Adhyaya 209: Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

Verse 1

अथ पतिव्रतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ नारद उवाच ॥ कर्मणा केन राजेन्द्र तपसा वा तपोधनाः ॥ उत्तमां च गतिं यान्ति कृष्णवासः प्रशंस मे ॥

Kemudian bermulalah huraian tentang keagungan para pativratā (isteri yang setia pada dharma suami). Nārada berkata: “Wahai raja agung, dengan perbuatan apakah atau dengan tapa apakah para pertapa mencapai keadaan yang tertinggi? Wahai Kṛṣṇavāsa, jelaskan dan pujilah hal ini untukku.”

Verse 2

एवमुक्तस्तु धर्मात्मा नारदेनाब्रवीत्तदा ॥ यम उवाच ॥ न तस्य नियमो विप्र तपो नैव च सुव्रत ॥

Demikian ditegur, sang dharmātmā pun menjawab Nārada pada ketika itu. Yama berkata: “Wahai brāhmaṇa, untuk pencapaian itu tiada niyama (ketetapan amalan), dan tiada pula tapa, wahai yang berikrar mulia.”

Verse 3

उपवासो न दानं वा न देवो वा महामुने ॥ यादृशी तु भवेद्विप्र शृणु तत्त्वं समासतः ॥

Wahai mahāmuni, bukanlah puasa, bukan sedekah, dan bukan juga (semata-mata) pemujaan dewa yang menjadi pokok. Wahai brāhmaṇa, dengarkanlah secara ringkas hakikat tentang perilaku yang demikian itu.

Verse 4

प्रसुप्ते या प्रस्वपिति जागर्ति विबुधे स्वयम् ॥ भुङ्क्ते तु भोजिते विप्र सा मृत्युम् जयति ध्रुवम् ॥

Wanita yang tidur ketika (suaminya) telah tidur, yang bangun ketika dia terjaga, dan yang makan setelah dia diberi makan—wahai brāhmaṇa—dia pasti menaklukkan kematian.

Verse 5

मौने मौना भवेद्या तु स्थिते तिष्ठति या स्वयम् ॥ सा मृत्युम् जायते विप्र नान्यत्पश्यामि किञ्चन ॥

Wanita yang diam ketika (suaminya) diam, dan yang berdiri ketika dia berdiri—wahai brāhmaṇa—dialah yang menewaskan kematian; aku tidak melihat yang lain.

Verse 6

एकदृष्टिरेकमना भर्त्तुर्वचनकारिणी ॥ तस्या बिभीमहे सर्वे ये तथान्ये तपोधन ॥

Satu pada pandangan, satu pada hati, serta melaksanakan kata-kata suaminya—wahai pertapa yang kaya tapa—di hadapan wanita sedemikian kami semua berdiri dengan rasa gerun penuh hormat; demikian juga para asket lain.

Verse 7

देवानामपि सा साध्वी पूज्या परमशोभना ॥ भर्त्रा चाभिहिता यापि न प्रत्याख्यायिनी भवेत् ॥

Wanita sādhvī itu layak dihormati bahkan di kalangan para dewa, amat berseri; dan walaupun suaminya menegur atau memanggilnya, janganlah dia menjadi orang yang menolak kata-katanya.

Verse 8

वर्त्तमानापि विप्रेन्द्र प्रत्याख्यातापि वा सदा ॥ न दैवतं सम्प्रयाति पत्युर्न्यं कदाचन ॥

Wahai yang terbaik antara para brahmana, sekalipun dia hidup terpisah (daripada suaminya) atau sentiasa ditolak, dia tidak pernah pada bila-bila masa berpaling kepada ketuhanan lain selain suaminya.

Verse 9

सा न मृत्युमुखं याति एवं या स्त्री पतिव्रता ॥ एवं या तु भवेद्नित्यं भर्त्तुः प्रियहिते रता ॥

Wanita sedemikian tidak menuju ke ‘mulut maut’—demikianlah bagi isteri yang setia berbakti kepada suami. Begitu juga, wanita yang sentiasa tekun pada perkara yang disukai dan bermanfaat bagi suaminya, disebut demikian.

Verse 10

एष माता पिता बन्धुरेष मे दैवतं परम् ॥ एवं शुश्रूषते या तु सा मां विजयते सदा ॥

‘Dialah bagiku ibu, bapa dan sanak; dialah ketuhanan tertinggi, tempat perlindungan utamaku.’ Wanita yang berkhidmat kepada suaminya dengan cara demikian, dia sentiasa mengatasiku (yakni dinyatakan paling utama menurut ukuran ini).

Verse 11

पतिव्रता तु या साध्वी तस्यां चाहं कृताञ्जलिः ॥ भर्तारमनुध्यायन्ती भर्तारमनुगच्छती ॥

Namun wanita solehah yang pativrata—kepadanya aku juga menunduk hormat dengan kedua tangan dirapatkan. Sambil bermeditasi mengingati suaminya, dia mengikuti suaminya.

Verse 12

भर्तारमनुशोचन्ती मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ गीतवादित्रनृत्यानि प्रेक्षणीयान्यनेकशः ॥

Sambil meratap (atau merindui dengan mendalam) akan suaminya, dia tidak melihat ‘pintu maut’. Nyanyian, alat muzik dan tarian—pelbagai jenis tontonan yang patut disaksikan—

Verse 13

न शृणोति न पश्येद्या मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ स्नान्ती च तिष्ठती वापि कुर्वन्ती वा प्रसाधनम् ॥

Wanita yang tidak mendengar dan tidak memandang hiburan seperti itu—dia tidak melihat pintu gerbang kematian. Sama ada sedang mandi, berdiri (sibuk), atau sedang berhias—

Verse 14

नान्यं या मनसा पश्येन्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ देवतार्चयन्तं वा भुज्यमानमपि द्विज ॥

Wanita yang dalam hatinya tidak memandang kepada lelaki lain—dia tidak melihat pintu gerbang kematian. Sama ada (suaminya) sedang memuja para dewa atau sedang makan, wahai dwija—

Verse 15

पतिं न त्यजते चित्तान्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ भानौ चानुदिते वापि उत्थाय च तपोधन ॥

Dia tidak meninggalkan suaminya dalam hati; dia tidak melihat pintu gerbang kematian. Dan walaupun matahari belum terbit, setelah bangun (awal), wahai khazanah tapa—

Verse 16

गृहं मार्जयते नित्यं मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ चक्षुर्देहश्च भावश्च यस्या नित्यं सुसंवृतम् ॥

Wanita yang sentiasa membersihkan rumah tidak melihat pintu gerbang kematian. Mata, tubuh dan sikap batinnya—semuanya sentiasa terpelihara dan terkawal dengan baik.

Verse 17

शौचाचारसमायुक्ता सापि मृत्युम् न पश्यति ॥ भर्तुर्मुखं प्रपश्येद्या भर्त्तुश्चित्तानुसारिणी ॥

Dikurniai kesucian dan adab yang benar, dia juga tidak melihat kematian. Wanita yang memandang wajah suaminya dan menurut kehendak hati suaminya—

Verse 18

वर्तते च हिते भर्त्तुर्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ एवं कीर्त्तिमतां लोके दृश्यन्ते दिवि देवताः ॥

Apabila dia tetap dalam perkara yang bermanfaat bagi suaminya, dia tidak melihat “pintu kematian”. Demikianlah di dunia, orang yang berkemasyhuran tampak laksana para dewa di syurga.

Verse 19

मया तस्मात्तु विप्रर्षे यथावृत्तं यथाश्रुतम् ॥ गुह्यमेतत्ततो दृष्ट्वा पूजयामि पतिव्रताः ॥

Oleh itu, wahai resi Brahmana, aku telah menceritakannya sebagaimana terjadi dan sebagaimana didengar. Setelah mengetahui ini sebagai ajaran yang rahsia, maka aku memuliakan para isteri pativrata.

Verse 20

अनुवेष्टनभावेन भर्त्तारमनुगच्छति ॥ सा तु मृत्युमुखद्वारं न गच्छेद्ब्रह्मसम्भव ॥

Dengan sikap mendampingi rapat dan setia mengiringi, dia mengikuti suaminya. Namun, wahai yang lahir daripada Brahmā, dia tidak pergi ke “pintu yang menjadi mulut kematian”.

Verse 21

मानुषाणां च भार्या वै तत्र देशे तु दृश्यते ॥ कथितैव पुरा विप्र आदित्येन पतिव्रता ॥

Dan sesungguhnya, seorang isteri dalam kalangan manusia terlihat di wilayah itu. Wahai Brahmana, dahulu Āditya (Dewa Suria) telah menyebut tentang isteri pativrata.