Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Vishnu Khanda, Shloka 53

सर्वयज्ञाधिकफलं सर्वतीर्थावगाहनम् । सर्वदेवावलोकस्य यत्पुण्यं जायते नृणाम्

sarvayajñādhikaphalaṃ sarvatīrthāvagāhanam | sarvadevāvalokasya yatpuṇyaṃ jāyate nṛṇām

Buah yang lebih utama daripada segala yajña, pahala menyelam mandi di semua tīrtha suci, dan pahala yang timbul bagi manusia daripada memandang segala dewa—

सर्वयज्ञाधिकफलम्fruit superior to all sacrifices
सर्वयज्ञाधिकफलम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व + यज्ञ + अधिक + फल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुष (सर्वयज्ञेभ्यः अधिकं फलम्)
सर्वतीर्थावगाहनम्bathing/immersion in all holy places
सर्वतीर्थावगाहनम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व + तीर्थ + अवगाहन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुष (सर्वतीर्थेषु अवगाहनम्)
सर्वदेवावलोकस्यof the sight/vision of all gods
सर्वदेवावलोकस्य:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootसर्व + देव + अवलोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; तत्पुरुष (सर्वदेवानाम् अवलोकः)
यत्which, that (relative)
यत्:
Sambandha (Relative/सम्बन्ध)
TypePronoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; सम्बन्धसूचक (relative)
पुण्यम्merit, holy reward
पुण्यम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
जायतेarises
जायते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√जन् (धातु)
Formलट्-लकार; आत्मनेपद; प्रथमपुरुष, एकवचन
नृणाम्of men, of people
नृणाम्:
Sambandha (Possessor/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootनृ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन

Brahmā (deduced; Vaiṣṇavakhaṇḍa discourse style)

Tirtha: Ayodhyā-kṣetra (Sāketa)

Type: kshetra

Scene: A pilgrim assembly at Ayodhyā hears the proclamation that this kṣetra grants the fruit of all sacrifices and all tīrtha-bathings; a visionary panorama suggests ‘all gods’ present in the sacred landscape.

S
Sarva-deva (all deities)
T
Tīrtha

FAQs

Ayodhyā concentrates the merits of major Vedic rites and pilgrimages into a single sacred encounter.

Ayodhyā is implied as the locus where the fruits of all tīrthas and yajñas are obtained.

It alludes to yajña, tīrtha-snāna (holy bathing), and deva-darśana as sources of puṇya whose fruits are matched here.