ဝဏ္ဏတူသော မိန်းမတစ်ဦးသည် ရာသီလာနေစဉ် (udakyā) အခြား ရာသီလာနေသော မိန်းမတစ်ဦးက ထိတွေ့မိလျှင်၊ ထိုနေ့တင် ရေချိုးပြီးလျှင် သံသယမရှိဘဲ သန့်စင်မှုကို ရရှိသည်။
Verse 34
रजस्वला तु नाश्नीयात् संस्पृष्टा हीनवर्णया यावन्न शुद्धिमाप्नोति शुद्धस्नानेन शुद्ध्यति
ရာသီလာနေသော မိန်းမသည် ထိုအခြေအနေတွင် မစားသင့်။ ဝဏ္ဏနိမ့်သော မိန်းမက ထိတွေ့မိလျှင် သန့်စင်မှု မရမချင်း အစာရှောင်ရမည်။ သန့်စင်ရေး ရေချိုးခြင်းဖြင့် သန့်စင်လာသည်။
Verse 35
मूत्रं कृत्वा व्रजन्वर्त्म स्मृतिभ्रंशाज्जलं पिवेत् अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति
လမ်းခရီးသွားစဉ် ဆီးသွားပြီးနောက် သတိလစ်လျော့မှုကြောင့် (သင့်တော်စွာ မစဉ်းစားဘဲ) ရေသောက်မိလျှင်၊ တစ်နေ့တစ်ည အပြစ်ပယ်ရမည့် အခြေအနေတွင် နေပြီးနောက် ပဉ္စဂဝျ (pañcagavya) ဖြင့် သန့်စင်လာသည်။
Verse 36
मूत्रोच्चारं द्विजः कृत्वा अकृत्वा शौचमात्मनः मोहाद्भुक्त्वा त्रिरात्रन्तु यवान् पीत्वा विशुद्ध्यति
ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) သည် ဆီးသွားပြီးနောက် မိမိ၏ သောစ (ကိုယ်သန့်စင်ခြင်း) မပြုဘဲ မောဟကြောင့် စားသောက်ခဲ့လျှင်၊ ယဝ (barley) ရေကို သုံးညတိုင်တိုင် သောက်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်လာသည်။
Verse 37
ये प्रत्यवसिता विप्राः प्रव्रज्यादिबलात्तथा भक्ष्यभोज्यविशुद्ध्यर्थमिति झ लोभाद्भुक्त्वेति ख , ग , घ , ङ , छ च अनाशकनिवृताश् च तेषां शुद्धिः प्रचक्ष्यते
သတ်မှတ်ထားသော ဝတ္တရားကို ခံယူထားသော ဗြာဟ္မဏများနှင့်၊ ပရဝ္ရဇ္ယာ (သံဃာထွက်ခြင်း) စသည့် အခြေအနေကြောင့် မလွဲမရှောင် လုပ်ရသူများနှင့်၊ “စားသောက်နိုင်သောအရာနှင့် သောက်နိုင်သောအရာတို့ကို သန့်စင်ရန်” ဟူသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် စားသူများ၊ လောဘကြောင့် စားသူများ၊ ထို့ပြင် အစာရှောင်ခြင်းကို ရပ်တန့်၍ (အစာရှောင်ပျက်) သွားသူများ—ထိုသူတို့၏ သန့်စင်ခြင်း (ပြစ်ပယ်ပွဲ) ကို ယခု ဖော်ပြမည်။
Verse 38
चारयेत्त्रीणि कृच्छ्राणि चान्द्रायणमथापि वा जातकर्मादिसंस्कारैः संस्कुर्यात्तं तथा पुनः
သူသည် ကೃच्छra (Kṛcchra) ပင်နန့်စ် သုံးကြိမ် ပြုလုပ်ရမည်၊ သို့မဟုတ် Cāndrāyaṇa (ချန်ဒြာယဏ) ဝတ္တကို ဆောင်ရမည်။ ထို့နောက် Jātakarman (ဇာတကမ္မန်) မှ စ၍ အသက်တာ-သံस्कारများကို ထုံးတမ်းအတိုင်း ထပ်မံ ပြုလုပ်ပေးရမည်။
Verse 39
उपानहममेध्यं च यस्य संस्पृशते मुखं मृत्तिकागोमयौ तत्र पञ्चगव्यञ्च शोधनं
ဖိနပ် (စန်ဒယ်) သို့မဟုတ် မသန့်သော အရာတစ်စုံတစ်ခုက မိမိ၏ ပါးစပ်ကို ထိမိလျှင်၊ ထိုနေရာကို မြေညက်နှင့် နွားချေးဖြင့် သန့်စင်ရမည်၊ ထို့ပြင် pañcagavya (ပဉ္စဂဝျ) ကိုလည်း သုံး၍/ခံယူ၍ သန့်စင်ရမည်။
Verse 40
वापनं विक्रयञ्चैव नीलवस्त्रादिधारणं तपनीयं हि विप्रस्य त्रिभिः कृछ्रैर् विशुद्ध्यति
မသင့်လျော်သော အကြောင်းကြောင့် ဆံပင်ရိတ်ခြင်း၊ အလုပ်အကိုင်အဖြစ် ကုန်သွယ်ရောင်းဝယ်ခြင်း၊ အပြာရောင် အဝတ်အစား စသည့်အရာများ ဝတ်ဆင်ခြင်း—ဤတို့သည် ဗြာဟ္မဏအတွက် မသင့်တော်ပေ။ သူသည် ကṛcchra ပင်နန့်စ် သုံးကြိမ် ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်လာသည်။
Verse 41
अन्त्यजातिश्वपाकेन संस्पृष्टा स्त्री रजस्वला चतुर्थे ऽहनि शुद्धा सा त्रिरात्रं तत्र आचरेत्
ရာသီလာနေသော မိန်းမသည် အနိမ့်ဆုံးဇာတ် (ချဏ္ဍာလ/အပြင်ဇာတ်) လူနှင့် ထိတွေ့၍ မသန့်ဖြစ်လျှင် လေးရက်မြောက်နေ့တွင် သန့်စင်သည်။ ထို့နောက် ထိုနေရာ၌ သုံးညတိုင်တိုင် သတ်မှတ်ထားသော စည်းကမ်းအကျင့်ကို လိုက်နာရမည်။
Verse 42
चाण्डालश्वपचौ स्पृष्ट्वा तथा पूयञ्च सूतिकां शवं तत्स्पर्शिनं स्पृष्ट्वा सद्यः स्नानेन शुद्ध्यति
ချဏ္ဍာလ သို့မဟုတ် ခွေးချက်သူကို ထိတွေ့ခြင်း၊ ထို့အတူ အညစ်အကြေးပူစ်၊ မီးဖွားပြီး အညစ်ကာလရှိသော မိန်းမ (သုတိကာ)၊ သေကောင်၊ သေကောင်ကို ထိထားသူကို ထိတွေ့ခြင်းတို့တွင်—ရေချိုးခြင်းဖြင့် ချက်ချင်း သန့်စင်သည်။
Verse 43
नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्नेहं स्नात्वा विप्रो विशुद्ध्यति रथ्यार्कद्दमतोयेन अधीनाभेर्मृदोदकैः
ဗြာဟ္မဏသည် လူသေကောင် သို့မဟုတ် အဆီ/အသားကျန်ရှိသေးသော အရိုးကို ထိတွေ့လျှင် ရေချိုးခြင်းဖြင့် သန့်စင်သည်—လမ်းဘေးရေ၊ နေရောင်နွေးရေ၊ ရွံ့ရေ သို့မဟုတ် ခါးအောက် (နာဗီအောက်) ရေဖြင့် ဖြစ်စေ။
Verse 44
वान्तो विविक्तः स्नात्वा तु घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति स्नानात् क्षुरकर्मकर्ता कृच्छ्रकृद्ग्रहणे ऽन्नभुक्
အန်ပြီးသူသည် သီးခြားနေထိုင်ရမည်။ ရေချိုးပြီးနောက် ဂျီ (ghṛta) ကို စုပ်သောက်/စားသုံးခြင်းဖြင့် သန့်စင်သည်။ ဆံရိတ် (tonsure) ပြုလုပ်သူလည်း ရေချိုးပြီး သန့်စင်သည်။ ကೃચ્છရ (Kṛcchra) ပင်နန့်စ်ကို စတင်ယူသည့်အခါ သတ်မှတ်ထားသည့် အကျင့်အတိုင်း အစာကို စားသုံးရမည်။
Verse 45
अपाङ्क्तेयाशी गव्याशी शुना दष्टस् तथा शुचिः कृमिदष्टश्चात्मघाती कृच्छ्राज्जप्याच्च होमतः
ပင်တီ (ပွဲစားတန်း) တွင် ထိုင်စားရန် မသင့်အောင် ဖြစ်စေသော အစာကို စားသူ၊ အမဲသား (နွားသား) စားသူ၊ ခွေးကိုက်ခံရသူ၊ အညစ်အကြေးကြောင့် မသန့်သူ၊ ပိုး/ပုရွက်ဆိတ်စသည်တို့ ကိုက်ခံရသူ၊ ထို့ပြင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သူတောင်—ဤသူတို့သည် ကೃच्छရ (Kṛcchra) ပင်နန့်စ်၊ သတ်မှတ်ထားသော ဇပ (japa) မန္တရရွတ်ခြင်း၊ နှင့် ဟೋမ (homa) မီးပူဇော်ခြင်းတို့ဖြင့် သန့်စင်နိုင်သည်။
Verse 46
होमाद्यैश्चानुतापेन पूयन्ते पापिनो ऽखिलाः
ဟောမ (မီးပူဇော်) ဖြင့်အစပြုသော ကုသိုလ်ကာရိယာများနှင့် စိတ်အတွင်းမှ နောင်တရခြင်းကြောင့် အပြစ်ရှိသူအားလုံး သန့်စင်ပျောက်ကင်းကြသည်။
Frequently Asked Questions
Officiating at their sacrifices (yājana), teaching them (adhyāpana), or sexual relations; not merely sharing conveyance, food, or a seat.
By prescribing graded penances (kṛcchra, cāndrāyaṇa, parāka, etc.), supported by bathing, pañcagavya, japa/homa, and—where required—formal restoration via upanayana and renewed saṃskāras.
The chapter explicitly states that sinners are purified not only by rites such as homa but also by heartfelt repentance, treating inner contrition as a necessary companion to external expiation.